Σοφοκλέους Αντιγόνη,Συμβολή στην ερμηνευτική της δυναμική.

Ο Σοφοκλής γεννήθηκε γύρω στα 496 εις την αρχαία Αθήνα.Αυτό σημαίνει ότι μεσουρανούσε ο προσωκρατικός λόγος αλλά και  η ποιητική σκέψη του Ομήρου.Ο δομικός λόγος των προσωκρατικών ζήτησε να ερευνηθεί η πρώτη αιτία των πάντων.Μέσα στην Αντιγόνη πράγματι βλέπουμε να ερευνάται η αιτία των  πάντων,το πύρ,ο αήρ,το ύδωρ που κινεί την Αντιγόνη.Η ψυχή της Αντιγόνης μας θυμίζει τη δύναμη του ύδατος του Θαλή,ο άνθρωπος πλέον δρά μέσα από τη δύναμη της ψυχής ,ο έλλογος άνθρωπος έχει πάντα αιτία για τις πράξεις του.Όπως η προσωκρατική πρώτη αιτία δημιουργεί κόσμους και διαστάσεις ,παρόμοια και η Αντιγόνεια αιτία και πρώτη αρχή δημιουργεί τον κόσμο των ελευθερων βουλητικών ανθρώπων.

Ο Ομηρικός λόγος επίσης ανιχνεύεται στην τραγωδία του Σοφοκλέους Αντιγόνη.Ο Όμηρος χώρισε τριττώς τον κόσμον.Το βασίλειο των θεών ,ο Όλυμπος αναπαριστά και ενθυμίζει πάντα τις αιώνιες αρχές και αρετές που θα πρέπει να διέπουν την ανθρώπινη ζωή και πολιτεία.Το σεβασμό πρός τους θεούς,πρός τις οντολογικές δυνάμεις που κινούν το σύμπαν.Το σεβασμό πρός τους ανθρώπους και πρός το μυστήριο της ζωής.Διαβάζοντας την Αντιγόνη

Αρχαία Ελληνικά κατεύθυνσης,Ηθικά Νικομάχεια,ενότητα,1.

Μετάφραση:

Δύο λοιπόν ,όπως είδαμε,είναι τα είδη της αρετής,η διανοητική και η ηθική.Η διανοητική αρετή χρωστάει και τη γένεση και την αύξησή της κατά κύριο λόγο στη διδασκαλία(γι αυτό κι εκείνο που χρειάζεται γι αυτήν είναι η πείρα και ο χρόνος),ενώ η ηθική αρετή είναι αποτέλεσμα του έθους(και το ίδιο της το όνομα,άλλωστε ,μικρή μόνο διαφορά παρουσιάζει από τη λέξη έθος).Αυτό ακριβώς κάνει φανερό ότι καμμία ηθική αρετή δεν υπάρχει μέσα μας εκ φύσεως.Πραγματικά ,δεν υπάρχει πράγμα εφοδιασμένο από τη φύση με κάποιες ιδιότητες ,που να μπορείς να το συνηθίσεις να αποκτήσει άλλες ιδιότητες.Παράδειγμα η πέτρα:καμωμένη από τη φύση να πηγαίνει πρός τα κάτω δεν είναι δυνατό να συνηθίσει να πηγαίνει πρός τα άνω ,έστω και αν χιλιάδες φορές προσπαθήσει κανείς να της το μάθει πετώντας την και ξαναπετώντας την πρός τα πάνω.Ούτε η φωτιά μπορεί να συνηθίσει να πηγαίνει πρός τα κάτω.Γενικά δεν υπάρχει πράγμα καμωμένο από τη φύση να συμπεριφέρεται με έναν ορισμένο τρόπο που να μπορεί να συνηθίσει να συμπεριφέρεται με κάποιον άλλο τρόπο.Συμπέρασμα:οι αρετές δεν υπάρχουν μέσα μας εκ φύσεως -ούτε και είναι αντίθετη πρός τη φύση μας η γένεσή τους μέσα μας.Η φύση μας έκανε επιδεκτικούς στις αρετές ,τέλειοι όμως σε αυτές γινόμαστε με τη διαδικασία του έθους.

Ωριαίο διαγώνισμα Α΄τριμήνου . Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Ομήρου Οδύσσεια.

Στ.176-205.

Α΄Κείμενο.

175. «Καλέ   μου ξένε ,θα με παρεξηγήσεις αν γυμνή τη σκέψη μου σου πώ;

Το μέλημά τους ξένε  είναι αυτά που βλέπεις:κιθάρα και τραγούδι,

Εύκολο μέλημα ,αφού ατιμώρητοι ρημάζουν ξένα αγαθά.

Ενός που τα λευκά οστά του κάπου αφημένα στη στεριά

Τα σάπισε η νεροποντή ή και το κύμα τα παρασύρει του πελάγου.

181.Αν όμως στην Ιθάκη γύριζε εκείνος ,αν μπρός στα μάτια τους τον έβλεπαν

Όλοι τους λέω πώς θα ύψωναν ευχή,πόδια να είχαν ελαφρότερα,

Παρά να τους βαραίνει ο πλούτος με μαλάματα και ρούχα.

Μα τώρα αυτός αφανισμένος ,όπως αφανίστηκε με θάνατο άσχημο ,

Δεν άφησε σε εμάς καμμία παρηγοριά και ελπίδα,αν κάποιος από τους

Θνητούς στη γή που κατοικούμε ισχυρισθεί πώς θα γυρίσει.

Του γυρισμού του η μέρα χάθηκε και πάει.

Όμως εσύ αποκρίσου σε ό,τι και αν σε ρωτήσω καθαρά και ξάστερα.

189.ποιός είσαι και από πού;με ποιο καράβι εδώ μας ήλθες;

Έρχεσαι πρώτη φορά στα μέρη μας ή μήπως είσαι φίλος πατρικός;

Γιατί και άλλους πολλούς αυτό το σπίτι καλωσόρισε

Αφού και εκείνος ήταν κοσμογυρισμένος.».

Διαγώνισμα Α΄τριμήνου Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Ομήρου Οδύσσεια. Στ:207-244.

Α.Κείμενο:

«Ναι καμαρώνουμε πως είμαστε αμοιβαίοι  φίλοι ,γονικοί και ανέκαθεν

Πήγαινε,αν θέλεις ,να ρωτήσεις τον ανδρείο Λαέρτη,γέροντα πιά,

πού τώρα ακούω δεν κυκλοφορεί σαν άλλους στην πόλη.

Αποτραβήχτηκε στα χτήματα ,βαρύς από τα βάσανα

και μόνος με μια γερόντισσα που τον υπηρετεί.

