Έκθεση-έκφραση γ΄λυκείου: Κριτήριο αξιολόγησης ( με απαντήσεις).

 

Κείμενο:

Θεωρώ ότι οι βιοηθικές επιτροπές πρέπει να επικεντρωθούν σε εξελίξεις που ενδέχεται να προκύψουν στο μέλλον και η μόνη πιθανότητα είναι η ανάπτυξη με κλωνοποίηση ανθρωπίνων κυταρικών σειρών. Να δημιουργήσουν ανασχετικούς μηχανισμούς σε μεγαλύτερα άλματα και να απαγορεύσουν απολύτως την κλωνοποίηση σε ανθρώπινη μήτρα. Οπωσδήποτε όμως δεν πρέπει να ανασταλεί η επιστημονική πρόοδος. Η ιστορία άλλωστε διδάσκει ότι όλο αυτό είναι αδύνατον. Είναι μεγάλη κατάκτηση η κατανόηση των μηχανισμών που ενεργοποιούν καταστέλλουν και επανενεργοποιούν τα γονίδια. Η κλωνοποίηση είναι ένα μεγάλο βήμα στο δρόμο για τη βελτίωση της ζωής του ανθρώπου.

Τις θερμοπύλες της ελευθερίας μας δεν τις φυλάττουν αποτελεσματικά οι φοβικές μας προκαταλήψεις. Μπορεί να τις φυλάξει μόνον το ελεύθερο πνεύμα οπλισμένο με τα όπλα εκείνα που ο πολιτισμός και ο ουμανισμός του εξασφαλίζει. Τότε η κλωνοποίηση θα γίνει μία ακόμα δυνατότητα του πολιτισμού και του ουμανισμού.

Θέματα:

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου: Αφήγηση.κριτήριο εργασίας.

 

Αγώνας ποδοσφαίρου.

Είχε αργήσει. Τους είδε όλους μαζεμένους στη σέντρα, συμπαίκτες και αντιπάλους.

«Άντε βρε Στεφανή, άργησες!» του έβαλαν τις φωνές. Με βήματα προσεκτικά κατέβηκε την πλαγιά και μπήκε στο γήπεδο. Πράγματι είχε αργήσει. Δεν ήταν όμως αυτός ο λόγος που του έκοψε τον ενθουσιασμό. Άλλωστε πότε πήγαινε στην ώρα του; Πότε προλάβαινε να κάνει κάτι έγκαιρα; Είδε με ποιόν τρόπο είχε παραταχθεί η ομάδα του και αμέσως δαγκώθηκε. Καμμία θέση επιθετικού ή στο κέντρο δεν είχαν αφήσει ελεύθερη. Έστω κάποια στην άμυνα. Έσκυψε το κεφάλι σιγά-σιγά, κούτσα-κούτσα, πήρε να προχωράει προς την θέση του τερματοφύλακα. Άλλο ένα μάτς που δεν θα του δινόταν η ευκαιρία να δείξει τι ικανός κυνηγός ήταν, τι άξιος ντριμπέρ. Έφτυσε στις παλάμες του και πήρε τη θέση του τερματοφύλακα.

Ο αγώνας ήταν σκληρός. Η ζέστη είχε αναγκάσει όλους τους παίκτες να μείνουν μόνο με τα κοντά παντελονάκια τους, ή σκόνη έκανε τα κορμιά και τα πρόσωπά τους άσπρα, ενώ από τις γερές κόντρες όλο και κάποιος παίκτης έπεφτε άγαρμπα στο ξερό χώμα. Μάλιστα στο τέλος και από τον καβγά που ακολούθησε άνοιξαν και μία δύο μύτες. Νικήτρια αναδείχθηκε η δική τους ομάδα, των Τουρκοβουνίων με σκόρ 6-4. Ο Στεφανής έβαλε τα δυνατά του, και ούτε στιγμή δεν φοβήθηκε να κάνει επικίνδυνες εξόδους, να επιχειρεί θεαματικά μπλονζόν ή να πέφτει στα πόδια των αντιπάλων. Δίκαια λοιπόν πήρε το «μπράβο» από τους συμπαίκτες του. Στο μεταξύ η ώρα είχε πάει δύο, όταν τελείωσαν όλα και πήραν να κατηφορίζουν προς τα σπίτια τους.

Κώστας Ακρίβος, «το μαραμπού των γηπέδων».

Έκθεση- έκφραση α΄λυκειου. Ασκήσεις εκμάθησης συνοχής, διαρθρωτικών λέξεων και συνεκτικότητας.

 

1)Να συνδέσεις τις παρακάτω προτάσεις ώστε η καινούργια περίοδος να εκφράζει αντίθεση.

Α)Ο κόσμος χαρακτηρίζεται από την εξέλιξη. Οι άνθρωποι παρουσιάζουν φαινόμενα κατάθλιψης.

Β) ο αθλητισμός αποτελεί το οξυγόνο του ελεύθερου χρόνου των ανθρώπων. Οι άνθρωποι φθάνουν σε σημείο να μην ασχολούνται με τίποτε άλλο.

 

2) Να συνδέσεις τις παρακάτω προτάσεις με διαρθρωτικές λέξεις οι οποίες στην καινούργια περίοδο θα εκφράζουν το αποτέλεσμα:

Α) είμαι αποφασισμένος. Θα διαβάσω για να πετύχω στις εξετάσεις.

Β) οι πυρηνικοί εξοπλισμοί αυξάνονται. Η παγκόσμια ειρήνη διακυβεύεται.

 

3.Με ποιους τρόπους επιτυγχάνεται η συνοχή στην παρακάτω παράγραφο;

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο, α΄γυμνασίου (με ασκήσεις). Σχηματισμός Ενεστώτος και Μέλλοντος μέσης φωνής:

 

Α)Για να σχηματίσουμε τον ενεστώτα των βαρύτονων ρημάτων  προσθέτουμε στο χρονικό θέμα του ρήματος τις καταλήξεις του Ενεστώτα.

