Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Οι χρόνοι του ρήματος.

 

Χρόνοι είναι οι ξεχωριστές μορφές, οι ξεχωριστοί τύποι του ρήματος που φανερώνουν πότε και με ποιο τρόπο γίνεται αυτό το οποίο σημαίνει το ρήμα.

Οι χρόνοι του ρήματος είναι οκτώ: ο ενεστώτας, ο παρατατικός, ο εξακολουθητικός μέλλοντας, ο στιγμιαίος μέλλοντας, ο αόριστος, ο παρακείμενος, ο υπερσυντέλικος, ο συντελεσμένος μέλλοντας.

Τους χρόνους του ρήματος μπορούμε να τους χωρίσουμε σε κατηγορίες όπως παρακάτω :

Α. Ως προς τη χρονική βαθμίδα, ανάλογα δηλαδή με το αν φανερώνουν παρόν, παρελθόν, μέλλον οι χρόνοι είναι :

1.Παροντικοί:

Α) ο ενεστώτας που φανερώνει ότι κάτι γίνεται στο παρόν.

Εξακολουθητικά: διαβάζω από το πρωΐ.

Επαναληπτικά: διαβάζω τρείς ώρες κάθε ημέρα.

Β) ο παρακείμενος:  που φανερώνει ότι κάτι έχει γίνει στο παρελθόν και είναι τελειωμένο στο παρόν.

Έχω διαβάσει όλα τα βιβλία του  Νίκου Καζαντζάκη.

2.Παρελθοντικοί.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄γυμνασίου. Ασκήσεις στη σύνθεση των λέξεων:

 

Α) Να δώσετε τη σημασία των παρακάτω συνθέτων λέξεων:

Αδωροδόκητος, αμεταχείριστος, αναζωπύρωση, ακατόρθωτος, αναποφάσιστος, ανυποχώρητος, ανυπεράσπιστος, ανυποψίαστος, ανώνυμος, άστεγος, αφιλόξενος, αφορολόγητος, ανεργία, αναιμία, ξεθεμελιώνω, ξεμυαλίζομαι, ξετρελλαίνομαι, ξέφραγος, ξεφορτώνω, ξεκουφαίνω.

Β) Να σχηματίσετε σύνθετα με τις παρακάτω λέξεις επιλέγοντας το αχώριστο μόριο που ταιριάζει στην κάθε μία από αυτές: ακρίβεια, επάρκεια, προσαρμογή, υπάκουος, ζωογονώ, αξιόπιστος, καλύπτω, οικοδόμηση, θεωρώ, νοικιάζω, διπλώνω, δυνατός, διαβλητός, βεβαιότητα, κατάλληλος, μπαρκάρω, διαλέγω, προβάλλω , τρυπώνω, ειλικρίνεια, αρμόδιος, επιτρεπτός.

Γ) Να σχηματίσετε παράγωγα και σύνθετα με τις λέξεις:

Διάστημα και σελήνη,  τις νέες λέξεις να τις συνδυάσετε με άλλες λέξεις ώστε να σχηματιστούν νέα λεκτικά σύνολα.

Δ) Να συνθέσετε προτάσεις ή περιόδους σε κάθεμιά από τις οποίες θα χρησιμοποιηθεί μία από τις παρακάτω λέξεις ώστε να φαίνεται η ακριβής σημασία της : α) επανδρώνω, β) εξοπλίζω,γ) αστρονομία, δ) αστρολογία, ε) μεσουρανώ, στ) μεσουράνημα, ζ) ακτινοβολώ.

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Θέμα έκθεσης: Ο καταναλωτισμός καταστρέφει το φυσικό περιβάλλον, διαβρώνει τις ανθρώπινες σχέσεις, υποδουλώνει τον άνθρωπο και υπονομεύει τελικά τη δημοκρατία.

 

Ανάπτυξη:

Από τη στιγμή κατά την οποία ο ανθρώπινος πολιτισμός στηρίζεται στη φύση, στις σχέσεις αλληλοβοήθειας ανάμεσα στους νοήμονες ανθρώπους, και στον ελεύθερο Άνθρωπο ο οποίος μέσα στην κοινωνία αναπτύσσεται, γίνεται κατανοητό ότι η κατανάλωση ως αποθέωση του εγωϊσμού και της άκρατης βουλιμίας υπονομεύει τον ανθρώπινο πολιτισμό. Σωστά ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του συζήτησε ότι η Πόλη αποτελεί το ύψιστο αγαθό εάν στηρίζεται στις φυσικές ικανότητες του ανθρώπου να επιφέρει την αυτάρκεια και την καθολική ευδαιμονία. Στο βαθμό όμως που ο καταναλωτισμός καθιστά τον άνθρωπο δούλο των παθών του ατομισμού και της προσωπικής απόλαυσης, καταλαβαίνουμε ότι η μανία του ακρίτου έχειν οδηγεί σε μία κοινωνία κρίσης και υποανάπτυξης.