Και να με τώρα η φήμη με έφερε/πώς βρίσκεται ο πατέρας σου κιόλας στην πόλη

Φαίνεται όμως οι θεοί του φράζουνε το  δρόμο ακόμη/ωστόσο ο θείος Οδυσσέας δεν πέθανε και δεν τον σκέπασε/της γής  το χώμα.Είναι πιστεύω ζωντανός και ας εμποδίζεται στη μέση του ανοικτού πελάγους/.Άκουσε όμως τώρα τη μαντεία μου ,όπως μέσα στο νού μου την ξυπνούν οι αθάνατοι και όπως νομίζω πώς θα γίνει/δεν ισχυρίζομαι πώς είμαι  μάντης ,μήτε και καλοξέρω να εξηγήσω  /τα σημάδια των πουλιών,κι όμως/πολύν καιρό ακόμη δεν θα μείνει εκείνος μακριά από την πατρίδα του/’εστω και αν τον κρατούν στα σίδερα/θα βρεί  τρόπο να γυρίσει αυτός που είναι πολυμήχανος/Μα  τώρα απάντησε στο ερώτημά μου και μίλησε ειλικρινά/αν ένα τέτοιο παλικάρι είσαι του Οδυσσέα ,ο δικός του αντιμίλησε ο Τηλέμαχος

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Ωριαίο διαγώνισμα Α΄τριμήνου.

Α΄Κείμενο.

Η Μητέρα  συχνά εργάζεται.

Με την πάροδο των ετών παρατηρούμε ότι όλο και περισσότερες γυναίκες σε όλα τα κράτη του κόσμου ,της Ευρώπης και στη χώρα μας συμμετέχουν ενεργά στην αγορά εργασίας ,διεκδικώντας επαγγελματική απασχόληση.Αυτό σημαίνει ότι,καθώς η μητέρα βρίσκεται πολλές ώρες στη δουλειά ,η φροντίδα για το σπίτι και τα  μέλη της οικογένειας απαιτεί αλλαγές:οι παραδοσιακοί ρόλοι αναθεωρούνται ,οι ευθύνες μοιράζονται ,όλοι χρειάζονται  να αναλάβουν δουλειές ,ώστε το σύστημα της οικογένειας να συνεχίσει να λειτουργεί αποτελεσματικά ως προς τις ανάγκες που υπάρχουν.

Οι γονείς αναγκάζονται να δουλεύουν ολοένα και περισσότερο σε εργασίες που γίνονται σταδιακά όλο και πιο απαιτητικές.Οι  συνθήκες των μεγαλουπόλεων δεν είναι ιδιαίτερα φιλικές για τους κατοίκους τους.Ο βιοπορισμός πιθανόν να εξαντλεί τους ανθρώπους και τις δυνάμεις τους.Η υπερένταση ,οι συγκρούσεις και το άγχος αποτελούν καθημερινό μέρος της ζωής  στη σημερινή εποχή.Έτσι γυρίζουν στο σπίτι κουρασμένοι ,χωρίς ψυχικά και σωματικά αποθέματα.Η ενασχόληση με τα παιδιά τους μετατρέπεται σε  μία σειρά από ενέργειες ρουτίνας.Τα συναισθηματικά προβλήματα των  εφήβων παίρνουν συχνά τη μορφή μπελά για τους γονείς  που προσπαθούν να τελειώσουν την ημέρα τους χωρίς περαιτέρω συγκρούσεις και βάσανα όμοια με αυτά που αντιμετώπισαν στη δουλειά τους.

Λατινικά Γ΄Λυκείου,διαγώνισμα.

Α.Να μεταφράσετε το παρακάτω κείμενο:

a.Iulia,Augusti filia,mature habere coeperat canos,quos legere secrete solebat.Hac re audita Augustus voluit filiam deterrere quominus id faceret.Tum interrogavit filiam ,utrum post aliquot annos cana sse mallet an calva.Cum illa respondisset "ego ,pater,cana esse mallo"mendacium illi pater obiecit: "Non dubito quin calva esse nolis.Quid ergo non times ne istae te calvam faciant?".

b.Porcia,Bruti uxor,cum viri sui consilium de interficiendo Caesare cognovisset,cultellum tonsorium quasi unquium resecandorum causa poposcit eoque velut forte elapso se vulneravit.Clamore deinde ancillarum in cubiculum vocatus Brutus ad eam obiurgandam venit,quod tonsoris praeripuisset officium".

μον.10.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Θέμα έκθεσης:Η καθημερινή ζωή της εργαζόμενης μητέρας.

Η ζωή στη σημερινή εποχή τρέχει με γρήγορους ρυθμούς.Για τους άνδρες αλλά και για τις γυναίκες.Όμως υπάρχει μία διαφορά.Για την εργαζόμενη μητέρα φαίνεται ότι η ζωή τρέχει με ακόμη πιο γρήγορους ρυθμούς.

Μετά το Β΄Παγκόσμιο πόλεμο οι άνθρωποι προσπαθούν να φτιάξουν μια ευτυχισμένη ζωή χωρίς πολέμους και βάσανα.Τα βάσανα όμως έχουν μεταφερθεί στην καθημερινή ζωή,γιατί όλοι τρέχουν να βγάλουν λεφτά,να βρούν εργασία,να κάνουν κάτι το εξαιρετικό,να σπουδάσουν .Οι άνδρες παραδοσιακά εάν θέλουν έχουν μόνο τις εξωτερικές δουλειές του σπιτιού.Τα ψώνια,τους λογαριασμούς  και τα παρόμοια.Όπως είπαμε βέβαια εάν θέλουν βοηθούν και μέσα στο σπίτι.

Ομήρου Οδύσσεια Επαναληπτικές ασκήσεις ραψωδίας α΄.

1.Στην  πρώτη συνέλευση των θεών ποια θέματα διακρίνουμε;

2.Στους στίχους 26-108 πώς διαμορφώνονται  οι σχέσεις μεταξύ των θεών;

3.Ποιά είναι η επική χρησιμότητα του Δία στην Ομηρική Οδύσσεια σύμφωνα με το παρακάτω κείμενο;

«Η υπόμνηση όμως του Διός έχει το λόγο της.Παίζει επίσης και το ρόλο της.Ρίχνει βαριά τη σκιά της στις τέσσαρες επόμενες ραψωδίες και όχι μόνον

Θέμα έκθεσης Β΄Λυκείου: Γιατί το ποδόσφαιρο είναι πλέον σήμερα παγκόσμιο φαινόμενο;

Πράγματι το ποδόσφαιρο έχει καταστεί σήμερα παγκόσμιο φαινόμενο,ενώνει κυριολεκτικά ανθρώπους διαφορετικής προέλευσης και κουλτούρας.Ίσως ο άνθρωπος όταν δεν έχει κάτι το σοβαρό να ασχοληθεί ανακαλύπτει υποκατάστατα.Διότι από όποια πλευρά και αν το εξετάσει κανείς το ποδόσφαιρο δεν διαφημίζει την ευγενή άμιλλα απεναντίας προωθεί την πιο χυδαία εμπορευματοποίηση και στείρο ανταγωνισμό στον πολύπαθο χώρο του συγχρόνου αθλητισμού.