λύ-ομαι
λύ-ει(ῃ)
λύ-εται
λυ-όμεθα
λύ-εσθε
λύ-ονται

Β)Για να σχηματίσουμε το μέλλοντα προσθέτουμε στο χρονικό θέμα του ρήματος τις καταλήξεις του μέλλοντα.Για τις αλλαγές στο χαρακτήρα των συμφωνόληκτων-αφωνόληκτων, ισχύουν όσα είπαμε για το μέλλοντα της ενεργητικής φωνής. 

λύ-σ-ομαι
λύ-σ-ει(ῃ)
λύ-σ-εται
λυ-σ-όμεθα
λύ-σ-εσθε
λύ-σ-ονται

Έκφραση- έκθεση γ΄λυκείου. Θεωρία: Πώς απαντάμε σε ερωτήσεις ανάπτυξης προσωπικής άποψης;

 

Είναι πιθανόν με αφορμή κάποια θέση του συγγραφέα στο κείμενο το οποίο μας δίδεται, να ζητηθεί η άποψη των μαθητών για την άποψη που εκφράζεται. Οι ερωτήσεις θα μπορούσαν να έχουν την ακόλουθη μορφή:

1.Συμφωνείτε με την άποψη του συγγραφέα ότι η αμάθεια είναι πιο καταστροφική για ένα λαό ακόμα και από τη φτώχεια;

2.Γιατί κατά τη γνώμη σας επιτυχημένη είναι μία διαφήμιση όταν ακούγεται και συζητιέται;

3.Πιστεύετε ότι το πολιτισμικό επίπεδο μιάς κοινωνίας είναι άμεσα συνδεδεμένο με τον τρόπο αντιμετώπισης των ατόμων που διαφέρουν ή μειονεκτούν; Να αιτιολογήσετε την άποψή σας.

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις η απάντηση δεν μπορεί να στηρίζεται μόνον στις πληροφορίες του κειμένου (αυτές βέβαια μπορούν να μας βοηθήσουν στο να κατευθυνθούμε προς τη σωστή άποψη) γιατί η απάντηση σε μεγάλο βαθμό έχει να κάνει με τις προσωπικές μας απόψεις και γνώμες. Εδώ βέβαια ισχύουν οι ακόλουθες περιπτώσεις:

Μωρίας Εγκώμιον (Έρασμος, κείμενα για ιστορία β΄γυμνασίου).

 

Μωρίας Εγκώμιον του Έρασμου

Αποθήκευση

Κοινή χρήση

«Στη χώρα των τυφλών ο μονόφθαλμος βασιλεύει»

Έρασμος

Τον καιρό που ο Ολλανδός ιερέας, θεολόγος και λόγιος Έρασμος έγραψε το Μωρίας Εγκώμιον (1509), ο Αναγεννησιακός Ανθρωπισμός είχε μόλις αρχίσει να συγκρούεται με τον Σχολαστικισμό και πνευματικοί άνθρωποι έρχονταν σε αντιπαράθεση με κληρικούς. Ενώ οι σχολαστικοί της εποχής ακολουθούσαν τις διδαχές του Θωμά του Ακινάτη και του Αλβέρτου του Μέγα, ο Έρασμος επηρεάστηκε από τον κλασικό, μη χριστιανικό, Ελληνισμό και τον σατιρικό ρήτορα Λουκιανό για να βρει έμπνευση και, παραδόξως, να βοηθήσει τους Χριστιανούς να ζήσουν μια ενάρετη ζωή για να κερδίσουν την θέση τους στη βασιλεία του θεού.

O Desiderius Erasmus (1466-1536) σε πορτρέτο του 1523 από τον Hans Holbein the Younger

 Στόχος του με αυτό το κείμενο δεν είναι η επίθεση σε άτομα, αλλά σε γενικές φαυλότητες, και εξάλλου δεν θα έπρεπε, λέει, κάποιος να πάρει και πολύ στα σοβαρά το κείμενο, καθώς η προσπάθειά του αυτή είναι μια άσκηση στην ελαφρότητα, που δικαιούνται και οι λόγιοι όσο και όλοι οι υπόλοιποι.

Αυτό που έκανε εντύπωση στον Έρασμο είναι πως οι θρησκευόμενοι, ενώ ανέχονται τις μεγαλύτερες βλασφημίες προς την θρησκεία τους, ενοχλούνται και εγείρονται με το παραμικρό αστείο εις βάρος του Πάπα ή κάποιου τοπικού πρίγκιπα. Και μάλιστα την ίδια στιγμή που και οι ίδιοι συντηρούν και κάνουν πράξη την μωρία, εμμένοντας στους πιο ανόητους εκκλησιαστικούς και μοναστικούς κανόνες. Στην πραγματικότητα, οι κανόνες αυτοί τους απομακρύνουν από την αληθινή πίστη και το πραγματικό πνεύμα του Χριστιανισμού, που είναι η βοήθεια προς τους πιστούς και η κατεύθυνσή τους προς τη Σωτηρία. Οπότε αν κάποιος προσβληθεί, θα φταίει είτε η ενοχή του είτε η συνείδησή του.

Στο κείμενο τον λόγο τον παίρνει η ίδια η Μωρία, προσωποποιημένη, και ξεκινάει κυριολεκτικά πλέκοντας το εγκώμιό της. Η Μωρία του Έρασμου δεν είναι η ηλιθιότητα ή η α-νοησία˙ είναι η καλώς νοούμενη φαιδρότητα, η έλλειψη σοβαρότητας όταν η σοβαρότητα περισσεύει, είναι η χαρά της ζωής. Χωρίς αυτήν, οι άνθρωποι δεν θα παντρεύονταν και δεν θα κάνανε παιδιά και η μεγάλη ηλικία θα ήταν ανυπόφορη. «Κάλεσε έναν σοφό σε γιορτή και θα χαλάσει την παρέα, είτε με κακοδιάθετη σιωπή είτε με εκνευριστικές διαφωνίες». Οι γυναίκες οφείλουν στην Μωρία τα φτιασιδώματά τους, αλλά σε αυτά οφείλεται η προσοχή των (επίσης μωρών) ανδρών και ο έρωτας. Ούτε οι φιλίες θα άντεχαν χωρίς αυτήν, αφού ο καθένας μας πρέπει να πείθει τον εαυτό του ότι η μωρία των φίλων του (οι ιδιοσυγκρασίες και τα ελαττώματά τους) είναι ακριβώς η αρετή τους. Ακόμα και οι θεοί χαρακτηρίζονται από την Μωρία, όπως μπορούμε να διαπιστώσουμε σε κάθε εξιστόρηση των κατορθωμάτων τους. Η απόλυτη ειλικρίνεια και η αλήθεια μπορούν να γίνουν επικίνδυνες, άρα η κολακεία (χαρακτηριστικό της μωρίας) μπορεί να γίνει ακόμα και αρετή. Μια δόση αυταπάτης είναι υγιής και βοηθάει τους ανθρώπους να ξεχνούν τα ελαττώματά τους, και να κάνουν σπουδαία πράγματα με τη βοήθεια και τη συνεργασία άλλων. Άρα η μωρία προωθεί κάθε σπουδαίο πράγμα που κάνουν οι άνθρωποι.