Ο  Άνθρωπος αλληλοεπιδρά σε σχέση με τη φύση. Η φύση διδάσκει τις πιο όμορφες αρχές και αξίες της ζωής. Ο Ήλιος προσφέρει την ενέργειά του σε όλους τους ανθρώπους, όπως και τα φυσικά αγαθά (το νερό) ανήκει σε όλους τους ανθρώπους. Η υιοθέτηση αυτών των αξιών εκ μέρους της ανθρώπινης κοινωνίας οδηγεί σε ένα κόσμο αλληλεγγύης, ευδαιμονίας και κοινής ανάπτυξης. Σε μία κατάσταση όπου η φυσική μίμηση ανοίγει το εγώ στο εμείς. Αντίθετα όμως η επικράτηση του καταναλωτισμού σταματά την υγιή σχέση του ανθρώπου με τη φύση, ο καταναλωτικός άνθρωπος βλέπει τη φύση ως αντικείμενο εκμετάλλευσης και προσπαθεί να την απομυζήσει, βλάπτοντας στην ουσία τον εαυτό του. Απομακρυνόμενος από τη Φύση το άτομο χάνει τι υγιές περιβάλλον που πάντα του προσέφερε όλα εκείνα τα αγαθά μιάς ολοκληρωμένης και ευδαίμονος ζωής.

Νεοελληνική Γλώσσα Α΄γυμνασίου. Παραγωγή Λέξεων:

 

Παράγωγα ρήματα:

Α) από ρήματα που έχουν διάφορες καταλήξεις:  φέγγω-φεγγίζω

Β) από ονόματα και παίρνουν συνήθως τις καταλήξεις –αζω και –ιάζω –ιζω – εύω – ώνω – αίνω (ανάγκη-αναγκάζω, βράδυ- βραδιάζω, ανήφορος –ανηφορίζω, πίστη-πιστεύω, κλειδί-κλειδώνω, ζέστη- ζεσταίνω).

Παράγωγα ουσιαστικά:

Ουσιαστικά της νέας Ελληνικής παράγονται:

Α) από ρήματα ( εκπαιδεύω-εκπαιδευτής, τραγουδώ-τραγουδιστής, διώχνω-διώκτης, παρατηρώ-παρατηρητήριο (δηλώνουν είτε το πρόσωπο, είτε την ενέργεια, είτε το μέσον.

Β) από ουσιαστικά:

Υποκοριστικά: ακι, ακης, ιστα, ουλα (σπίτι-σπιτάκι, Κώστας-Κωστάκης, πόρτα-πορτίτσα, βροχή-βροχούλα).

Έκθεση – έκφραση. Η έννοια της παραγράφου:

 

Τι είναι η παράγραφος.

Η παράγραφος είναι ένα μικρό σχετικά τμήμα του γραπτού λόγου η οποία όμως διαθέτει νοηματική και μορφολογική αυτοτέλεια. Η χρήση της είναι επικοινωνιακή και σκοπό έχει την ανάπτυξη, ανάλυση και πειθώ για οποιοδήποτε ζήτημα. Μέσα από την παράγραφο αναδεικνύονται η περιγραφή, η αφήγηση και η παράθεση αιτίων και αποτελεσμάτων αλλά και λύσεων για το αναλυόμενο θέμα.

Τα δομικά μέρη της παραγράφου:

Τα δομικά μέρη της παραγράφου είναι τα εξής:

Α) η θεματική περίοδος ή πρόταση

Β) οι λεπτομέρειες ή τα σχόλια

Γ) η πρόταση –κατακλείδα.

Παράδειγμα:

Ο τύπος αποτελεί το έρεισμα της Δημοκρατίας. Σε μία εποχή όπου η πληροφορία διαχέεται με απίστευτες ταχύτητες ο τύπος είτε έντυπος  είτε ηλεκτρονικός κατέχει κυρίαρχη θέση στην  ποικίλη πληροφόρηση των πολιτών. Αυτή η πληροφόρηση όμως μορφώνει τους πολίτες και τους βοηθά να παραμένουν ενήμεροι για όσα συμβαίνουν γύρω τους, κριτικά ενεργοί. Από αυτή την άποψη ωφελείται η Δημοκρατία η οποία χρειάζεται γνωστικούς και κριτικούς ανθρώπους. Πράγματι λοιπόν η λειτουργία του τύπου αποτελεί προπύργιο της κάθε Δημοκρατίας.