Το ποδόσφαιρο γνώρισε αυτή την πρωτοφανή παγκοσμιοποίηση διότι οι κοινωνικές ανάγκες μιάς κοινωνίας χωρίς διέξοδα έχει εφεύρει τέτοιους τρόπους καθημερινής διεξόδου στην πλήξη και ανία της αστικής ζωής -ειδικά των μεγαλουπόλεων.Τα Μέσα μαζικής ενημέρωσης επιτείνουν και αυξάνουν αποφασιστικά τη δυνατότητα το ποδόσφαιρο να γίνει η σύγχρονη λατρεία των ανθρώπων.

Η ζωή στις μεγαλουπόλεις βοηθά στο να θεωρηθεί το ποδόσφαιρο παγκόσμιος τρόπος διεξόδου των μαζών και διασκέδαση.Ας μην ξεχνούμε ότι στην αρχαία Ρώμη ο όχλος της μεγαλούπολης ήθελε αθλήματα και αίμα.Ο σημερινός όχλος -ο κόσμος  μέσα από την πολιτιστική και πνευματική πτώση και ένδεια έχει καταντήσει σύνολο ρομποτικών μαζανθρώπων-ψυχαγωγείται όχι με ποιοτικά θεάματα αλλά με βίαια και φαιδρά θεάματα.Πώς να εξηγήσεις το γεγονός ότι το ποδόσφαιρο που θυμίζει λαϊκό πανηγύρι με τους ύμνους,τα ψευτοσύμβολα και τα συνθήματα γνωρίζει τέτοια παγκόσμια άνθηση;

Προτεινόμενο διαγώνισμα στην Ομηρική Οδύσσεια στην Α΄Γυμνασίου Ραψ,α,στιχ:246-279.

Tότε η θεά Aθηνά, τα μάτια λάμποντας, ανταποκρίθηκε:

«Όχι, δεν το νομίζω πως οι θεοί έχουν ορίσει τη γενιά σου

ανώνυμη στο μέλλον, αφού σε γέννησε τέτοιον που είσαι η Πηνελόπη.14

Kαι τώρα κάτι άλλο πες μου, ειλικρινά·

τι γλέντι είναι αυτό; τι σόι συνάθροιση; ποια η δική σου

υποχρέωση; καμιά γιορτή; ή μήπως γάμος; Πάντως δεν πρόκειται για γεύμα

εταιρικό·15 γιατί πολύ ξεδιάντροποι μου φαίνονται και ξιπασμένοι,

έτσι που τρων αυτοί και πίνουν στο παλάτι· θα αγανακτούσε ασφαλώς,

τα τόσα αίσχη βλέποντας, αν κάποιος κατά τύχη ερχόταν,

φτάνει να ήταν συνετός.»

Tης αποκρίθηκε ο Tηλέμαχος, φρόνιμος πάντα και με γνώση:

«Aφού τέτοια ερωτήματα μου θέτεις, γυρεύοντας εξήγηση –

ήταν ένας καιρός που αυτό το σπίτι είχε την τύχη του στα πλούτη,

στις τιμές, όσο εκείνος κατοικούσε αυτή τη χώρα.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου.Θέμα έκθεσης:τα προβλήματα των μεγαλουπόλεων.

α.Θεματική περίοδος:Καθώς οι άνθρωποι συνωστίζονται στις μεγαλουπόλεις έρχονται αντιμέτωποι  με πολλά προβλήματα.

β.Λεπτομέρειες:

1.εξοντωτικός ρυθμός ζωής:Το πρώτο είναι ο εξοντωτικός ρυθμός της ζωής και της εργασίας γιατί είναι αναγκασμένοι οι άνθρωποι να τρέχουν συνεχώς για να προλάβουν,έχοντας μόνιμα το μάτι στο ρολόϊ.
2.μοναξιά ,βία:  Αποτέλεσμα αυτού του τρόπου ζωής είναι η υπερένταση και το άγχος.
3.εργασία,μονοτονία και καταπίεση: Ένα άλλο πρόβλημα το οποίο αντιμετωπίζουν είναι η ανωνυμία μέσα στο πλήθος.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου,ασκήσεις αύξησης ρημάτων...

1.Να γράψετε τις ακόλουες περιόδους μετατρέποντας τους παροντικούς χρόνους πρώτα σε παρελθοντικούς και έπειτα σε μελλοντικούς.

α.Παρακολουθώ  μία ενδιαφέρουσα σειρά στην τηλεόραση.

β.Είμαι μέλος της οικολογικής ομάδας του σχολείου μας και συμμετέχω σε όλες τις δραστηριότητές της.

γ.Η κινηματογραφική λέσχη της πόλης μου προβάλλει αξιόλογες ταινίες και γι αυτό συγκεντρώνει πολύ κόσμο.

δ.Αγοράζω φρέσκα λαχανικά και τα βράζω στον ατμό.

ε.Ο εργολάβος  επιβλέπει τους εργάτες και τους κατευθύνει στις εργασίες τους.

Ομήρου Οδύσσεια,σχέδιο μαθήματος,στιχ.α 174-244.

1.Αφόρμηση:Ο Οδυσσέας βρίσκεται στο κέντρο του θείου σχεδίου διάσωσής του.Η Αθηνά Μέντης στην Ιθάκη πρόκειται να πείσει τον Τηλέμαχο να πάει στην Πύλο και στην Σπάρτη σε συναγωνιστές του πατέρα του να τον αναζητήσει διότι αυτοί κάτι θα ξέρουν για την τύχη του.

2.Πολιτιστικά στοιχεία της παραγράφου:

τα καράβια(190),σίδηρος γυαλιστερός και χαλκός(203-4).

3.Η όλη δομή της παραγράφου στηρίζεται επάνω στο μοτίβο της αντίθεσης ανάμεσα στην αισιόδοξη Αθηνά και στον απαισιόδοξο Τηλέμαχο.

4.Οι ιδέες της παραγράφου είναι πολύ συγκεκριμένες:

η ενανθρώπηση της Αθηνάς

Έκθεση Γ΄Λυκείου: Εργασία,Επάγγελμα.