 Μωρία σε σχέδιο του HansHolbein στην πρώτη έκδοση του 1515.

Η Μωρία συνεχίζει τον λόγο της σε πιο αυστηρό τόνο, απευθυνόμενη τώρα σε κάθε είδους επαγγελματίες˙ γιατρούς, δικηγόρους, φιλοσόφους, επιχειρηματίες, ακόμα και σε πόλεις και έθνη, καταλογίζοντας στη συμπεριφορά τους έντονα στοιχεία μωρίας, που προσπαθούν να αποκρύψουν με σοβαροφάνεια. Ο Έρασμος αρχίζει εδώ να γίνεται ειρωνικός, καθώς αυτό που πριν λίγο αποθέωνε, τώρα το καταλογίζει σαν ψεγάδι, καλύπτοντάς το σαν πλεονέκτημα που μένει μόνο να φανερωθεί. Απευθύνεται εκτενέστερα στους θεολόγους, που της χρωστάνε περισσότερα από κάθε άλλη κλάση επαγγελματιών. Αναλώνονται σε ανόητα επιχειρήματα, διαστρεβλώνουν τα διδάγματα των Γραφών για να ταιριάζουν με τα δικά τους γούστα και πράξεις και ταυτόχρονα αγνοούν το αληθινό μήνυμα του Χριστού. Οι μοναχοί ξοδεύουν τη ζωή τους σε κανόνες, ο Πάπας και οι αρχιεπίσκοποι ζουν σε περιττά πλούτη και οι άρχοντες ξεχνάνε το καλό της χώρας και εντρυφούν στα καπρίτσια τους. «Μπορεί να ονομάζεται ζωή, αν αφαιρεθεί η απόλαυση;»Τέλος, απευθύνεται στον «μωρό Χριστιανό». Προκαλεί κάθε αναγνώστη να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος και θα διαπιστώσει ότι αν λέγεται κάτι σοβαρό, το ακροατήριο είτε κοιμάται είτε χασμουριέται. Αν όμως ο ιερέας χρησιμοποιεί σαν παράδειγμα κάποια ευφάνταστη ιστοριούλα για να μεταδώσει το μήνυμά του, αμέσως τεντώνουν τ’ αυτιά τους και δίνουν προσοχή. Οι Γραφές οι ίδιες εξυψώνουν την άγνοια και την «απλότητα». Η μηλιά ως απαγορευμένο δέντρο της γνώσης, φράσεις από τον Εκκλησιαστή και τον Ιερεμία της Βίβλου όπως «ο αριθμός των ανόητων είναι άπειρος» και «Κάθε άντρας γίνεται ανόητος μέσα από την ίδια του την σοφία» αποδίδουν τη σοφία μόνο στον θεό, ενώ «κανένας άνθρωπος δεν δύναται να δοξαστεί με τη σοφία του θεού». Ο Χριστός συγχωρεί τους εκτελεστές του επειδή «δεν καταλαβαίνουν τι κάνουν». Η παρομοίωση των πιστών με πρόβατα είναι επίσης καταδεικτική των αναγκαίων προσόντων του καλού Χριστιανού.

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου. Κείμενο (λειτουργίες- χρήσεις των πτώσεων του ουσιαστικού). Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω.

 

Από παιδιά στην Κόνιτσα ήμαστε εξοικειωμένοι με τον Αώο. Αρχές του ΄70 οι Γερμανοί kayakers  είχαν ήδη ανακαλύψει το ποτάμι που είναι ένα από τα πιο δύσκολα αλλά και εντυπωσιακά στην Ελλάδα. Κάποια στιγμή ο αδελφός μου άρχισε μαθήματα kayak. Μία μέρα, περίπου ένα χρόνο μετά (1987) με πήρε μαζί του στο τελευταίο κομμάτι του ποταμού, που δεν είναι μεν δύσκολο, αλλά χρειάζεται τεχνική. Εγώ δεν ρώτησα τίποτε, εκείνος δεν με προειδοποίησε και κατέληξαν να πιώ…το μισό Αώο! Από τότε άρχισα να ρωτάω και φυσικά να μαθαίνω. Το 1992, γνωρίζοντας πλέον kayak, αλλά χωρίς να έχω κάνει rafting, αγόρασα μία βάρκα και ένας φίλος Ελληνογερμανός ανέλαβε να μου δείξει τις «κινήσεις».  Μέσα σε 15-20 ημέρες κατεβήκαμε το ποτάμι με φίλους και έκτοτε δεν σταμάτησα να ασχολούμαι με το άθλημα. Σήμερα όταν βλέπω αγχωμένους αρχάριους προσπαθώ όσο μπορώ να τους καθησυχάσω διότι επηρεάζονται πολύ από τον εκπαιδευτή και τη στάση του. Έπειρα από ένα τέταρτο στο ποτάμι αποκτούν πλέον εμπιστοσύνη στον οδηγό και καταλαβαίνουν ότι το άθλημα δεν είναι επικίνδυνο, χαλαρώνουν και απολαμβάνουν τη δράση αλλά και τη φύση. Για κάποιον που θα ήθελε να κάνει rafting ή kayaking θα πρότεινα να επισκεφθεί τον ποταμό Άραχθο. Έχει τέσσερεις διαφορετικές διαδρομές, για όλα τα επίπεδα, ενώ το ευκολότερο κομμάτι του είναι και το ομορφότερο.