Θεματική πρόταση: Ο τύπος αποτελεί το έρεισμα της Δημοκρατίας.

Λεπτομέρειες : σε μία εποχή….κριτικούς ανθρώπους.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Περί της παραπληροφόρησης.

 

Καμμία εποχή δεν ήταν τόσο πρόσφορη στην ανάπτυξη του φαινομένου της παραπληροφόρησης όσο η σημερινή. Στον αιώνα της τεχνολογίας και της διάχυσης της πληροφορίας τα διάφορα κέντρα παραπληροφόρησης έχουν πλέον τη δυνατότητα να διαχέουν ειδήσεις, απόψεις και κρίσεις οι οποίες εάν δεν υποβληθούν στη βάσανο του σοβαρού ελέγχου εκ μέρους των αναγνωστών και των δεκτών των δεδομένων,  τότε πραγματικά θα συζητούμε ότι τα όρια ανάμεσα στο ψέμμα και στην αλήθεια των πραγμάτων θα  είναι δυσδιάκριτα. Η ανάγκη προσωπικής παδείας και ενημέρωσης όπως και η ανάπτυξη της ξεχωριστής κριτικής ικανότητας και της διασταύρωσης των όσων οι άνθρωποι διαβάζουν και ακούνε είναι  πλέον αδήριτη.

Η παραπληροφόρηση ειδικά στην εποχή μας εξυπηρετεί σημαντικά και συγκεκριμένα συμφέροντα από τα οποία και προέρχεται.  Συμφέροντα που σχετίζονται με οικονομικούς και πολιτικούς κύκλους έχουν πλέον τη δυνατότητα μέσα από τους πολλούς διαδικτυακούς πομπούς να επιτηδεύσουν μία είδηση, να την επεξεργασθούν και με τη δύναμη της εικόνας και της πειθούς να την επιβάλουν. Ένας διαδικτυακός τόπος ο οποίος θα μεταδώσει μία είδηση σε ανθρώπους οι οποίοι πλέον έχουν ως βασική πηγή ενημέρωσης τα μπλόγκ και τις ιστοσελίδες σίγουρα θα γίνει πιστευτός. Οι άνθρωποι σήμερα μη έχοντας χρόνο για σοβαρό και βαθύ διάβασμα πολλές φορές πιστεύουν άκριτα όσα τους προσφέρουν μέσα από διαδικτυακές πλατφόρμες άνθρωποι οι οποίοι μπορούν και χειραγωγούν τον άνθρωπο της πόλης, αυτόν που οι γρήγοροι ρυθμοί της ζωή τον κάνουν επιρρεπή προς την παραπληροφόρηση.

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου: Σύνθεση.

 

Οι σύνθετες λέξεις της Νέας Ελληνικής σχηματίζονται με δύο τρόπους:

Α)με την προσθήκη στην αρχή της λέξης ενός μορφολογικού στοιχείου που ονομάζεται αχώριστο μόριο ή πρόθημα με μία διαδικασία η οποία ονομάζεται προθηματοποίηση.

Β) με την ένωση δύο ή περισσοτέρων λέξεων.

 

Α)Σύνθεση με αχώριστα μόρια (προθηματοποίηση).

Α) α- αν- ανα : α+δυνατός= αδύνατος, ανα+δουλειά= αναδουλειά.

Β) ανα (αν) (δίδεται η σημασία  του αναγώγιμου, αυξητικού, επάνω) ανά+γέννηση: αναγέννηση.

Γ) από (απ, αφ(όταν η επομένη λέξη αρχίζει από φωνήεν το οποίο παίρνει δασεία): από+φεύγω=αποφεύγω, από+ αίρεση= αφαίρεση.

Δ) διά (δι) (δίδεται η σημασία του ανάμεσα (διαίρεσης) = διά+έξοδος= διέξοδος.

Ε) δυς( δίδεται η σημασία και η έννοια του δύσκολος ) = δύς+τύχη = δυστυχία.

Στ) εν, εμ, εγ( προσδίδεται η σημασία του μέσα ) = εν +παίζω= εμπαίζω, εν + γράφω= εγγράφω, εν +μένω = εμμένω, εν+λείπω= έλλειψη.

