διαγώνισμα στην Ιλιάδα του Ομήρου.

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ραψωδία  Ζ στιχ 466-496

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1)     Να δώσετε τα κύρια σημεία της  ευχής του Έκτορα στο Δία για το παιδί του. Γιατί ο λόγος αυτός είναι αισιόδοξος σε αντίθεση με το πρώτο λόγο του προς την Ανδρομάχη;

Μονάδες 4

2)     Α.  Να χωρίσετε το  απόσπασμα σε δύο ενότητες και να δώσετε ένα τίτλο σε κάθε μια από αυτές.

Β Να εντοπίσετε στο κείμενο α) ένα σημείο τραγικής ειρωνείας και β) ένα σημείο με γνωμικό περιεχόμενο.

                                                                                    Μονάδες (3+3=6)

3)     Να αναλύσετε τον τρόπο με τον οποίο ο Έκτορας αποχωρίζεται την Ανδρομάχη.

Μονάδες 4

4)     Α) Ποια ατμόσφαιρα επικρατεί όταν ο Έκτορας βρίσκεται με το γιο του και ποια μηνύματα  στέλνει ο ποιητής; Β) Στο συγκεκριμένο απόσπασμα υπάρχουν κινήσεις συμβολικές. Ποιες είναι αυτές και τι συμβολίζουν;                                      Μονάδες  (3+3=6)

Έκθεση γ΄λυκείου. Θέμα: Με αφόρμηση διάφορες συζητήσεις που έχετε ακούσει για το θέμα της διατροφής, να αναπτύξετε τις απόψεις σας για τους παράγοντες που νομίζετε ότι επηρεάζουν και διαμορφώνουν τη διατροφή και τις διατροφικές συνήθειες των ανθρώπων στην εποχή μας

.

Είδος κειμένου:               άρθρο

Πομπός: μαθητής/ μαθήτρια

Μέσον: εφημερίδα πανελλαδικής κυκλοφορίας

Αποδέκτης: ευρύ αναγνωστικό κοινό

Έκταση: 300-350 λέξεις.

 

Τίτλος: Οι διατροφικές συνήθειες στην εποχή μας.

 

Πρόλογος:

Η διατροφή αλλά και οι διατροφικές συνήθειες των ανθρώπων, είναι σε κάθε περίπτωση στοιχεία του παραδοσιακού πολιτισμού της κοινωνίας στην οποία αυτοί οι άνθρωποι ζούν. Κληροδοτούνται, όπως και άλλα παραδοσιακά στοιχεία, από γενεά σε γενεά, διαιωνίζονται διότι οι άνθρωποι τρώνε προκειμένου να εξασφαλίσουν καλό και υγιεινό επίπεδο ζωής. Εμπλουτίζονται όμως όλα αυτά τα διατροφικά μεγέθη με νέα στοιχεία και νέες συνήθειες που είναι κυρίως αποτέλεσμα της εξέλιξης του πολιτισμού και της επικοινωνίας των ανθρώπων.

Επαναληπτικές ασκήσεις στα Ουσιαστικά Β΄κλίσης

 

Α. Να βρείτε τα ουσιαστικά β’ κλίσης του παρακάτω αποσπάσματος και να τα μεταφέρετε στην ίδια πτώση στον αντίθετο αριθμό.

 

Λέγω ὅτι πολλαὶ καὶ καλαὶ ἐλπίδες ἡμῖν εἰσι σωτηρίας. Ἡμεῖς μὲν γὰρ φυλάττομεν τοὺς τῶν θεῶν ὅρκους, οἱ δὲ πολέμιοι ἐπιορκοῦσί τε καὶ τὰς σπονδὰς παρὰ τοὺς ὅρκους

λύουσιν. Ἐπεὶ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει, τοῖς μὲν πολεμίοις ἐναντίοι εἰσὶν οἱ θεοί, ἡμῖν δὲ σύμμαχοι, οἵπερ ἱκανοί εἰσι καὶ τοὺς μεγάλους ταχὺ μικροὺς ποιεῖν καὶ τοὺς μικρούς, κἂν ἐν δεινοῖς ὦσι, σῴζειν, ὅταν βούλωνται.

(Ξενοφῶντος, Κύρου Ἀνάβασις, 3, 2, 10-11, 5-4ος αι. π.Χ.)