 

Ασκήσεις.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο. Α΄γυμνασίου. Ενότητα 14: ένα άδικο παράπονο.(κείμενο-μετάφραση-ασκήσεις).

 

Λέων κατεμέμφετο πολλάκις Προμηθέα,	Ένα λιοντάρι κατηγορούσε πολλές φορές τον Προμηθέα
ὅτι ἔπλασεν αὐτὸν μέγαν καὶ καλὸν	που το έπλασε μεγαλόσωμο και όμορφο
καὶ δυνατώτερον τῶν ἄλλων θηρίων·	και δυνατότερο από τα άλλα ζώα·
«τοιοῦτος δὲ ὤν», ἔφασκε,	«παρόλο όμως που είμαι τέτοιος», έλεγε,
«φοβοῦμαι τὸν ἀλεκτρυόνα».	«φοβάμαι τον πετεινό».
Καὶ ὁ Προμηθεύς ἔφη: «Τί με αἰτιᾷ μάτην;	Και ο Προμηθέας του είπε: «Γιατί με κατηγορείς άδικα;
Ἔχεις γὰρ πάντα τὰ ἐμά, ὅσα ἐδυνάμην πλάττειν·	Γιατί έχεις όλα τα δικά μου, όσα μπορούσα να δημιουργήσω·
ἡ δὲ σου ψυχή ἐστι μαλθακή πρὸς τοῦτο μόνον».	όμως η ψυχή σου σε αυτό μόνο δειλιάζει».
Ἔκλαιεν  οὖν ὁ λέων ἑαυτὸν	Έκλαιγε λοιπόν, το λιοντάρι τον εαυτό του
καὶ κατεμέμφετο τῆς δειλίας καὶ τέλος ἤθελεν ἀποθανεῖν.	και κατηγορούσε τη δειλία του και τελικά ήθελε να πεθάνει.
Οὕτω δὲ γνώμης ἔχων περιτυγχάνει ἐλέφαντι	Κι ενώ βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση, συναντάει έναν ελέφαντα,
καὶ ὁρῶν κινοῦντα τὰ ὦτα διαπαντὸς ἔφη	και βλέποντάς τον να κουνάει συνεχώς τα αυτιά του είπε :
«Τὶ πάσχεις καὶ τί ποτε	«Τι παθαίνεις και γιατί επιτέλους
οὐδέν μικρὸν ἀτρεμεῖ τὸ οὖς σου;»	δε μένει ακίνητο ούτε για λίγο το αυτί σου;»
Καὶ ὁ  ἐλέφας  ἔφη	Και ο ελέφαντας είπε,
περιπτάντος αὐτῷ κατὰ τύχην κώνωπος	καθώς ένα κουνούπι πέταξε τυχαία γύρω του:
«Ὁρᾷς τοῦτο τὸ βραχύ, τὸ βομβοῦν;	«Βλέπεις αυτό το μικρό (έντομο) που βουΐζει;
Ἤν εἰσδύνῃ τῇ ὁδῷ τῆς ἀκοῆς μου, τέθνηκα».	Αν μπει στο αυτί μου, πεθαίνω».
Καὶ ὁ λέων ἔφη	Και το λιοντάρι είπε:
«Τί οὖν δεῖ με ἀποθνήσκειν ἔτι	«Γιατί λοιπόν, πρέπει πια να πεθάνω,
ὄντα τοσοῦτον καὶ εὐτυχέστερον ἐλέφαντος,	αφού είμαι τόσο μεγάλος και πιο τυχερός από τον ελέφαντα,
ὅσον κρείττων ὁ ἀλεκτρυών κώνωπος;»	όσο δυνατότερος είναι ο πετεινός από το κουνο

 

Ασκήσεις:

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου: Κείμενο προς εκμάθηση αρχικών χρόνων και των αφηγηματικών τεχνικών.

 

Τώρα η Λαμπέτη και ο Χόρν πρέπει να βρούν έναν καλό άνθρωπο που θα νοικοκυρέψει τα οικονομικά τους.Ο Μουσούρης δέχεται πρόθυμα να παίξει αυτό το ρόλο.

Ανεβάζουν στο θέατρό τους την «πρόσκληση στο πάρτυ του Ανουίγ»,άλλη μία μεγάλη επιτυχία και με σκηνοθέτη το Μουσούρη, «αυτό που το πάς;» λέει σαρκαστικά ο Χόρν.

Συνεχίζουν με Μώμ «το τελευταίο βάλς». Το θέατρο πάλι γεμίζει. Ο Μουσούρης τους λέει με ένα πλατύ χαμόγελο όταν κοιτάει τα νούμερα των εισιτηρίων: «Εμείς οι τρείς μπορούμε να κάνουμε θαύματα στο Ελληνικό Θέατρο. Σας το έλεγα δεν σας το έλεγα;».

Η Λαμπέτη και ο Χόρν κοιτάζονται άναυδοι. Εμείς οι τρείς, ευτυχώς που ο Μουσούρης βγαίνει γρήγορα από τα καμαρίνια και δεν τους βλέπει που βάζουν τα γέλια. Τρίτο έργο: «νυχτερινή επίσκεψη». Ο Χόρν όταν το διαβάζει λέει: «Ένα βουλεβάρτο πολύ καλό». Ώστε λοιπόν το βουλεβάρτο αυτό κάνει και πάλι το θαύμα του και πουλάει πολλά εισιτήρια. Αυτοί οι τρείς μπορούν να κάνουν θαύματα στο Ελληνικό θέατρο!

Kριτήριο εξέτασης έκφρασης-έκθεσης Γ΄λυκείου(με απαντήσεις). Κείμενο: Ο ρόλος του γονέα στην επιλογή του επαγγέλματος για το παιδί:

Δεν είναι λίγες οι φορές που οι γονείς εξαιτίας δικών τους απωθημένων, πεποιθήσεων ή προσδοκιών, αποτρέπουν ένα παιδί από το να ασχοληθεί πραγματικά με το επάγγελμα που επιθυμεί και το στρέφουν σε επαγγελματικούς δρόμους δικής τους επιλογής. Οι γονείς επιστρατεύουν μάλιστα όλες τις δυνάμεις, προκειμένου να αποτρέψουν το παιδί από την επαγγελματική κατεύθυνση που επιθυμεί, χρησιμοποιώντας ακόμη και αθέμιτα μέσα όπως το συναισθηματικό και οικονομικό εκβιασμό.