Θέμα: "Στις   σύγχρονες βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές κοινωνίες η ανεργία έχει λάβει διαστάσεις μείζονος 

σημασίας οικονομικοκοινωνικού φαινομένου.Αναπτύξτε τεκμηριωμένα τον προβληματισμό σας λαμβάνοντας υπ΄όψιν και τα ακόλουθα ερωτήματα.

1.Ποιές είναι οι μορφές της ανεργίας;

2.Πού οφείλεται  και ποιοί ιδιαίτεροι παράγοντες οξύνουν την ανεργία στη χώρα μας;

3.Ποιές οι επιπτώσεις της για την κοινωνία και ιδιαίτερα για τους νέους;

4.Τι προτείνετε για την αντιμετώπισή της;

Η αύξηση του ρήματος στα Νέα Ελληνικά • Ν.Ε. Γλώσσα • φωνή-συζυγία • διάθεση • εγκλίσεις • θέμα • αύξηση • χρόνοι • κλίση • αντικείμενο •

Τι είναι η αύξηση;

Όταν κλίνεται ένα ρήμα διαπιστώνουμε ότι σε μερικά ρήματα στον παρατατικό και στον αόριστο προστίθεται στην αρχή του ρήματος ένα επιπλέον γράμμα το έ, (ένα μόρφημα, όπως λέγεται) που το ονομάζουμε αύξηση. Παρατήρησε προσεκτικά τον παρακάτω πίνακα: γράφω πιάνω ιδρύω ενεστώτας παρατατικός αόριστος ενεστώτας παρατατικός αόριστος ενεστώτας παρατατικός αόριστος πιάνω πιάνεις πιάνει πιάνουμε πιάνετε πιάνουν έπιανα έπιανες έπιανε πιάναμε πιάνατε έπιαναν έπιασα έπιασες έπιασε πιάσαμε πιάσατε έπιασαν καλοπιάνω καλοπιάνεις καλοπιάνει καλοπιάνουμε καλοπιάνετε καλοπιάνουν καλοέπιανα καλοέπιανες καλοέπιανε καλοπιάναμε καλοπιάνατε καλοέπιαναν καλοέπιασα καλοέπιασες καλοέπιασε καλοπιάσαμε καλοπιάσατε καλοέπιασαν ιδρύω ιδρύεις ιδρύει ιδρύουμε ιδρύετε ιδρύουν ίδρυα ίδρυες ίδρυε ιδρύαμε ιδρύατε ίδρυαν ίδρυσα ίδρυσες ίδρυσε ιδρύσαμε ιδρύσατε ίδρυσαν Από τα παραδείγματα παρατηρούμε ότι: α) η αύξηση μπαίνει μόνο όταν τονίζεται, π.χ. έπιανα, έπιανες, έπιανε, έπιαναν, ενώ χάνεται όταν δεν τονίζεται, π.χ. πιάναμε, πιάνατε. β) η αύξηση μπαίνει όταν το ρήμα αρχίζει από σύμφωνο (πιάνω), ενώ δεν μπαίνει όταν το ρήμα αρχίζει από φωνήεν ή δίψηφο (αυ, ευ κ.τ.λ.), π.χ. ιδρύω > ίδρυα, εύχομαι > ευχόμουν(α), αισθάνομαι > αισθανόμουν(α). γ) η αύξηση βρίσκεται στην αρχή του ρήματος (έπιανα, έπιασα) και λέγεται εξωτερική αύξηση. Όταν όμως το ρήμα είναι σύνθετο (καλοπιάνω) η αύξηση μπαίνει ανάμεσα στο α' και β΄ συνθετικό (καλο-έπιανα, καλο-έπιασα). Στην περίπτωση αυτή η αύξηση ονομάζεται εσωτερική αύξηση. Πολλές φορές η εσωτερική αύξηση αυτή χάνεται, για παράδειγμα το ρ. καλοέπιανα, καλοέπιασα μπορούμε να το πούμε και καλόπιανα, καλόπιασα. Εσωτερική αύξηση παίρνουν και τα ρήματα με πρώτο συνθετικό πρόθεση της αρχαίας, π.χ. γράφω > διαγράφω > διέγραφα, διέγραψα. Στην περίπτωση αυτή το τελευταίο φωνήεν της πρόθεσης συναιρείται με το -έ- της αύξησης. Από τη συναίρεση αυτή υπερισχύει το -έ- της αύξησης.

Νεοελληνική Γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Οι Εγκλίσεις του ρήματος στις ανεξάρτητες προτάσεις.

Α.Οριστική.

Η Οριστική φανερώνει γενικά αυτό που είναι ή θεωρείται πραγματικό και βέβαιο ,όμως μέσα στο λόγο συχνά παίρνει άλλες διαστάσεις.Έτσι φανερώνει:

1.το πραγματικό

2.το δυνατό

3.το πιθανό

4.ευχή

5.παράκληση.

Β.Υποτακτική.

Η Υποτακτική φανερώνει κυρίως το ενδεχόμενο και το επιθυμητό.Συνοδεύεται τις περισσότερες φορές από τα μόρια να και ας και φανερώνει:

1.προτροπή

ΑΣΚΗΣΕΙΣ‎ , παραθετικά

ΑΣΚΗΣΕΙΣ‎ > ‎

παραθετικά

1.       Να συμπληρώσετε τους τύπους των παραθετικών που χρειάζονται στις παρακάτω προτάσεις:

α) Ὁ Κῦρος .................... (δίκαιος) του αδελφοῦ ἐνομίζετο.

6) Τῶν ἡλικιωτῶν .................... (αἰδήμων) ἦν.

γ) Οὗτος ἦν τοῖς φίλοις .................... (πρᾶος), τοῖς δ’ ἐχθροῖς ....................(τραχύς) καί .................... (φοβερός).

δ) Ὁ Κροῖσος .................... (προθύμως) καί.................... (λαμπρῶς) ἐξένισεν τόν Σόλωνα.

 ε) Ἐγώ .................... (πολύ) σοῦ μακαρίζω Τέλλον τόν Ἀθηναῖον.

στ) Τῶν μετρίων .................... (ταπεινός) ᾖν.

ξ) Μητρός  τε  καί  πατρός  καί  τῶν  ἄλλων  προγόνων  ἁπάντων.................... (τίμιος) ἐστίν ἡ πατρίς.

η) Παρύσατις ἐφίλει τόν Κῦρον .................... (μάλα) ἤ τόν βασιλεύονταἈρταξέρξην.