 

Ουσιαστικά Β κλίσης	Ίδια πτώση /αντίθετος αριθμός

 

Β. Να τοποθετήσετε στην κατάλληλη πτώση τις λέξεις που βρίσκονται στις παρενθέσεις:

Κριτήριο αξιολόγησης γ΄γυμνασίου Νέα Ελληνική γλώσσα.

 

Α΄ΚΕΙΜΕΝΟ

     Στο παρακάτω άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Το Βήμα, παρουσιάζονται οι τρόποι επικοινωνίας που χρησιμοποιούν οι νέοι σήμερα, καθώς και  οι συνέπειες  που προκύπτουν από το γεγονός αυτό.

 

Σχέσεις και Διαδίκτυο

      Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι σε όλο τον πλανήτη αναζητούν καθημερινά ανθρώπινη επαφή στις λεωφόρους του Διαδικτύου. Καθισμένοι εμπρός στην οθόνη του υπολογιστή τους συνομιλούν ηλεκτρονικά, κανονίζουν συναντήσεις, ανταλλάσσουν ερωτόλογα και προσβολές. Όσοι δεν έχουν πρόσβαση στο Ίντερνετ ανταλλάσσουν μετά μανίας ηλεκτρονικά μηνύματα με τη βοήθεια κινητών τηλεφώνων. Νεαρά παιδιά, αποκομμένα από την παρέα τους, συγκεντρωμένα σε μια μικροσκοπική οθόνη αποστέλλουν και απαντούν σε μηνύματα, αδύναμα να συνειδητοποιήσουν ότι η πραγματική ζωή περνάει και χάνεται δίπλα τους[…].

     Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι οι νέες τεχνολογίες μας δίνουν τη δυνατότητα να δημιουργήσουμε νέες σχέσεις. Αυτό συμβαίνει,γιατί έτσι ερχόμαστε πιο κοντά και γιατί επικοινωνούμε με τους ανθρώπους που κάτω από άλλες συνθήκες δε θα γνωρίζαμε ποτέ. Επιπλέον ξεπερνούμε τα φράγματα της απόστασης και συνομιλούμε με φίλους που βρίσκονται στην άλλη άκρη της Γης.

    Την ίδια στιγμή όμως αντιμετωπίζουμε τον κίνδυνο να παραμελήσουμε τις προσωπικές μας σχέσεις με τους ανθρώπους που βρίσκονται δίπλα μας. Θα πρέπει να  θυμόμαστε ότι δεν μπορούμε να προβλέψουμε τις επιδράσεις που έχουν τα νέα μέσα, όπως το Ίντερνετ, στη ζωή μας, γιατί δεν έχουμε εμπειρία από το παρελθόν. Όλοι εμείς λοιπόν ας μην αφήσουμε τα χρόνια της τεχνολογίας να γίνουν τα χρόνια της μοναξιάς.

Εφημ. Το Βήμα(διασκευή)

ΑΣΚΗΣΕΙΣ Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

 

 

1) Στις παρακάτω προτάσεις να βρείτε το υποκείμενο των υπογραμμισμένων ρημάτων και να δηλώσετε την μορφή τους.

 

·       Αυτή την εικόνα παρουσιάζει σήμερα το φοιτητικό κίνημα.

·       Πολλοί ξένοι κατακλύζουν κάθε καλοκαίρι τις ελληνικές παραλίες.

·       Εμείς παρακολουθούσαμε σιωπηλοί το μάθημα του καθηγητή.

·       Ήταν βέβαια ξεκάθαρο ότι απαγορευόταν να έχουμε ανοιχτά βιβλία κατά τη διάρκεια της εξέτασης.

·       Οι εκπαιδευμένοι φυσικά μπορούσαν να εκτελούν με μεγαλύτερη ακρίβεια τις ασκήσεις.

 

2) Στις παρακάτω λέξεις να διακρίνετε τα αχώριστα μόρια: διχοτόμος, αμφιλεγόμενος, ημισφαίριο, ένδοξος, δυσεύρετος, επιμόρφωση, υπολοχαγός, συνεργάτης, περιστρέφω, αρχιλογιστής, εκλαμβάνω, διαλέγω.

 

3) Να σημειώσετε την έγκλιση των παρακάτω υπογραμμισμένων ρημάτων.