Οι γονείς πολλές φορές θεωρούν ότι τα παιδιά τους πρέπει να είναι η δική τους συνέχεια και πώς εκείνα φέρουν την ευθύνη για τη δική τους επαγγελματική και κοινωνική συνέχιση. Επιθυμούν να συνεχισθεί το όνομά τους ή θεωρούν πώς κάποια επαγγέλματα προσφέρουν μεγαλύτερη οικονομική εξασφάλιση όπως και κοινωνική αποδοχή. Δεν αποκλείεται μάλιστα να υπάρχουν επαγγέλματα όπως τα καλλιτεχνικά τα οποία να απορρίπτουν ως ανήθικα ή επικίνδυνα.

Ακόμη οι γονείς  συγχέουν την επιτυχία αποκλειστικά και μόνο με την κοινωνική καταξίωση που επιφέρει ένα επάγγελμα. Αγνοούν πώς η εσωτερική ισορροπία και η υγιής συναισθηματική κατάσταση είναι εκείνες που σαν κινητήριο όχημα βοηθούν τον άνθρωπο να θέτει ολοένα και μεγαλύτερους στόχους, όπως και το να αγωνίζεται για την υλοποίησή τους.

Νεοελληνική γλώσσα β΄γυμνασίου. Κείμενο: Μεταλλαγμένα:

 

25 ακτιβιστές «υπουργοί» μπήκαν στο δίλημμα «μεταλλαγμένα ή ποιοτική γεωργία» και αποφάσισαν να απορρίψουν ομόφωνα και κατηγορηματικά τα μεταλλαγμένα ως πιθανή εκδοχή για το μέλλον της γεωργίας. Οι «ακτιβιστές υπουργοί» δεν ήταν άλλοι από μέλη της greenpeace που διαμαρτυρήθηκαν με αυτόν τον τρόπο στο κέντρο της Κέρκυρας, με αφορμή το άτυπο συμβούλιο υπουργών γεωργίας που πραγματοποιείται στο νησί.

Οι ακτιβιστές της greenpeace παρατάχτηκαν μπροστά σε ένα σταυροδρόμι κρατώντας τις σημαίες των κρατών μελών της ΕΕ και παριστάνοντας τους 25 ευρωπαίους υπουργούς γεωργίας. Οι «ακτιβιστές υπουργοί» κλήθηκαν να επιλέξουν ανάμεσα στο δρόμο της ποιοτικής γεωργίας και αυτόν των μεταλλαγμένων, όπως ανέφεραν και οι χαρακτηριστικές ενημερωτικές πινακίδες. Ένας τελάλης ενημέρωνε τους «ακτιβιστές υπουργούς» για τους κινδύνους που ενέχουν τα μεταλλαγμένα για το περιβάλλον, την υγεία αλλά και το εισόδημα των αγροτών. Η δράση της greenpeace είχε αίσιο τέλος, αφού όλοι οι «ακτιβιστές υπουργοί» επέλεξαν τελικά το δρόμο της ποιοτικής γεωργίας.

 

Ερωτήσεις:

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου. Κείμενο: Φώκια monachus monachus.

 

Η φώκια είναι δεινή κολυμβήτρια. Χάρη στο υδροδυναμικό σχήμα του σώματός της και τη φυσιολογία της,  η μεσογειακή φώκια μπορεί να καταδυθεί σε μεγάλα βάθη και να παραμείνει κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας για αρκετή ώρα. Μπορεί να μειώσει τις ανάγκες της σε οξυγόνο ώστε ακόμα και να κοιμηθεί μέσα στο νερό. Όταν χρειασθεί να αναπνεύσει, αναδύεται ενστικτωδώς χωρίς να διακόψει τον ύπνο της. Αν και περνά μεγάλο μέρος της ζωής της στο νερό, η φώκια βγαίνει συχνά στην ξηρά για να ξεκουρασθεί και να γεννήσει. Παλαιότερα ζούσαν σε κοπάδια και μπορούσε κανείς συχνά να βλέπει φώκιες που έβγαιναν σε ανοικτές παραλίες. Σήμερα όμως τα ζώα καταφεύγουν σε απόμερες σπηλιές, βραχώδεις ακτές και ακατοίκητες βραχονησίδες μακριά από την ενοχλητική ανθρώπινη παρουσία.

Μέχρι το β΄παγκόσμιο πόλεμο οι άνθρωποι κυνηγούσαν τη μεσογειακή φώκια για το δέρμα της με το οποίο έφτιαχναν παπούτσια και ζώνες, επίσης και για το λίπος της  από το οποίο έφτιαχναν σπαρματσέτα και σαπούνι. Στις μέρες μας το κυνήγι της για εμπορικούς σκοπούς έχει σταματήσει αλλά η μεσογειακή φώκια απειλείται περισσότερο από ποτέ. Κυριότερη αιτία είναι η καταστροφή των βιοτόπων του ζώου, καθώς και η εκ προθέσεως θανάτωσή του.

Ιστορία β΄γυμνασίου, η διαμόρφωση της δυτικής ευρώπης. Η μεγάλη χάρτα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

 

Η Μάγκνα Κάρτα ή «Μεγάλη Χάρτα» ήταν αναμφίβολα η πιο σημαντική πρώιμη επιρροή στην ευρεία ιστορική διαδικασία που οδήγησε στον κανόνα του συνταγματικού δικαίου στον σημερινό αγγλόφωνο κόσμο.

Το 1215, αφότου ο βασιλιάς της Αγγλίας Ιωάννης παραβίασε πολλούς από τους αρχαίους νόμους και έθιμα βάσει των οποίων κυβερνούνταν η Αγγλία, οι υπήκοοί του τον ανάγκασαν να υπογράψει τη Μάγκνα Κάρτα, στην οποία απαριθμούνται αυτά που αργότερα θεωρήθηκαν ως ανθρώπινα δικαιώματα. Μεταξύ αυτών ήταν το δικαίωμα της εκκλησίας να μην υφίσταται κυβερνητικές επεμβάσεις και τα δικαιώματα όλων των ελεύθερων πολιτών να κατέχουν και να κληρονομούν περιουσία και να προστατεύονται από υπέρμετρη φορολογία. Εδραίωσε το δικαίωμα στις χήρες που είχαν περιουσία να επιλέγουν να μην ξαναπαντρεύονται, και εγκαθίδρυσε αρχές νόμιμων διαδικασιών και ισότητα ενώπιον του νόμου. Περιείχε επίσης προβλέψεις για την απαγόρευση της δωροδοκίας και τις παραβάσεις καθήκοντος των αξιωματούχων.