θ)Οἱ ὁφθαλμοί .................... (πιστοί) μάρτυρες των ὤτων εἰσι.

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Α΄Γυμνασίου,Ομήρου Οδύσσεια,α,109-173. Φύλλο εργασίας.

Σύνδεση με τα προηγούμενα.

Στο συμβούλιο των θεών στον Όλυμπο,κατά το οποίο απουσίαζε ο Ποσειδώνας αποφασίστηκε ο νόστος του Οδυσσέα στην Ιθάκη.Η Αθηνά μάλιστα πρότεινε ένα διπλό σχέδιο δράσης ,ο Ερμής να σταλεί στην Ωγυγία για να ανακοινώσει στην Καλυψώ την απόφαση των θεών,ενώ η ίδια θα μεταβεί στην Ιθάκη για να ενθαρρύνει σε σημαντικές αποφάσεις τον Τηλέμαχο.

Πραγματολογικά στοιχεία.

Μέντορας: άρχοντας των Ταφίων και φίλος του Οδυσσέα.Η Τάφος  ήταν νησί ανάμεσα στην Ακαρνανία και στη Λευκάδα.

Στοιχεία υλικού πολιτισμού.

Ενδυμασία,ανάκτορο,σκεύη και φαγητά,έπιπλα όπλα και άλλα αντικείμενα:όλα αυτά καταδεικνύουν την πλούσια ζωή της μυκηναϊκής εποχής.

Αξίες –αντιλήψεις –έθιμα και θεσμοί και κοινωνικοπολιτική οργάνωση.

Α.ενανθρώπηση Αθηνάς: έχουμε στα ομηρικά έπη δύο τρόπους εμφάνισης των θεών.1.Σαν  φαντασία και οπτασία(επιφάνεια)ο θεός είναι στο μυαλό των ηρώων,2,ο θεός λαμβάνει σάρκα και οστά συγκεκριμένων ανθρώπων και είναι ορατός από τα ανθρώπινα μάτια (όπως  εδώ ο Μέντης –Αθηνά): αυτό είναι ενανθρώπηση.

Aνάπτυξη ιστορικού παραθέματος,Ιστορία Κατεύθυνσης ,Γ΄Λυκείου.

Δίδεται το παρακάτω ιστορικό παράθεμα :

«Οι πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στο Ν.Καβάλας ήταν κατά 32.000 περισσότεροι από  τους μουσουλμάνους που εγκατέλειψαν την περιοχή(75.000 έναντι 43.350).Επειδή όμως το μεγαλύτερο μέρος του πλεονάζοντος προσφυγικού πληθυσμού το απορρόφησε η πόλη της Καβάλας ,η περιφέρεια δεν αντιμετώπισε ιδιαίτερα προβλήματα.Όπως προαναφέραμε για περίπου ενάμιση χρόνο οι πρόσφυγες των περισσοτέρων χωριών αναγκάστηκαν να συμβιώσουν με τους ντόπιους μουσουλμάνους.Με την ανταλλαγή των πληθυσμών λύθηκε και το πρόβλημα της στέγασης.Σύμφωνα με μία έκθεση που συνέταξε στα 1927 ο προϊστάμενος του γραφείου εποικισμού στην Καβάλα ,ο Πεχλιβάνογλου,περίπου  30.000 πρόσφυγες είχαν εγκατασταθεί στα 6.405 εγκαταλελειμμένα σπίτια των μουσουλμάνων,ενώ περίπου 4.000 περίπου πρόσφυγες  είχαν στεγασθεί σε 542 προσωρινά οικήματα που έκτισαν οι ίδιοι κυρίως στα τουρκικά τσιφλίκια».

Με βάση το κείμενο και τις ιστορικές σας γνώσεις να δώσετε  τον τρόπο της αγροτικής αποκατάστασης των προσφύγων της μικρασιατικής καταστροφής.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου.

Πώς  διαβάζω και αναλύω ένα κείμενο.

1.Διαβάζω προσεκτικά το όλο κείμενο και προσπαθώ να θέσω σειρά  σε όλα αυτά τα οποία διαβάζω .Η σειρά είναι η ακόλουθη:

Ποιος είναι ο πρωταγωνιστής του κειμένου,μπορεί να είναι πολλοί.Ο πρωταγωνιστής μπορεί να είναι πρόσωπο,ζώο ή πραγμα ,κατάσταση ή ιδιότητα.

Πρέπει να προσδιορίσω το χώρο και το χρόνο που εκτυλίσσονται όλα.

Επίσης  ποιες ιδέες ή αξίες υπάρχουν,ποιες πράξεις διαδραματίζονται,ποιες αιτίες και ποιος ο σκοπός του κειμένου.Είναι βασικό να καταλάβουμε ότι το κάθε κείμενο θέλει να περάσει μηνύματα για τον άνθρωπο,το θεό,τη φύση και την κοινωνία τα οποία και θα πρέπει να κατανοήσω.Πρέπει δηλαδή να κατανοώ σε ποιο μοντέλο πολίτη και ανθρώπου καταλήγει το κείμενο.Τι μηνύματα θέλει να περάσει σε εμάς για τους πρωταγωνιστές του κειμένου.

Οι βασικοί όροι και θέματα και οι αφηγηματικές τεχνικές της Ομηρικής Οδύσσειας.

1.Aγορά:η αγορά έχει λειτουργικό ρόλο μέσα στην Οδύσσεια.

2.Αναγνωρισμός-θεματικός τύπος.

3.Ανάγνωση-απαγγελία.

4.Εξωτερική και εσωτερική αναζήτηση(του Οδυσσέα και του Τηλεμάχου).

5.Ανθρωπογνωσία.

6.Ανθρωποκεντρισμός.

7.Ανθρωπισμός και ανθρωπιά.

8.Ανθρωπολογία και Ηθογράφηση της Οδύσσειας.

9.Ανθρωπομορφισμός:ενανθρώπιση

                                     επιφάνεια

                                     θεολογία της Οδύσσειας.

10.Απόλογοι: τυπολογία,δομή,εγκιβωτισμός και ένθετη αφήγηση.

Ομήρου Οδύσσεια,σημαντικές παρατηρήσεις,α,26-108.