Ζ) επί (επ, εφ(εάν η επομένη λέξη δασύνεται) (προσδίδεται η σημασία του επάνω) : επί και λέγω= επιλέγω, επί+έδρα =έφεδρος.

Η) κατά (κατ, καθ( εάν η επομένη λέξη δασύνεται) : κατά-λέγω=κατάλογος, κατά+αίρεση=καθαίρεση.

Ι) παρά(παρ) (προσδίδεται η έννοια του εναντίον, της απόκλισης) : παρά+βαίνω=παραβαίνω, παρά+ελαύνω= παρέλαση.

Ια) συν (συν, συγ, συλ, συμ, συς, συ, συνε ) (προσδίδει την έννοια της αύξησης της σημασίας) : συν+εργασία=συνεργασία, συν+γράφω =συγγράφω, συν+λόγος= σύλλογος, συν=παίκτης= συμπαίκτης, συν+ίστημι=συστάδα, συν=γυρίζω=συγυρίζω, συν+εργασία=συνεργασία).

Ιβ) υπό (υπ, υφ) (προσδίδει την έννοια του αποκάτω) : υπό στήριξη=υποστήριξη, υπό +υπουργός= υφυπουργός.

Ε.Παπανούτσος: ο Άνθρωπος και το φόρεμα. Υλικό για έκφραση-έκθεση.

 

Το φόρεµα (ανθρώπινη επινόηση και φροντίδα) ως προστασία και στολισµός αποτελειώνει και επισφραγίζει το "πρόσωπό" µας, το συµπληρώνει και το παρουσιάζει. Το πώς ντύνουµε το σώµα µας (από την κεφαλή έως τα πόδια), µε τι υλικά και µε ποιο τρόπο, δεν είναι καθόλου ασήµαντο ή τυχαίο γεγονός για την υπόστασή µας, τη "δηµόσια" και την "ιδιωτική". Αποτελεί µέρος του εαυτού µας, την προβολή του προς τα έξω, και εκφράζει την προσωπική µας υφή: το πώς θέλουµε να µας βλέπουν οι άλλοι και τα δικά µας µάτια. Γδύνετε έναν άνθρωπο (στο ιατρείο, στο στρατόπεδο, στη φυλακή) και χάνει αµέσως την αυτοπεποίθηση, τη δύναµη, το γόητρό του. ΄Εχει την εντύπωση ότι του αφαιρέσατε και κρατάτε στα χέρια σας όχι απλώς το περίβληµα, αλλά ένα µεγάλο µέρος από την ουσία του. ΄Οτι τον ακρωτηριάσατε. Φαντάζεστε ότι µπορεί να επιβληθεί, να έχει συνείδηση του εαυτού του "πλήρη", να ασκήσει την εξουσία ή την αποστολή του ένας αξιωµατικός χωρίς στολή, ένας παπάς δίχως ράσο, ένας δικαστής ντυµένος όπως ο κατηγορούµενος; Στις αρχαίες κοινωνίες, στους λαούς τους πρωτόγονους όχι µόνο το επίσηµο φόρεµα (του φύλαρχου, του ιερέα, του µάντη κτλ.), αλλά και το καθηµερινό λογαριάζεται πολύ. Πιστεύεται ότι είναι µέρος του ανθρώπου που το φορεί, συνέχεια, απόληξή του. ότι µετέχει στην ουσία του, έχει εµποτισθεί απ' αυτήν, όπως οι τρίχες του σώµατος ή τα νύχια. Και γι' αυτό, εάν κατορθώσει κανείς να προµηθευτεί έστω και ένα κοµµατάκι από το ρούχο του εχθρού ή του αγαπηµένου του, µπορεί να τον κάνει (µε τη δύναµη της  µαγείας) υποχείριό του. Ο πρωτόγονος (και µε τη νοοτροπία του σκέπτονται και ενεργούν παρά πολλοί, ακόµη και µέσα στις πιο εξελιγµένες κοινωνίες) φοβάται και "φυλάει" τα ρούχα του. Όπως και την απεικόνιση, το είδωλό του. Περιέχουν, κατά κάποιο τρόπο, την υπόστασή του, και όταν τα παραδίνει ή του τα αρπάζουν, πιστεύει ότι έχει εκχωρήσει ένα µέρος του εαυτού του στη διάκριση του άλλου και βρίσκεται πια κάτω από τον έλεγχό του. ΄Οχι λοιπόν δεν κάνει, αλλά ίσα-ίσα το ράσο κάνει τον παπά. ΄Οταν αλλάζετε το φόρεµά σας, αισθάνεστε διαφορετικός.