Η Μάγκνα Κάρτα θεωρείται γενικώς ως ένα από τα πλέον σημαντικά νομικά έγγραφα στην εξέλιξη της σύγχρονης δημοκρατίας και αποτέλεσε ένα κρίσιμο σημείο καμπής στη μάχη για τη θεμελίωση της ελευθερίας.

Έκκληση για Δικαίωμα (1628)

Θέμα έκθεσης γ΄λύκείου. «καίριες παρεμβάσεις για ένα καλύτερο εκπαιδευτικό σύστημα».

 

Περί ενός αποτελεσματικότερου σχολείου.

 

Αναμφίβολα η παιδεία αποτελεί την κοινή ατομική αλλά και κοινωνική φλέβα και αρτηρία μέσα από την οποία κυλά η γνώση που φέρει την ανάπτυξη και την εξέλιξη των ανθρώπων και του κόσμου μας. Επειδή όμως όλα γύρω μας αναπτύσσονται η παιδεία θα πρέπει να ακολουθεί την ατομική, κοινωνική και επιστημονική ανάπτυξη ώστε ανά εποχή να προσφέρει στους ανθρώπους όλα όσα χρειάζονται για την μέγιστη ατομική και συλλογική πρόοδο.

Αναντίρρητα σήμερα τα σχολείο  θα πρέπει να τηρούν όλους τους σύγχρονους κανόνες άριτας υλικοτεχνικής υποδομής. Αίθουσες διδασκαλίας ανά εκπαιδευτικό και διδακτικό αντικείμενο, επάρκεια ηλεκτρονικών μέσων ώστε οι μαθητές να διδάσκονται και διά ζώσης αλλά και μέσα από ηλεκτρονικά μαθήματα όσα η εποχή προσφέρει. Τα σημερινά εκπαιδευτήρια επιβάλλεται να διαθέτουν γήπεδα και ολοκληρωμένες βιβλιοθήκες μιάς και οι άνθρωποι υπερηφανεύονται για την οικονομική και επιστημονική αλλά και τεχνολογική εξέλιξη της εποχής μας.

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου. Περιγραφή.Κείμενο προς εξάσκηση της περιγραφής.

 

«Περάσαμε τις απόκρημνες άκρες του Άθω και ακολουθήσαμε γιαλό-γιαλό τη νοτιοδυτική του ακτή. Σε λίγο το τοπίο άρχισε πάλι να ημερώνει κάπως. Είδαμε απέξω το αμφιθεατρικό χωριό της σκήτης της Αγίας Άννας, ύστερα τη Νέα Σκήτη και τραβήξαμε για τη μονή Διονυσίου.

Είναι ένα αρχιτεκτονικό σύμπλεγμα που καταπλήσσει μόλις το αντικρίζεις. Πρέπει να φαντασθεί κανείς ένα πελώριο βράχο στημένο στο κύμα σαν πολλούς άλλους που είδαμε σ΄αυτήν την περιήγηση. Στην κορυφή του ορθώνεται ένα θεόρατο  φρούριο και απάνω από το φρούριο βρίσκονται χτισμένα τα πατώματα των κελιών. Τούτα σχηματίζουν εξώστες στηριγμένους σε δοκάρια και κρεμασμένους απάνω από τη θάλασσα σε μεγάλο ύψος. Ακόμη πιο ψηλά ξεπετιέται από το κτίσμα ο πύργος με τις πολεμίστρες. Αποκάτω κοιταγμένο το σύνολο έχει έναν αέρα παραμυθένιο, έτσι καθώς τεντώνεται απέναντι στο ανοικτό πέλαγος, στο στόμιο μιάς ρεματιάς που σκίζει πίσω του το βουνό. Αξίζει να σημειώσω εδώ το ωραίο ποιητικό όνομα της ρεματιάς αυτής: Αρεοπόταμος.

Αποβιβαστήκαμε στο λιμανάκι της μονής ίσια κάτω από τη μεγάλη της μορφή και ανεβήκαμε ως την πύλη της από ένα γυριστό πλακόστρωτο μονοπάτι. Είναι μονή πυκνά χττισμένη σε στενό χώρο με πολλούς ορόφους προς τα πάνω και προς τη θάλασσα. Για τον ξένο είναι λαβύρινθος σωστός. Χάνεται εύκολα κανείς σε σκάλες ατελείωτες και σε μυστηριώδεις έρημους διαδρόμους όπου αναπάντεχα συναντά μικρά παρεκκλήσια ιστορημένα με τοιχογραφίες του 16^ου και 17^ου αι».

Νεοελληνική γλώσσα Α΄γυμνασίου. Κείμενο προς εξάσκηση θεωρίας.

 

«Οι δύο πλευρές της επιστημονικής εξέλιξης».