 

·       Κλείσε, την πόρτα καθώς φεύγεις.

·       Προσέξτε σ’ αυτό το σημείο του δρόμου, γιατί έχει απότομες στροφές.

·       Ίσως να νιώσω καλύτερα, αν κάτσω μια μέρα στο σπίτι.

Νεοελληνική Γλώσσα Α΄ Γυμνασίου Ε Ν Ο Τ Η Τ Α 1 0 η

Γ ν ω ρ ί ζ ω    τ ο ν    τ ό π ο    μ ο υ    κ α ι    τ ο ν  π ο λ ι τ ι σ μ ό      τ ο υ

▶ Άνθρωποι και τόποι:

Οι άνθρωποι συνήθως δένονται με τον τόπο στον οποίο γεννιούνται και

μεγαλώνουν. Τα ιδιαίτερα στοιχεία που συνθέτουν κάθε τόπο, όπως

⚫    το φυσικό περιβάλλον,

⚫    το ιστορικό του παρελθόν,

⚫    τα ήθη και τα έθιμα,

⚫    η νοοτροπία των κατοίκων,

⚫    η τέχνη (αρχιτεκτονική, μουσική κ.λπ.),

⚫    η ανάπτυξη οικονομική και κοινωνική,

όλα αυτά δηλαδή που δημιουργούν την ιδιαίτερη φυσιογνωμία και τον πολιτισμό κάθε περιοχής, διαμορφώνουν τον άνθρωπο, επηρεάζουν την προσωπικότητα και τη ψυχοσύνθεσή του. Εικόνες, βιώματα, μυρωδιές και γεύσεις, που χαράσσονται στη μνήμη του από την παιδική του ηλικία, θα τον συνοδεύουν σ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του και θα τον δένουν με τον τόπο του μ’ έναν τρόπο μοναδικό.

Ωστόσο, ένας τόπος (μια πόλη, μια περιοχή) δε μένει ποτέ ο ίδιος και απαράλλαχτος στο πέρασμα του χρόνου. Οι αλλαγές που συμβαίνουν είναι πολλές και μερικές φορές αναπότρεπτες. Ιστορικές συγκυρίες, κοινωνικά ή πολιτικά γεγονότα, φυσικές καταστροφές και πολλοί άλλοι παράγοντες μπορεί να επιδράσουν και να καθορίσουν την πορεία μιας περιοχής. Έτσι:

⚫       Άλλοι τόποι αναπτύσσονται, ακμάζουν, ευημερούν (με όλες τις συνέπειες θετικές ή αρνητικές της ανάπτυξης).

⚫    Άλλοι χάνουν την αίγλη του παρελθόντος, αλλά εξακολουθούν να επιβιώνουν μ’ έναν αξιοπρεπή τρόπο.

⚫    Άλλοι ερημώνονται.

Όλες αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν και τον άνθρωπο, που θα πρέπει να προσαρμοστεί στα νέα δεδομένα αλλά και πολλές φορές να αγωνιστεί για να υπερασπιστεί τον τόπο του και όσα τον δένουν μαζί του.

https://www.esos.gr/arthra/79886/odigies-didaskalias-mathimaton-gel-2022-2023  Προγραμματισμός της ύλης του λυκείου. Πατήσθε το σύνδεσμο.

ασκήσεις α΄κλίσης στο μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών.

 

Ασκήσεις επανάληψης στα ουσιαστικά της Α' κλίσης

1.    Να υπογραμμίσεις στο πιο κάτω κείμενο τα ουσιαστικά της Α΄ Κλίσης.

 