Ασκήσεις ‘Εκφρασης – ‘Εκθεσης. Να σημειώσεις τα δομικά μέρη στις παρακάτω παραγράφους:

 

1) Το επάγγελμα έχει ζωτική σημασία για τον άνθρωπο. Ασκώντας το επάγγελμα που αυτός ο ίδιος ελεύθερα επέλεξε ικανοποιεί τις βιοτικές του ανάγκες , γίνετα ανεξάρτητος και ζεί με αξιοπρέπεια. Αναγνωρίζεται και καταξιώνεται κοινωνικά , νοιώθει ηθική ικανοποίηση , αποκτά αυτοπεποίθηση και ατενίζει με αισιοδοξία το μέλλον. Επιπλέον ολοκληρώνει την προσωπικότητά του ως άνθρωπος και ως πολίτης. Για όλους αυτούς τους λόγους η επιλογή του επαγγέλματος είναι κρίσιμη απόφαση και πρέπει να λαμβάνεται με μεγάλη περίσκεψη.

(Θ.Π: το επάγγελμα…. Άνθρωπο

Λεπτομέρειες: Ασκώντας…ως πολίτης

Κατακλείδα: για όλους αυτούς..με μεγάλη περίσκεψη).

2) Οι τεράστιες δυνατότητες αποθήκευσης οργάνωσης , αναπαράστασης και γενικά επεξεργασίας των πληροφοριών , καθώς και της διασύνδεσής του με ηλεκτρονικά δίκτυα και άλλα εποπτικά μέσα που διαθέτει ο υπολογιστής τον καθιστούν μία σπουδαία πηγή πληροφόρησης , γεγονός πολύ σημαντικό για την εποχή μας ,αφού ζούμε στην εποχή της πληροφορίας και ο βαθμός πρόσβασης σε αυτή από όλους τους πολίτες είναι δείκτης δημοκρατίας για κάθε χώρα.

Θ.Π: τον καθιστούν μία σπουδαία πηγή πληροφόρησης.

Λεπτομέρειες: Οι τεράστιες….ο υπολογιστής.

Κατακλείδα: γεγονός…..για κάθε χώρα.

3) Πολλά ευθύνονται για την φτώχεια στην εποχή μας. Οι κοινωνικές ανακατατάξεις, η άνιση κατανομή του πλούτου. Δεν θα πρέπει να ξεχνούμε και τη συσσωρευτική οικονομική πολιτική κυριάρχων χωρών. Εν κατακλείδι η αιτία της φτώχειας υπάρχει μέσα στην ίδια τη θέσπιση της κοινωνίας.

Θ.Π: Πολλά…εποχή μας.

Λεπτομέρειες: Οι κοινωνικές…χωρών.

Κατακλείδα: Εν κατακλείδι…….κοινωνίας.

Eπιστολή προς τον υπουργό πολιτισμού της χώρας μου προκειμένου να τον επηρεάσω ώστε να λάβει μέτρα για την ανάπτυξη της τουριστικής κουλτούρας. (έκφραση-έκθεση Β΄Λυκείου).

 

 

Αγαπητέ κ.Υπουργέ.

Γνωρίζω ότι με αυτή την επιστολή μου ίσως σας ενοχλώ, όμως πραγματικά θα ήθελα να μοιρασθώ μαζί σας τις ανησυχίες μου αλλά και τις ελπίδες μου για ένα πολύ ευαίσθητο θέμα. Αναφέρομαι στο θέμα του τουρισμού και της συνεπαγομένης ανάπτυξης της τουριστικής βιομηχανίας στον τόπο μας,μιάς και από όσο παρατηρώ, αυτή είναι η κυρία πηγή προόδου και ανάπτυξης. Δεν θα πρέπει βέβαια να μην αναφερθούμε και στο γεγονός ότι η Ελλάδα μπορεί να προσφέρει τουρισμό όχι μόνο προκειμένου να αποκομίσει οικονομικά οφέλη αλλά και προκειμένου να δώσει παιδεία και κουλτούρα στους επισκέπτες της μέσα από τα καταπληκτικά μνημεία και έργα τέχνης που διαθέτει. Θα σας παρακαλούσα λοιπόν να αφιερώνατε ελάχιστο χρόνο και να διαβάσετε την επιστολή μου αυτή.