Η μεγάλη πρόοδος που πραγματοποιήθηκε, ιδιαίτερα στις θετικές επιστήμες τον 20^ο αι. είχε ως αποτέλεσμα τις ριζικές αλλαγές στην οικονομική, κοινωνική και ατομική ζωή. Με την ανάπτυξη της βιολογίας, της χημείας και της ιατρικής αντιμετωπίστηκαν πολλές ασθένειες που ήταν προηγουμένως θανατηφόρες, και ο μέσος όρος ζωής έχει αυξηθεί στις αναπτυγμένες χώρες στα 72 περίπου χρόνια ( από τα 37 που ήταν το 1914). Η φυσική με τη διάσπαση του ατόμου άνοιξε το δρόμο για άγνωστους ως τώρα χώρους. Μετά τη φρίκη που προκάλεσε η ατομική βόμβα το 1945 οι επιστήμονες στρέγονται προς ειρηνικές εφαρμογές της τεράστιας δύναμης του ατόμου και στο τέλος του αιώνα μας βρισκόμαστε μπροστά σε επιτεύγματα που και ο πιο ευφάνταστος νούς δεν θα μπορούσε να συλλάβει. Παρά το γεγονός όμως ότι στην εποχή μας η επιστήμη έχει λύσει πολλά από τα προβλήματα που βασάνιζαν επί αιώνες τον άνθρωπο δεν έχουν αποφευχθεί ακόμη οι αρνητικές συνέπειες από την αλόγιστη χρήση των αγαθών που προσφέρει η τεχνολογική πρόοδος. Η μόλυνση του περιβάλλοντος- απειλητική για τη ζωή στον πλανήτη μας – ο καταναλωτισμός και η απομάκρυνση από τις αιώνιες αξίες που γέννησαν και συντήρησαν τον πνευματικό μας πολιτισμό αποτελούν αρνητικές συνέπειες της τεχνολογικής προόδου στο κατώφλι του 21^ου αι.  Η προσπάθεια εντούτοις των επιστημόνων και των κρατών για την εξουδετέρωση των αρνητικών αυτών αποτελεσμάτων επιτρέπει την αισιοδοξία ότι μία καλύτερη εποχή έρχεται για τον άνθρωπο.

(Ιστορία Νεώτερη και σύγχρονη Γ΄γυμνασίου ΟΕΔΒ, 2002).

Ασκήσεις:

Κριτήριο συνεξέτασης έκφρασης έκθεσης και νέων Ελληνικών κειμένων (ΓΕΛ) Γ΄λυκείου. Έλληνες και τηλεόραση:

 

Σε πρόσφατη έρευνα που δημοσιεύθηκε στα ΝΕΑ οι  συμμετέχοντες Έλληνες πολίτες δήώσαν ότι εμπιστεύονται τα ΜΜΕ σε ποσοστό 1,9%, ένα κόμμα εννέα, ούτε κάν δύο.

Στις περισσότερες αντίστοιχες έρευνες το ίδιο συμβαίνει: οι Έλληνες πολίτες δηλώνουν ότι εμπιστεύονται τα ΜΜΕ (και όταν λέμε ΜΜΕ εδώ εννοούμε κυρίως την τηλεόραση, μόλις το 6% των Ελλήνων διαβάζει κάθε ημέρα έντυπα, το μικρότερο ποσοστό στην Ε.Ε) λιγότερο από όλους τους θεσμούς που υπάρχουν στη χώρα, λιγότερο από τα κόμματα τις τράπεζες , την κυβέρνηση. Λιγότερο και από την τρόϊκα ακόμη.

Το περυσινό ευρωβαρόμετρο, η έρευνα της ΕΕ που μετράει τις τάσεις της κοινής γνώμης,παρουσίασε παρόμοιο αποτέλεσμα: μόλις 15% των συμμετεχόντων Ελλήνων δήλωσαν ότι εμπιστεύονται την τηλεόραση: Ήταν το χαμηλότερο ποσοστό από όλες τις χώρες – μέλη. Στην ίδια έρευνα ωστόσο το ιλιγγιώδες 85% των Ελλήνων δήλωσε και κάτι άλλο: ότι βλέπει κάθε μέρα τηλεόραση. Σε αυτό το θέμα είμαστε ακριβώς επάνω από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο: οπότε τι συμβαίνει; Γιατί δηλώνουμε ότι δεν εμπιστευόμαστε κάτι που παρακολουθούμε κάθε μέρα;  Ή για να το πάρουμε ανάποδα γιατί παρακολουθούμε κάτι που δηλώνουμε ότι δεν εμπιστευόμαστε;

Μπορεί να εννοούμε ότι δεν βλέπουμε ειδήσεις. Όλα αυτά τα παράθυρα και τις εκπομπές γνώμης και τα δελτία ειδήσεων μπορεί να μην τα βλέπει κανείς. Αν είναι έτσι τότε θα έπρεπε τα πολιτικά μηνύματα που βγαίνουν από την τηλεόραση να μην έχουν καμμία επίδραση στη βούληση και στην πολιτική έκφραση των πολιτών. Στην πραγματικότητα όμως φαίνεται να συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Ας θυμηθούμε τα αποτελέσματα των φετινών ευρωεκλογών.

Θέμα έκθεσης Γ΄λυκείου: «…η διαφήμιση είναι σχεδιασμένη για να πείθει.Αντλώντας υλικό από μία πληθώρα τεχνικών, σε συνδυασμό με δυναμικές οπτικές δομές και έντονο συγκινησιακό χαρακτήρα η διαφήμιση εκμεταλλεύεται τη συναισθηματική ευπάθεια του κοινού». Ως πρόεδρος του δεκαπενταμελούς συμβουλίου να συντάξετε ένα κείμενο για την ημερίδα του σχολείου σας «διαφήμιση και πολιτική». Να αναφέρεστε στους τρόπους με τους οποίους τόσο το άτομο όσο και οι φορείς κοινωνικοποίησης μπορούν να αντιμετωπίσουν τις αρνητικές επιδράσεις της διαφήμισης.

 

 

Ο ρόλος της διαφήμισης στον έλεγχο της οικονομίας και στη χειραγώγηση των επιθυμιών.

 

Τα μέσα μαζικής επικοινωνίας αναπτύσσονται συνεχώς με την εξέλιξη της τεχνολογίας.Καθοριστικό ρόλο στη λειτουργία τους έχει η διαφήμιση, η δημοσιοποίηση δηλαδή και η προβολή εμπορευμάτων, προσώπων ή ιδεών με διάφορα μέσα όπως η τηλεόραση, οι μηχανές αναζήτησης στο διαδίκτυο, το ραδιόφωνο, ο γραπτός τύπος, οι φωτεινές επιγραφές, με απώτερο στόχο τη γνωστοποίηση και την ευνοϊκή αντιμετώπισή τους  από  την κοινωνία. Ιδιαίτερη σημασία έχει να αναλυθεί ο καθοριστικός ρόλος της διαφήμισης στον έλεγχο της οικονομίας και στη διαμόρφωση καταναλωτικής κοινωνίας, αλλά και η αναζήτηση των απαραιτήτων προϋποθέσεων για την αντιμετώπιση της αρνητικής λειτουργίας της.