Ὅριον τῆς Θετταλίας τὸ παλαιὸν πρὸς τῇ θαλάττῃ, ἦν ἡ παραλία ἀπὸ Θερμοπυλῶν μέχρι τῆς ἐκβολῆς τοῦ Πηνειοῦ ποταμοῦ. Πρὸς τὴν μεσόγαιαν ἡ χώρα πεδίον ἐστί, κύκλῳ δ ἄκραι τὴν χώραν περικλείουσι. Τῶν κατοίκων τῆς Θετταλίας οἱ μὲν ταγοὶ κύριοι τῆς χώρας ἦσαν, οἱ δὲ γεωργοὶ τοὺς ἀγροὺς ἐθεράπευον καὶ ἐν ταῖς νομαῖς τὰ ποίμνια ἔνεμον. Ἐν Θετταλίᾳ οἱ ποταμοὶ ἐν ταῖς πηγαῖς μικροί εἰσιν, ἐν δὲ τοῖς πεδίοις πολλαχοῦ λιμνάζουσιν. Οἱ ποταμοὶ τὴν χώραν πολλάκις κατακλύζουσι καὶ τὴν γεωργίαν καὶ τὰς νομὰς βλάπτουσιν. Οἱ κάτοικοι τότε ἐν ἀπορίᾳ εἰσίν. Ἐν ταῖς ευφορίαις δ’ ὅμως ἡ Θετταλία ἐκφέρει σῖτον, κριθάς, ὀπώρας· τρέφει δὲ ἀγέλας ἵππων καὶ προβάτων. Τὴν δ’ ἐκ τῶν ἀγρῶν κομιδὴν ἐφ’ ἁμαξῶν εἰς τὰ ταμιεῖα τῶν οἰκιῶν φέρουσι.

2.    Να συμπληρώσεις τις πιο κάτω προτάσεις επιλέγοντας τον σωστό τύπο του ουσιαστικού (α ή β)

 

 

1. Θαυμάζομεν τούς …………………………………………..              α) νεανίας, β) νεανίους 2. Φεῦγε τοὺς .......................................................        α) ψεύστας, β) ψεύστες 3. Θαυμάζω τὴν .................................................... α) μέλισσα, β) μέλισσαν

4. Διώκομεν τούς ..................................................              α) προδότας, β) προδότες

5. Πείθου τοῖς λόγοις τῶν .....................................               α) δικαστῶν, β) δικαστών

6. Τῇ ................................................ ἐκείνη                           α) ἡμέρᾳ, β) ἡμέρῃ

7. Τὸ ὑδωρ τῆς .....................................................                 α) θάλασσας, β) θαλάσσης

8. Ἕλαφος παραγίνεται ἐπι τινα ............................             α) πηγάν, β) πηγήν

9. Ὁμιλοῦμεν τὴν αὐτὴν .........................................             α) γλῶσσαν, β) γλῶσσην

10. Οἱ .............................................εἰσιν πλησίον.               α) κυνηγέται, β) κυνηγέτες

Ιστορία β΄γυμνασίου. Προτεινόμενο διαγώνισμα.

Ομάδα Α.

Επιλέξτε από τις 5 ερωτήσεις τις 3.

1.Σε ποια φράση συνοψιζόταν το πολιτικό πρόγραμμα του Ιουστιανιανού;

2.Συμπληρώστε τα κενά στο παρακάτω κείμενο:

Η εξωτερική πολιτική του Ιουστιανιανού απέβλεπε στην αποκατάσταση της…………………………  ………………………………..Κατέλυσε εύκολα το……………………………………….  …………………………………στην Ιταλία και από το ……………………………….  …………………………..στην Ισπανία ανέκτησε μόνον τις παράκτιες περιοχές στα ΝΑ. Η συνθήκη του 562 αποκατέστησε την εύθραυστη ισορροπία μεταξύ του Βυζαντίου και της…………………………….αλλά δεν μπόρεσε να αναχαιτίσει τις καταστροφικές εισβολές των……………………………………………..στις ευρωπαϊκές επαρχίες.

3.Ποιά ήταν η θρησκευτική πολιτική του Ιουστινιανού;

4.Να αναφέρετε επιγραμματικά το οικοδομικό πρόγραμμα του Ιουστιανιανού.

5. Αντιστοιχίστε τα δεδομένα της στήλης Α με τα δεδομένα της στήλης Β.

Έκθεση-Έκφραση, γ΄λυκείου. Κριτήριο αξιολόγησης με λύσεις.

 

Α. Κείμενο:

Η μαζοποίηση ως υποδούλωση του εγώ.