Οι Έλληνες είναι ευαίσθητος και φιλότιμος λαός, με το να τους δώσετε κίνητρα (οικονομικά αλλά και κοινωνικά) αυτοί θα προσφέρουν τις πρέπουσες παροχές στους τουρίστες ώστε να μην παρατηρούνται φαινόμενα αισχοκέρδειας και εκμετάλλευσης των επισκεπτών στη χώρα μας. Συνδυαστικά με αυτό που προτείνω θα πρέπει να τηρούνται οι νόμοι και οι παραβάτες να τηρούνται αυστηρά. Η σωστή σεμιναριακή εκπαίδευση των ανθρώπων που εμπλέκονται στον τουρισμό θα ανεβάσει το μορφωτικό επίπεδο ώστε οι παροχές προς τους τουρίστες να διαθέτουν πολιτισμό και αποτελεσματικότητα, άνεση και ευχαρίστηση.

Σημαντικό επίσης θεωρούμε και το ότι η Πολιτεία μέσα από συγκεκριμένες δράσεις θα πρέπει να διαφημίσει τον πνευματικό και πολιτιστικό πλούτο της χώρας ώστε ο τουρισμός να είναι αναβαθμισμένος και στοχευμένος όχι μόνο σε υλικές αλλά και σε πνευματικές απολαύσεις και ευχαριστήσεις. Η καμπάνια εκ μέρους της Πολιτείας ώστε οι φυσικές και πολιτισμικές ομορφιές της χώρας μας να φανούν σε παγκόσμιο επίπεδο (και μέσα από τη χρήση της σημερινής τεχνολογίας) θα πρέπει να αποτελεί προτεραιότητα για την κυβέρνησή σας.  Μόλις βέβαια χρειάζεται να αναφερθώ και στο γεγονός ότι τα σχολεία θα πρέπει να φιλοξενήσουν ξεχωριστό μάθημα ώστε οι μαθητές να μαθαίνουν τις ομορφιές της χώρας τους και μετέπειτα να την αξιοποιούν προς όφελος και των τουριστών αλλά και της εγχώριας οικονομίας.

Κ.Υπουργέ.

Η ευλογία της χώρας μας νεκρώνεται εάν δεν την ανασταίνουν συνεχώς οι άνθρωποι που την κατοικούν. Οι Ελληνικές μνημειακές και φυσικές ομορφιές ζωντανεύουν όταν αξιοποιούνται, όταν άνθρωποι από όλο τον κόσμο τις γεύονται και ωφελούνται από αυτές. Όπως βέβαια και η χώρα μας ωφελείται από μία υγιή τουριστική πολιτική. Η οποία διαφημίζει τη χώρα μας και ως παρόν και ως παρελθόν. Είμαι σίγουρος για τις μετέπειται ενέργειές σας.

                                                                                                                Με εκτίμηση

                                                                                                                Ο τάδε

                                                                                                                Μαθητής/ια……

Νεοελληνική γλώσσα Α΄γυμνασίου. Εκμάθηση ουσιαστικών και επιθέτων.

 

Ασκήσεις.

1)Να κλίνετε τις περιφράσεις:

Καλός πατέρας

Μεγάλος βαθμός

Διεθνές συμπόσιο.

 

2)Να συμπληρώσετε τα κενά τοποθετώντας το σωστό τύπο του ουσιαστικού στις παρενθέσεις:

Α)Οι………………………….ήταν ευχαριστημένοι από την ψαριά (ψαράς).

Β) Ο χορός των ……………………………ήταν ποίημα (αφέντης).

Γ) Αυτό το μαγαζί φτιάχνει ωραίους ………………………..(καφές).

Δ)Είναι βιβλίο πολλαπλών……………………….(γνώση).

Ε) Δεν είδα το φύλλο της ………………………..(αίτηση).

 

3) Να ταιριάξετε τα επίθετα με τα παρακάτω ουσιαστικά:

Α)χρόνων (ελεύθερος)

Β) συμποσίου (διεθνής)

Γ) προσπάθεις (υποτυπώδης)

Δ) ενσήμων (βαρύς)

Ε) πόνου (οξύς).

Ασκήσεις Αρχαίων από το πρωτότυπο (Ενεστώτας Μέλλοντας) Α΄Γυμνασίου.

 

 

Να συμπληρωθούν τα κενά με τον κατάλληλο τύπο των ρημάτων στον ενεστώτα  και μέλλοντα.