1.Οι θεμελιώδεις έννοιες αυτών των στίχων είναι:      ο  χώρος στο θεϊκό επίπεδο

                                                                             το σύστημα η ηθική αρχή της Οδύσσειας ως το δίκαιο των θεών

                                                                                      η επικοινωνία ανάμεσα στο Δία και στην Αθηνά

                                                                                      η μεταβολή της στάσης των θεών έναντι του Οδυσσέα πλήν του Ποσειδώνος

                                                                                      η  αλληλεπίδραση,η  θεϊκή κοινωνία κατά προτύπωση της ανθρώπινης

                                                                         

2.Προσοχή στην ηθική αρχή της ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου ,η οποία θίγεται και θεμελιώνεται στο κείμενο.Αυτός ο άνθρωπος ο οποίος επιλέγει είναι ο υπεύθυνος.Ο θεός  δεν έχει  ευθύνη.Για  πρώτη φορά στην ιστορία  του ανθρώπου τίθεται  το θέμα της ελεύθερης επιλογής με επίγνωση των συνεπειών που σημαίνει ότι ο ίδιος ο άνθρωπος  δημιουργεί τις προϋποθέσεις  για τη  δυστυχία του ή και την ευτυχία του πέρα από αυτό το οποίο του όρισε η μοίρα του.

Έκθεση Γ΄Λυκείου.

Θέμα: "Τα ριάλιτι σόου"είναι το νέο είδος εκπομπών των ΜΜΕ που απασχόλησαν όλον τον κόσμο.Να γράψετε μία επιστολή σε μία εφημερίδα στην οποία θα διατυπώνετε τη γνώμη σας για αυτό το είδος των εκπομπών.

Κύριε Διευθυντά.

Οι εκπομπές του είδους "ριάλιτι σόου"αποτελούν μελανό σημείο  στην ιστορία και στο ρόλο των ΜΜΕ.Τα ΜΜΕ σκοπό έχουν την ανάπτυξη της ελεύθερης προσωπικότητας ,της κριτικής ικανότητας και όχι την μονομερή και κατευθυνόμενη πλευρά των ανθρώπων ,οι οποίοι δυστυχώς μέσα από αυτά τα αθώα δήθεν παιχνίδια προωθούν πραγματικότητες όπου με τη βοήθεια της τεχνολογίας οι λίγοι θα ελέγχουν τους πολλούς.

Ποιός είναι άραγε ο σκοπός και η ιδρυτική σημασία των ΜΜΕ;Δεν είναι άλλος από την διάδοση και μεταφορά ειδήσεων και εκπομπών που προάγουν το ήθος,τη σκέψη και την ελεύθερη ύπαρξη.Όμως τα ΜΜΕ μέσα από τα ριάλιτι σόου καταχρώνται το δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης και της πληροφόρησης.Υπερβαίνουν κάθε όριο διακριτικότητας και μέσα από την κοινοποίηση αυστηρώς προσωπικών θεμάτων καταργούν την ιδιωτικότητα.Ο άνθρωπος καθίσταται ένα απλό αντικείμενο περιέργειας ,δημοσιοποιείται όχι επειδή έχει κάτι να προσφέρει.Το αντίθετο.Δημοσιοποιείται απλά η λαγνεία του για λίγη δημοτικότητα μιάς και δεν έχει άλλο τρόπο προβολής.

Θέμα έκθεσης Γ΄Λυκείου.

Θέμα:Στην εποχή μας γίνεται πολύς λόγος για τον ξεχωριστό τρόπο με τον οποίο επιδρά η διαφήμιση στο παιδί και στη γυναίκα.

1. Γιατί οι δύο αυτές κατηγορίες θεωρούνται ιδιαιτέρως ευάλωτες στη διαφημιστική προπαγάνδα;

2.Πώς επιδρά στη δομή της ψυχοσύνθεσής τους η διαφήμιση;

1.Eισαγωγή:  Θα πρέπει να γίνει αναφορά στην παντοδυναμία των .Μ.Μ.Ε στη σύγχρονη εποχή και στο παντοδύναμο και κυριότερο όπλο που χρησιμοποιούν για να χειραγωγούν  τις απρόσωπες μάζες:τη διαφημιστική προπαγάνδα.

2.Κυρίως θέμα:

2α.Η επίδραση της διαφήμισης στον κόσμο των παιδιών.
Οι Φέλνταμ και Γούλφ το 1974 ύστερα από ειδική μελέτη διαπιστώνουν ότι οι παιδικές τηλεοπτικές διαφημίσεις έχουν κατηγορηθεί για τους παρακάτω λόγους:

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου.Σχέδιο έκθεσης-παραγράφων.

Θέμα: «Ένας επισκέπτης-φιλοξενούμενος έρχεται στο σπίτι σας ή στην πόλη σας.Σας ζητά να του παρουσιάσετε με απλό και σαφή τρόπο τα πιο ενδιαφέροντα σημεία της περιοχής σας για να τα επισκεφθεί στο  λίγο χρόνο που διαθέτει».

1^η παράγραφος,μέθοδος σύγκρισης-αντίθεσης και αιτιολόγησης,πρόλογος:

Πού άραγε θα μπορούσα να πάω και να ξεναγήσω τον καλύτερό μου φίλο το Νίκο,ο οποίος ήλθε από την Αθήνα στη Λέσβο για λίγες μέρες.Μιά και είναι καλοκαίρι και το νησί αυτή την εποχή  είναι πιο  ελκυστικό από την Αθήνα το πρώτο που σκέφθηκα είναι να του γνωρίσω τις παραλίες του νησιού(πραγματικά –υλικά αντικείμενα).Πήραμε λοιπόν το λεωφορείο και  κατ΄αρχήν επισκεφθήκαμε την πλάζ «τσαμάκια».Ο Νίκος έμεινε με το στόμα ανοιχτό.Στην Αθήνα δεν υπάρχουν τέτοια ωραία μέρη.Μέρη που να συνδυάζουν τις φυσικές ομορφιές με καθαρή θάλασσα και με ένα φιλόξενο περιβάλλον.Κολυμπήσαμε,ήπιαμε το αναψυκτικό μας,του σύστησα επίσης και φίλους μου που τυχαία βρήκαμε στην παραλία.Λίγο πιο πάνω  υπάρχει ένα δάσος,είπαμε η Λέσβος συνδυάζει πραγματικά πολλές  εναλλαγές του περιβάλλοντος.Καθίσαμε ανάμεσα στα δένδρα και απολαύσαμε το ρόφημά μας.

Εξάσκηση στην Έκφραση-Έκθεση της Γ΄Λυκείου.

1.Έστω ότι σας δίδεται  πρός ανάπτυξη θέμα που αφορά την αστυφιλία.Πώς και σε ποιό σημείο της εκθέσεως θα μπορούσες να χρησιμοποιήσεις την εποχή πρό της βιομηχανικής επαναστάσεως και την εποχή μετά από αυτό το ιστορικό γεγονός;

2.Η γνώση είναι δύναμη ενώ η άγνοια έλλειψη και ηθική αδυναμία.Έστω ότι οι παράμετροι ενός θέματος είναι αυτές.Πώς και σε ποιό σημείο θα μπορούσες να χρησιμοποιήσεις την Πλατωνική και Αριστοτελική φιλοσοφία;

Νεοελληνική Γλώσσα,Β΄Γυμνασίου.Γραφή παραγράφου.