Η μαζοποίηση είναι μία διαδικασία κατά την οποία η κριτική ικανότητα και η ορθολογική σκέψη κάθε ατόμου μεταβάλλεται σε μία κατάσταση αγελαίας συμπεριφοράς , όπου ξεθωριάζει η ιδιαιτερότητα και αποθεώνεται η γενικότητα και η παθητικότητα. Πιο συγκεκριμένα από τις τελευταίες δεκαετίες του 20^ου αι. λόγω της συνεχούς μετάλλαξης του καπιταλισμού και της γέννησης νέων καταναλωτικών αναγκών παρατηρούμε ότι ο άνθρωπος-καταναλωτής απώλεσε βασικά στοιχεία της κοινωνικότητάς του με αντάλλαγμα την ολική ευημερία και το ατομικιστικό πρότυπο ζωής. Αυτή η μεταστροφή του ατόμου σε έτοιμα πακέτα νοηματοδότησης της πραγματικότητας με τη μορφή παρεχομένων προϊόντων, είχε ως συνέπεια τη συναισθηματική του απογύμνωση και την ψυχική του απομόνωση.

Η προαναφερθείσα διαδικασία επιτεύχθηκε με τάχιστους ρυθμούς και στον Ελλαδικό χώρο, καθώς τις τελευταίες δεκαετίες μέσω και των πασιφανών πολιτικών διευκολύνσεων οι πολίτες επεδίωκαν την προσωπική τους ευχαρίστηση υπονομεύοντας ανθρωπιστικές αρχές και αξίες, όπως η αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός. Βασική αιτία για την αλλοίωση της ιδιαιτερότητας ήταν η επιτακτική ανάγκη των αγορών να ελεγχθεί η καταναλωτική συμπεριφορά με αποτέλεσμα μέσω των διαφημίσεων να καμφθούν οι νοητικές και πνευματικές αντιστάσεις των πολιτών.

Επιπροσθέτως πέρα από τις υλικές αιτίες μείζονα ρόλο διαδραμάτισε και η ψυχική προθυμία των καταναλωτών προς την οδό της μαζοποίησης. Χαρακτηριστικά προσεγγίζοντας φροϋδικά το ζήτημα η μαζοποίηση έχει ένα συγκριτικό πλεονέκτημα σε σχέση με την ύπαρξη κριτικής ικανότητας και ορθολογισμού καθώς προσφέρει στα συμβαλλόμενα μέρη ένα πλαίσιο ασφάλειας και μη ενοχής για οτιδήποτε δυσάρεστο συμβεί στον μελλοντικό ορίζοντα. Αυτό επιτυγχάνεται καθώς την ευθύνη για το αποτέλεσμα των εσφαλμένων επιλογών την επωμίζεται το σύνολο των συμβαλλομένων μερών με αποτέλεσμα τα άτομα να επαναπάυονται σε μία κατάσταση αδρανείας. Δυστυχώς εδώ επαληθεύεται και το συμπέρασμα που έχει εξαχθεί από το πείραμα του Μίλγκραμ καθώς οι άνθρωποι πολλές φορές προτιμούν τη συναισθηματική νηνεμία και τη νοητική ύπνωση από τη δύσκολη οδό της πνευματικής εγρήγορσης και της ανάληψης προσωπικών ευθυνών.

Το φλέγον ζήτημα που γεννιέται από τα προαναφερθέντα είναι ότι η κίβδηλη υλική ευδαιμονία που βίωνε ένα μεγάλο μέρος του δυτικού και Ελληνικού πληθυσμού εξαντλείται καθώς η πολιτική λιτότητας που έχει σκεπάσει τη Δύση έχει επιφέρει τερατώδη αποτελέσματα στην πλειονότητα των πολιτών. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να ταραχθεί ο γενικός χαρακτήρας του μαζοποιημένου ανθρώπου καθώς η αναγκαιότητα της επιβίωσης σε εποχές οικονομικής και κοινωνικής κατάπτωσης οδηγεί τα άτομα στον επαναπροσδιορισμό των ηθικών και ανθρωπιστικών αξιών. Στις μέρες μας βρισκόμαστε εν μέσω της συγκεκριμένης διαδικασίας, διότι είναι απαραίτητο για να βγούμε από τον λήθαργο που έχει επιφέρει η οικονομική και ανθρωπιστική κρίση να στραφούμε προς την πνευματική αναγέννηση με τη χρήση των δύο βασικών νοητικών εργαλείων, της κριτικής σκέψης και του ορθολογισμού.

Διαγώνισμα στην Ιστορία β΄γυμνασίου.

 

Ομάδα Α΄.

