Διδάσκοντας τις Θερμοπύλες του Κ.Καβάφη.
1.Το ιστορικό υπόβαθρο του ποιήματος.
Η ιστορική αντίσταση του Βασιλέως της Σπάρτης Λεωνίδα στον Πέρση Βασιλέα Ξέρξη, στα στενά των Θερμοπυλών το 480 π.Χ.
2.Η ιστορία ως πηγή ιδεών και αξιών.
Τα γεγονότα αντιμετωπίζονται ως πηγές εννοιών, ιδεών και αξιών. Αυτό έπραξε ο Όμηρος, ο Ηρόδοτος, ο Θουκυδίδηης. Άρα ο Καβάφης έρχεται ως συνέπεια όλων αυτών. Γιατί όμως το γεγονός αντιμετωπίζεται κατά αυτόν τον τρόπο; Διότι στην Σπαρτιατική Κοινωνία τα γεγονότα εδημιουργούντο ως γεννήματα συγκεκριμένης κοινωνικής και πολιτικής κουλτούρας. Άρα ο Καβάφης εστιάζει στην συνειδητότητα του Λεωνίδα (όπως και ο Αριστοτέλης στα Ηθικά Νικομάχεια εστιάζει σε αυτήν την συνειδητότητα ότι ο άνθρωπος του λόγου δεν πράττει με βάση την τυχαιότητα αλλά έχει ήδη συνειδητοποιήσει, δομήσει χαρακτήρα, πράττει με βάση παγιωμένες έλλογες αρχές και αξίες.
Για αυτούς τους λόγους ο Καβάφης επιλέγει το Λεωνίδα:
Είναι συνειδητοποιημένος
Δεν πράττει ως εκ της τύχης
Κινείται μέσα από το ζεύγος: ιδέες-αξίες→πράξεις.
Άρα ο Καβάφης παραδίδει το έλλογο υποκείμενο το οποίο από τον Οδυσσέα και έπειτα έχει θέσει τη ζωή του σε έλλογες κατηγορίες:
Σκέψης
Ανάμνησης
Αξίας
Βούλησης
.jpg)