Πώς γράφω την παράγραφο.

Βήμα 1ο : Επιλέγω το θέμα.Το θέμα αποτελεί τη θεματική πρόταση και συνήθως  τίθεται στην αρχή της παραγράφου.

π.χ.Έχω επισκεφθεί πολλά μέρη της Ελλάδας επειδή στους γονείς μου,αλλά και σε εμένα αρέσουν τα ταξίδια.

Βήμα 2ο: Επιλέγω τη μέθοδο σύμφωνα με την οποία θα αναπτύξω το θέμα που μου δίνεται.

π.χ.Παραδείγματος χάριν έχω επισκεφθεί την Επίδαυρο,τους Δελφούς,έχω ανεβεί και στην Ακρόπολη.(περιγράφω τις εντυπώσεις μου): Η Επίδαυρος βρίσκεται μέσα σε πραγματικά  ωραία τοπία,οι Δελφοί ανοίγονται μπροστά σου μετά από μία σαγηνευτική διαδρομή.(αφηγούμαι εντυπώσεις):Η Ακρόπολη μου ξύπνησε όλα αυτά τα οποία μαθαίνω στην ιστορία,μία άλλη εποχή πολιτισμού και προόδου.(δίνω αιτίες για όσα λέω και ισχυρίζομαι): Η Ελλάδα έχει μακραίωνο πολιτισμό ,όποιος επισκέπτεται πολλά από αυτά τα μέρη μαθαίνει πολλά διότι το ταξίδι είναι το πιο χρήσιμο βιβλίο.

Έκφραση-Έκθεση,Γ΄Λυκείου,καταναλωτισμός,σχέδιο έκθεσης.

Eισαγωγή:

Κατά τις τελευταίες  δεκαετίες ,ο  δυτικός κόσμος της υλικής ευμάρειας  και της υλικής αποτελμάτωσης έχει ήδη μετατραπεί σε κόσμο  της  μαζικής κουλτούρας.Κύριο γνώρισμά της αποτελεί ο καταναλωτισμός,η  αλόγιστη κατανάλωση των βιομηχανικών προϊόντων ,που στις ημέρες μας συνιστά τον  κυρίαρχο τρόπο ζωής στις  κοινωνίες της Δύσης.

Κυρίως Θέμα:

Ορισμός.

Στην  Κοινωνιολογία ο καταναλωτισμός προσδιορίζεται ως η ικανοποίηση που προσφέρει όχι  η κάλυψη  μιάς ανάγκης από ένα προϊόν αλλά η ίδια η πράξη της κατανάλωσης ,η ικανότητα του  ατόμου να καταναλώνει.Η κοινωνία  γίνεται έτσι  μία καταναλωτική κοινωνία που καταναλώνει μαζικά ό,τι μαζικά παράγεται από τη βιομηχανία.

Ομήρου Οδύσσεια,26-108,Ασκήσεις.

1.Στην πρώτη συνέλευση των θεών  διακρίνουμε τα ακόλουθα θέματα:

1....

2...

2.στ.38-39: "κι όμως οι ίδιοι ,κι από φταίξιμο δικό τους,πάσχουν και βασανίζονται και πάνω από το γραφτό τους".

Στο σημείο αυτό επαναλάμβάνεται από το Δία η βασική ηθική αρχή που διέπει την Οδύσσεια.Ποιά είναι αυτή;

Φιλοσοφικές έννοιες χρήσιμες για το μάθημα της Έκφρασης-Έκθεσης.

1.Η Έννοια του Είναι και του Γίγνεσθαι συμβολίζει την προσπάθεια να ανακαλύπτει το τέλειο και τον τρόπο που οδεύουμε προς αυτό.Με άλλα λόγια η έννοια του Είναι και του Γίγνεσθαι συμβολίζει το τι υπάρχει και το τι θα μπορούσε να υπάρχει.Η έκθεση ούτως ή άλλως πρέπει να κινείται στα δύο παραπάνω μεγέθη,δηλαδή η έκθεση περιγράφει με βάση την κύρια έννοια τον κόσμο,τον άνθρωπο και την κοινωνία όπως είναι αλλά και όπως θα έπρεπε να είναι.

2.Τα στάδια του φιλοσοφικού λόγου θα μπορούσαν να είναι σημαντικά και χρήσιμα δομικά υλικά στους μαθητές οι οποίοι γράφουν την έκθεσή τους.Ο θαυμασμός,η απορία,η έρευνα,το συμπέρασμα.Ο μαθητής εκφράζει τη  γνώμη του για την κύρια έννοια η οποία μπορεί να είναι καλή ή όχι.Από εκεί και πέρα ερευνά την πορεία της,τα αίτιά της,τους σκοπούς της.Οδηγείται με αυτόν τον τρόπο σε ασφαλές συμπέρασμα.

3.Επίσης οι φιλοσοφικοί συλλογισμοί είναι σημαντικό να χρησιμοποιούνται από τους μαθητές.;Oταν οι διανοητές ξεκινούν από τις αφηρημένες ιδέες και ανακαλύπτουν τον κόσμο,τη φύση και τον άνθρωπο ο συλλογισμός είναι παραγωγικός.

Διαθεματική διδασκαλία στο μάθημα της Νεοελληνικής γλώσσας.Το Υποκείμενο στη Νεοελληνική γλώσσα και στην Αγγλική γλώσσα.

Το Υποκείμενο είναι το πρόσωπο,ζώο ή πράγμα,η κατάσταση η ιδιότητα ,η σκέψη ή η αξία η οποία προκαλεί πράξει,συναισθήματα,σκέψεις,ή θέτει και μεταφέρει τις παραπάνω μεταβλητές(το πρόσωπο κ.λ.π)σε νέες καταστάσεις,σε νέες σκέψεις και συναισθήματα,σε καινούργιες πράξεις,ή βέβαια όλες οι παραπάνω μεταβλητές παθαίνουν και υφίστανται τις συνέπειες από κάποια πράξη ή σκέψη.

π.χ.Ο Κώστας παίζει μπάλλα,ο Κώστας ως πρόσωπο υπό-κείται πίσω από την κίνηση της μπάλλας,άρα προκαλεί πράξεις με τη μπάλλα,είναι το υποκείμενο.