• Οἱ παιδαγωγοί ………………………… τούς μαθητάς. (παιδεύω)
• Σύ ……………… τους πολεμίους. (διώκω)
• Οἱ πρεσβευταί…………………….. τάς ἀρετάς τῶν νεανιῶν. (θαυμάζω)
• Ὁ τεχνίτης ………….. τό ἀγγεῖον (σμιλεύω).
• Ὑμεῖς …………………… τά σώματα ἡμῶν. (γυμνάζω)
• Ἑγώ ……………………. (ἀγοράζω) ὕλην.

 

Να μετατραπούν τα ρήματα από τον ενεστώτα στο μέλλοντα.

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ	ΜΕΛΛΟΝΤΑΣ
κινδυνεύεις
κόβεις
ὑπογράφετε
διαπράττω
πιστεύουσιν
στρέφω
πράττομεν
καλύπτετε

 

 

Να συμπληρωθεί ο πίνακας.

Θέμα έκθεσης Γ΄Λυκείου: Έντυπο και Ηλεκτρονικό βιβλίο.

 

Κυρίες και κύριοι

Αγαπητές Συμμαθήτριες και φίλοι συμμαθητές.

Έχουμε άραγε αναλογισθεί ότι ζούμε σε μία εποχή η οποία θα μπορούσε ταυτχόχρονα να χαρακτηρισθεί εξελιγμένη συγχρόνως όμως και οπισθοδρομική; Διότι δεν αποτελεί οπισθοδρόμηση το να μη διαβάζουμε μέσα από έντυπα βιβλία, να μην μας συνεπαίρνει ο ήχος του χαρτιού που γυρίζει, να μην ψάχνουμε με τις ώρες σε ένα βιβλιοπωλείο να βρούμε ένα βιβλίο που θα μας παρασύρει μακριά; Όμως δεν μπορούμε να απαρνηθούμε και την πρόοδο που φέρει μαζί του  το ηλεκτρονικό βιβλίο, αυτό που μπορούμε να το διαβάσουμε όπου και αν βρισκόμαστε, μπορούμε να το στείλουμε όπου και αν θέλουμε. Επιβάλλεται λοιπόν να εξισορροπήσουμε εμείς ως ξεχωριστά άτομα την όλη κατάσταση η οποία διαμορφώνεται και έχει σχέση με το ποιο θα πρέπει να προτιμηθεί το ηλεκτρονικό ή το έντυπο βιβλίο;

Αναμφίβολα η εποχή μας μέσα από την απίστευτη ανάπτυξη της τεχνολογίας προσφέρει και την καινούργια επιλογή του ηλεκτρονικού βιβλίου. Όμως δεν θα πρέπει να παύσει αυτή να είναι μία επιλογή και σε καμμία των περιπτώσεων δεν θα πρέπει να γίνει κάτι το υποχρεωτικό το οποίο ως μόδα θα πρέπει να επιβληθεί.

Θέμα έκθεσης : Ευρωπαϊκή Ένωση: όνειρο και ψευδαισθήσεις.

 

Σε ένα κόσμο ο οποίος διακατέχεται από τις κατακτήσεις δικαίου και τη θέσπιση  κράτους το οποίο διέπεται από το διεθνές δίκαιο και το σύγχρονο πολιτικό πολιτισμό, το όνειρο της Ευρώπης ως θεσπισμένης κρατικής οντότητας φαντάζει πολύ κοντινή πραγματικότητα. Όμως εδώ και πολλές δεκαετίες άφρονες οικονομικές πολιτικές και άδικες κοινωνικές πολιτικές έχουν και πάλι απομακρύνει το όνειρο αυτό. Θα πρέπει και οι λαοί της ευρώπης και οι πολιτικοί τους εκπρόσωποι σοβαρά να εγκύψουν στην πιθανότητα επιτέλους η ευρώπη να καταστή ολοκληρωμένη κρατική οντότητα ικανή να επιφέρει την πρόοδο και την ευδαιμονία στις ζωές των πολιτών.

Η πρόοδος της ευρωπαϊκής ένωσης ως πολιτικής οντότητας περνά μέσα από την αποδοχή όλων των λαών που την αποτελούν, σε όλα τα πολιτικά και κοινωνικά επίπεδα. Οι λαοί της ευρώπης θα ενσωματωθούν επιτυχημένα στο ευρωπαϊκό κράτος όταν βέβαια έχουν  την κατάλληλη πληροφόρηση και ενημέρωση για τα τεκμαινόμενα στην γηραιά ήπειρο. Ειδικά στον αιώνα της τεχνολογίας και της απίστευτης διάχυσης της πληροφορίας η ευρωπαϊκή ένωση θα πρέπει να θεσπίσει όλα εκείνα τα πληροφοριακά εργαλεία τα οποία θα ενημερώνουν και θα πληροφορούν κατάλληλα τους ευρωπαίους πολίτες.