Επιλέξτε και απαντήστε σε 3 από τις 5 ερωτήσεις.

 

1.Ποιά απόφαση πήρε ο Κωνσταντίνος ο Α΄ αφού νίκησε το Λικίνιο με στόχο την ανόρθωση του Ρωμαϊκού κράτους;

 

2.Να αναφέρετε τους σπουδαιότερους λόγους της μεταφοράς της πρωτεύουσας.

 

3.Αντιστοιχίστε τα δεδομένα της στήλης Α με τα δεδομένα της στήλης Β.

 

  Στήλη Α                                                                             Στήλη Β.

1.Νίκαια Βιθυνίας                                                         Α. Νόμισμα

2.συμφωνία Κωνσταντίνου και Λικινίου                  Β.Ιερόν Παλάτιον

3.Χριστόγραμμα                                                            Γ.Θρησκεία

4.Συγκρητισμός                                                             Δ.Διάταγμα των Μεδιολάνων

5.Νέα Ρώμη                                                                    Ε.Πλατεία

6.φόρουμ                                                                        Στ.Α΄Οικουμενική Σύνοδος.

www.ime.gr (οι διαδρομές στην Αρχαία Ολυμπία από το ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού, υλικό για τη Νεοελληνική Γλώσσα, Αρχαία Ελληνική Γλώσσα  και Ιστορία Γυμνασίου). (Πατήσθε το σύνδεσμο).

https://www.esos.gr/arthra/79712/odigies-didaskalias-mathimaton-gymnasioy  (οδηγίες για τη διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων του γυμνασίου) (πατήσθε το σύνδεσμο).

https://www.esos.gr/arthra/79707/trapeza-thematon-allages-ston-tropo-exetasis-8-mathimaton (τρόπος εξέτασης φιλολογικών μαθημάτων) (πατήσθε το σύνδεσμο).

Νεοελληνική γλώσσα, β΄γυμνασίου. Κριτήριο αξιολόγησης. Κείμενο με θέμα την περιήγηση.

 

 

Η Ναύπακτος θεωρείται χωρίς αμφιβολία από τους πλέον γραφικούς και ρομαντικούς προορισμούς της ενδοχώρας. Αν σε αυτά προσθέσουμε τη σημαντική ιστορική παράδοσή της αλλά και την άνετη πρόσβαση από την Αθήνα, έχουμε ένα αδιαφιλονίκητο φαβορί για μία φθινοπωρινή απόδραση που θα μείνει για πάντα χαραγμένη στη μνήμη μας.

Χτισμένη ανάμεσα στο Αντίρριο και στις εκβολές του ποταμού Μόρνου μας περιμένει η ομορφότερη πόλη της Αιτωλοακαρνανίας. Οι ειδυλλιακές της ακρογιαλιές αγναντεύουν τα ήρεμα νερά του Κορινθιακού κόλπου, η βουνίσια της γοητεία κυκλώνει τον παράδεισο της ορεινής Ναυπακτίας. Η μεγάλη της ιστορία αντικατοπτρίζεται σε δύο σπουδαία μνημεία, το κατάφυτο βενετσιάνικο κάστρο και το βενετσιάνικο λιμανάκι. Όλα αυτά κάνουν την Ναύπακτο έναν από τους πιο αξιοζήλευτους τουριστικούς προορισμούς της χώρας μας.

Φθάνοντας στην Ναύπακτο τις πρώτες εντυπώσεις κερδίζουν οι άνετοι δρόμοι σκιασμένοι με πλατύφυλλα πλατάνια, οι παραδοσιακές γωνίες και ένα πλήθος ανθρώπων κάθε ηλικίας που απολαμβάνουν ανέμελοι τη φθινοπωρινή λιακάδα στα υπαίθρια εστιατόρια και καφέ δίπλα στη θάλασσα. Ξεκινάμε την περιήγησή μας στην πόλη με μία χαλαρή βόλτα στα πλακόστρωτα σοκάκια με τα πολλά ναυτικά σπίτια και τα καλοδιατηρημένα αρχοντικά. Φουντωτές βουκαμβίλιες και πολύχρωμα λουλούδια στολίζουν τους πέτρινους τοίχους πλημμυρίζοντας τις φιλόξενες γειτονιές με  κάθε λογής χρώματα και αρώματα.

Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στο λιμάνι, το μικρότερο και το ομορφότερο της Μεσογείου. Στον ανατολικό πυργίσκο μας καλωσορίζει ο παλιός ναυτικός φάρος και το Φετιχιέ τζαμί του 1499. Η εντοιχισμένη μαρμάρινη πλάκα μας υπενθυμίζει την περίφημη ναυμαχία της Ναυαπάκτου, το 1571.  Στον δυτικό βραχίονα, δίπλα στα σιδερένια κανόνια που σημαδεύουν τη θάλασσα βρίσκεται ο ανδριάντας του θρυλικού πυρπολητή Γιώργου Ανεμογιάννη καθώς και το άγαλμα του διάσημου Ισπανού συγγραφέα Μιγκέλ ντέ Θερβάντες. Το τέλειο άλλοθι για μία ολιγόωρη ανάπαυση αποτελούν οι γευστικοί πειρασμοί που μας περιμένουν στο πεζοδρόμιο του Στενοπάζαρου, εκεί που παλιά βρισκόταν η αγορά με τα ταβερνάκια που τιμούσαν δεόντως οι ντόπιοι και οι εργάτες του λιμανιού.

http://www.iep.edu.gr/images/IEP/EPISTIMONIKI_YPIRESIA/Epist_Monades/B_Kyklos/Humanities/2017/2017-10-17_tropos_axiologisis_G_imer_EPAL_Nea_Ell_endeiktika.pdf  (Οι οδηγίες του ΙΕΠ γιια το μάθημα της Έκθεσης-Έκφρασης.

 https://www.esos.gr/arthra/79664/trapeza-thematon-se-poia-mathimata-tha-exetastoyn-oi-mathites-tis-g-v-kai-lykeioy-neo (Σε ποιά μαθήματα του Λυκείου, ΓΕΛ και ΕΠΑΛ, θα εξετασθούν οι μαθητές σε θέματα της Τράπεζας Θεμάτων). 

Υλικό για την ιστορία γ΄γυμνασίου. Κεφάλαιο: η Ελληνική Επανάσταση.

 

Η προδοσία του Ρήγα Φεραίου.

«Και ενώ είχε πάρει διαβατήριο από την αυστριακή αστυνομία με σκοπό να κατεβεί στην Ελλάδα, όταν φθάνει στην Τεργέστη, τελευταία πόλις της επικράτειας της Αυστρίας, συλλαμβάνεται έπειτα από προδοσία δυστυχώς ενός Έλληνας εμπόρου. Η αυστριακή αστυνομία μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν είχε αντιληφθεί τις επαναστατικές κινήσεις του Ρήγα για αυτό και αναστατώθηκε μίας και δόθηκε η εντύπωση ότι ο Ρήγας εκμηδένισε την τόσο καλή οργάνωσή της. Ανακρίνεται, βασανίζεται, φυλακίζεται επί έξι μήνες και τελικά με σίδερα στα χέρια και στα πόδια μεταφέρεται στο Βελιγράδι όπου παραδίδεται στους τούρκους οι οποίοι τον θανατώνουν μαζί με άλλους εφτά συντρόφους του στον πύργο Νεμπόιζα τον Ιούνιο του 1798».

Υλικό για την Ιστορία γ΄γυμνασίου στο κεφάλαιο της Ελληνικής Επαναστάσεως.

 

«Ο Κολοκοτρώνης βλέποντας πώς ήταν υπό τις παρούσες συνθήκες αδύνατη μία εκ παρατάξεως μάχη εναντίον του Ιμπραήμ, εφάρμοσε νέα στρατηγική που συνίστατο σε έναν πόλεμο φθοράς των δυνάμεών του. Η στρατηγική αυτή ήταν μία συνισταμένη κλεφτοπολέμου, συνεχούς παρακολουθήσεως, διαρκούς παρουσίας στα χωριά, ώστε να μην φαίνεται η επικράτηση των Αιγυπτίων,  και ακόμη προσπάθεια παγίδευσης του Ιμπραήμ σε ακατάλληλο για τη χρήση του ιππικού και του τακτικούς στρατού χώρο ώστε να εκγλωβιστεί και να καταστραφεί».

(Σαράντος Καργάκος, η Ελληνική επανάσταση του 1821, Αθήνα, 2014, σελ. 9).