 

Ο ρόλος της διαφήμισης στον έλεγχο της οικονομίας και στη διαμόρφωση της καταναλωτικής κοινωνίας.

Ο ρόλος της διαφήμισης στον έλεγχο της οικονομίας είναι καθοριστικός. Η δυνατότητα των οικονομικά ισχυρών να διαφημίζουν τα εμπορεύματα τα οποία παράγουν οι επιχειρήσεις τους συντελεί στην κυριαρχία τους. Εξάλλου μεγιστοποιείται το κόστος παραγωγής των εμπορευμάτων εξαιτίας της διαφήμισής τους με αποτέλεσμα το κόστος της να επιβαρύνει  τους εργαζομένους με τη μείωση των μισθών τους και τους καταναλωτές με την αύξηση της τιμής των προϊόντων.

 

Καταναλωτική νοοτροπία.

Κριτήριο συνεξέτασης έκφρασης-έκθεσης – νέων Ελληνικών κειμένων. Γ΄λυκείου.(απαντήσεις).

Κείμενο1.

«Ζωή-πατίνι» με τη νέα μόδα στην ευρώπη.

«Είναι βέβαιο πώς η νέα είδηση που ακολουθεί θα λυπήσει τους λάτρεις των ηλεκτρικών πατινιών που έχουν πλέον καταλάβει τους δρόμους της ευρώπης και όχι μόνον. Οι δημοτικές αρχές του Μιλάνου αποφάσισαν να βάλουν οριστικό τέλος σε αυτή τη νέα μάστιγα, δίνοντας στις εταιρείες που τα εκμεταλλεύονται διορία τριών ημερών για να τα απομακρύνουν. Ειδικότερα οι αρμόδιοι αντιδήμαρχοι για την ασφάλεια εξέδωσαν διαταγή για να αποσυρθούν τα ηλεκτρικά πατίνια από τους δρόμους του Μιλάνου έως ότου ο δήμος καταρτίσει και δημοσιεύσει σχετικό διαγωνισμό για την ανάθεση της ενοικίασής τους και τοποθετηθούν οι σχετικές σημάνσεις με τις οδηγίες χρήσης και τις απαγορεύσεις που προβλέπονται από τη νομοθεσία. Σήμερα στο Μιλάνο λειτουργούν επτά εταιρείες ενοικίασης ηλεκτρικών πατινιών, ενώ δεν είναι λίγοι οι ντόπιοι που, αποφασίζοντας να εξοικονομήσουν χρήματα, μακροπρόθεσμα, αγόρασαν το δικό τους. Σύμφωνα με τους ισχύοντες κανονισμούς η χρήση τους επιτρέπεται μόνο σε πεζόδρομους και η μέγιστη ταχύτητά τους δεν πρέπει να υπερβαίνει τα έξι χιλιόμετρα την ώρα. Ωστόσο οι αναβάτες τους δεν φαίνεται να το βάζουν κάτω και εφορμούν και στο δρόμο. Ήδη έχουν καταγραφεί πολλά μικροατυχήματα αλλά και μία παράσυρση πεζού ο οποός κατέληξε στο νοσοκομείο με πολλαπλά κατάγματα.

Όμως τα ηλεκτρικά πατίνια συνιστούν πανευρωπαϊκή μάστιγα που έχει εξοργίσει πολλούς κατοίκους εποχούμενους και πεζούς των ευρωπαϊκών μητροπόλεων.

Έκθεση γ΄λυκείου. Θέμα: Είδος: Επιχειρηματολογικό άρθρο σε τοπική εφημερίδα στο πλαίσιο αφιερώματος του τοπικού τύπου στην εκπαίδευση. Ιδιότητα: Είστε μαθητής/ια γ΄λυκείου από τον οποίο/την οποία ζητείται να εκφράσει τη γνώμη του/της γιατί έχει άμεση εμπειρία της εκπαιδευτικής διαδικασίας στη χώρα μας. Θέμα: Λαμβάνοντας υπ΄όψιν τα δύο μη λογοτεχνικά κείμενα που διαβάσατε αλλά και τις δικές σας εκπαιδευτικές εμπειρίες ποιες είναι οι τρείς καίριες εκπαιδευτικές παρεμβάσεις που προτείνετε για τη βελτίωση της κατάστασης στην εκπαιδευτική πραγματικότητα της χώρας μας; Να τεκμηριώσετε τις απόψεις σας σε ένα κείμενο 350-400 λέξεων.

Κείμενο:

Προς την παιδεία του μέλλοντος.

Αναμφίβολα η παιδεία ως ενδιάθετη κατάσταση του ανθρώπου αλλά και η εκπαίδευση ως συγκεκριμένη πολιτιστική και πολιτική επιλογή του κράτους και της κοινωνίας είναι οι βασικές μεταβλητές οι οποίες πλάθουν, ωριμάζουν και ετοιμάζουν τον άνθρωπο για την επάξια κοινωνική πορεία του μέσα από την οποία συνεισφέρει και στον εαυτό του και στην πρόοδο των άλλων γύρω του. Όμως η παιδεία και η εκπαίδευση και στην εποχή μας και πάντα πρέπει να επικαιροποιείται να εκσυγχρονίζεται να προσαρμόζεται στα καινούργια δεδομένα της εποχής μας ώστε να γίνεται ικανή να αντεπεξέρχεται στις πολλές και ποικίλες προκλήσεις των καιρών μας.

Το Ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα θα πρέπει οπωσδήποτε να ακολουθήσει την τεχνολογική εξέλιξη που έχει επιτευχθεί στην εποχή μας. Μέσα από τις κατάλληλες υλικοτεχνικές υποδομές τα εκπαιδευτήρια θα πρέπει να εξοπλισθούν με τα κατάλληλα διαδραστικά ηλεκτρονικά μέσα ώστε οι μαθητές/ιες να είναι ικανοί/ες να συμμετέχουν σε διαδικτυακά μαθήματα, ψηφια κά παγκόσμια σχολεία,στην εκπόνηση ποικίλων εκπαιδευτικών προγραμμάτων αλλά και στη συμμετοχή τους σε φόρουμ και κάθε είδους εκπαιδευτικών συζητήσεων και ομιλιών.