Επίσης πολύ σημαντικό βήμα αποδοχής όλων των ανθρώπων που συναποτελούν την ευρωπαϊκή κρατική οντότητα είναι η ισότιμη δυνατότητα και συμμετοχή στα κέντρα αποφάσεων. Οι ευρωπαίοι πολίτες μορφώνονται, επικοινωνούν με τα λοιπά έθνη που αποτελούν το σύγχρονο κράτος της γηραιάς ηπείρου, άρα επιβάλλεται η πολιτική εξουσία και οι κοινωνικές αρμοδιότητες να διαμοιράζονται σε όλο και περισσότερους ευρωπαίους πολίτες. Αποτελεί εξάλλου δείγμα πλήρους δημοκρατικοποίησης της ένωσης, και αυτό το δείγμα όλο και περισσότερο θα πείσει ότι η ευρώπη βαδίζει προς τη σωστή κατεύθυνση.

Θέμα έκθεσης Γ΄Λυκείου: Ο διανοούμενος στην εποχή μας.

 

Αναμφίβολα η εποχή μας χρειάζεται τους δικούς της κριτές και θεματοφύλακες του ήθους και της προόδου. Οι διανοούμενοι, επειδή όπως το ορίζει και το επίθετο αυτό που τους προσδιορίζει, έχουν διά του νού τους τη δύναμη να σκεφθούν και να λάβουν τις σωστές αποφάσεις, θα πρέπει να καθοδηγούν την κοινωνία σε εποχές δύσκολες όπως η παρούσα. Με γνώμονα τη νοητική και ηθική εξέλιξη του κόσμου οι πνευματικοί άνθρωποι αναντίρρητα θα πρέπει να σηκώσουν το βάρος που τους αναλογεί.

Η πρώτη και κύρια συνεισφορά τους θα μπορούσε να έγκειται στο να ξεδιαλύνουν το ιδεολογικό χάος στο οποίο έχει περιέλθει ο κόσμος. Είναι απαραίτητο οι μορφωμένοι άνθρωποι να σταθεροποιήσουν ηθικά και πνευματικά την έννοια του καλού και του κακού, του ωραίου και του άσχημου, ώστε οι άνθρωποι να αποκτήσουν στέρεες αξιακές και γνωσιακές βάσεις. Είναι αδιανόητο σε εποχή όπου η τεχνολογία και η επιστήμη έχουν τόσο εξελιχθεί μέσα από τις σταθερές βάσεις τους οι άνθρωποι να υποπίπτουν σε μία άλογη ελευθερία η οποία δεν τους οδηγεί πουθενά παρά μόνο στην αποχαύνωση.

Οι πνευματικοί άνθρωποι μέσα από  τα βιβλία τους και τις διά ζώσης εμφανίσεις τους επιβάλλεται να νοιώσουν σαν αποστολή τους το να πάρουν θέση στα μείζονα κοινωνικά προβλήματα της εποχής μας, προτείνοντας ανθρωποκεντρικές λύσεις.

Μάθημα συνεξέτασης Έκφραση Έκθεση-Νέα Ελληνικά κείμενα. Ανάλυση ποιήματος: Κ.Καβάφης: «Ηγεμών εκ δυτικής Λιβύης».

 

 

«Άρεσε γενικώς στην Αλεξάνδρεια

τες δέκα μέρες που διέμενε αυτού

ο ηγεμών εκ Δυτικής Λιβύης

Αρισταμένης Υιός του Μενελάου.

Ως το όνομά του και η περιβολή , κοσμίως Ελληνική.

Δεχόταν ευχαρίστως τες τιμές , αλλά

Δεν τες επιζητούε , ήταν μετριόφρων

Αγόραζε βιβλία Ελληνικά

Ιδίως ιστορικά και φιλοσοφικά.

Προπάντων δε άνθρωπος λιγομίλητος

Θα ταν βαθύς στις σκέψεις , διεδίδετο,

Κι οι τέτοιοι το χουν φυσικό  να μην μιλούν πολλά.

 

Μήτε βαθύς στις σκέψεις ήταν , μήτε τίποτα.