Ο  Κώστας χτυπήθηκε από το ρεύμα,ο Κώστας υφίσταται τις ενέργειες του ρεύματος,άρα υπό-κείται κάτω από τις συνέπειες της ανθρώπινης αυτής ανακάλυψης.

Φύλλο εργασίας,Ομήρου Οδύσσεια,στ.26-108,ραψωδία α΄.

1.Περιληπτική απόδοση.

Ενώ ο Ποσειδώνας βρίσκεται στους Αιθίοπες ,στον Όλυμπο γίνεται η πρώτη συνέλευση των θεών.Πρώτος παίρνει το λόγο ο Δίας ο οποίος εκφράζε το παράπονό του για τους ανθρώπους που θεωρούν τους ανθρώπους υπεύθυνους για τις συμφορές τους ενώ ουσιαστικά αυτοί οι ίδιοι είναι υπεύθυνοι για ό,τι τους συμβαίνει.Χρησιμοποιείται σχετικά το παράδειγμα του Αιγίσθου ,ενώ η Αθηνά προβάλλει μέσα από την αντίθεση την υπόθεση του Οδυσσέα ο οποίος είναι άξιος να γυρίσει στην πατρίδα του την Ιθάκη.

2.Πραγματολογικά στοιχεία.

Α.Αιθίοπες: μυθικός λαός που οι αρχαίοι θεωρούσαν ότι ζούσε στην άκρη της γής…

(αναλύουμε παρομοίως και άλλες λέξεις-φράσεις  του κειμένου….).

3.Δομή του κείμένου:

Α.το θέμα του Αιγίσθου: (εισάγεται από το Δία)στ.33-51

Β.το θέμα του Οδυσσέα:(εισάγεται από την Αθηνά)στ.52-108

4.Αξίες-αντιλήψεις –έθιμα-θεσμοί-κοινωνικοπολιτική οργάνωση

Θέμα έκθεσης:το ηλεκτρονικό βιβλίο σε σχέση με το παραδοσιακό έντυπο βιβλίο.

Πρόλογος.

 Η γνώση μεταφέρεται μέσα από οποιοδήποτε μέσο,είτε αυτό είναι έντυπο,είτε ηλεκτρονικό,είτε απλά προφορικό.Είτε μιμητικό,μία απλή χειρονομία,μία συναισθηματική ή ηθική κίνηση.Ο άνθρωπος όμως είναι ένα ξεχωριστό όν το οποίο-όπως είπε και ο Αριστοτέλης –έχει την έξη,τη συνήθεια ως Δευτέρα φύση.Γι αυτό είναι σημαντικό το μέσο της γνώσης-όπως είναι το βιβλίο-να είναι προσφιλές και θεμιτό στον αναγνώστη.Από αυτή την άποψη και το ηλεκτρονικό βιβλίο αλλά και το έντυπο παραδοσιακό βιβλίο είναι αποδεκτά από τους συνανθρώπους μας,αν και σε μερικές περιπτώσεις έχουμε φανατικούς εχθρούς και φίλους είτε του ενός είτε του άλλου.Το σίγουρο είναι ότι και τα δύο αυτά είδη βιβλίου συγκεντρώνουν αρκετά πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα,άρα ίσως το πιο σωστό είναι να χρησιμοποιούνται και τα δύο-αναλόγως χρόνου,χώρου και συνθηκών.

Κυρίως θέμα.

(μικρή ιστορική αναδρομή):

Σίγουρα η εφεύρεση της γραφής σήμανε τη γένεση ενός ξεχωριστού ανθρώπινου πολιτισμού.Τα πρώτα όμως βιβλία ήταν δύσχρηστα πινακίδια από κερί,γύψο,ή άλλα υλικά.Ακόμα και τα φυτά(βύβλος,πάπυρος)που χρησιμοποιούνταν ήταν για κάποιες ανώτερες τάξεις,δύσχρηστα στους πολλούς.Από αυτή την άποψη η εμφάνιση της τυπογραφίας με το Γουτεμβέργιο αποθέωσε το βιβλίο,το έκανε προσιτό στους πολλούς ,μετέφερε τη γνώση άνετα,άμεσα και ασφαλώς σε ευρείες κοινωνικές τάξεις.Το έντυπο βιβλίο ταυτίστηκε με την ανθρώπινη προσπάθεια  του ειδέναι,το έντυπο μάλιστα βιβλίο μεταφέρεται στη φύση,στους φίλους,στην εξοχή,είναι ο φίλος που δεν χρειάζεται πολύ δεξιότητα και χρήμα,προσφέρει μάλιστα τόσα πολλά στους αναγνώστες του.Το ηλεκτρονικό βιβλίο είναι βέβαια προϊόν της εποχής μας,είναι γέννημα της τεχνολογικής εποχής μας,όμως έχει και αυτό τη γοητεία όπως όλα τα τεχνολογικά επιτεύγματα.Θα μπορούσαμε να πούμε ότι το ηλεκτρονικό βιβλίο είναι τελευταίο τεχνολογικό  εφεύρημα ,αναγκαίο μετά τις δυνατότητες του διαδικτύου.

Τα υπέρ του εντύπου βιβλίου.

Διαγώνισμα στην εισαγωγή της Οδύσσειας.

Θέματα.

1.Χαρακτήρισε ως σωστές(Σ)ή λανθασμένες(Λ) τις παρακάτω προτάσεις.

Α.Έπος δεν σημαίνει λόγος ,διήγηση αλλά μόνον κάτι το ακατόρθωτο.

Β.Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι ηρωϊκά έπη.

Γ.Το πιο βασικό γνώρισμα του έπους είναι το ότι παρουσιάζει αληθινές ιστορίες.

Μον.6.

2.Ποιά είναι τα δύο βασικά γνωρίσματα του ηρωϊκού έπους;

Μον.4.

Χρήσιμες ιστορικές γνώσεις για το μάθημα της Έκφρασης-Έκθεσης.

Ιστορικές περίοδοι.

α.Αρχαία Ελληνική Περίοδος.

α1.Προσωκρατική περίοδος:Οι φιλόσοφοι της προσωκρατικής περιόδου ασχολήθηκαν με το πρόβλημα της φύσης,πώς από τη φύση ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίσει όλες εκείνες τις δομικές αρχές οι οποίες θα οικοδομήσουν και την ανθρώπινη κοινωνία.Μέσα από τις προσωκρατικές αρχές(ύδωρ,άπειρον,αήρ)ξεπήδησαν οι αρχές της συμπαντικής ισορροπίας,δικαιοσύνης(ως συμπαντικής ισορροπίας των πρώτων αρχών  της φύσης)ανδρείας(ο άνθρωπος για πρώτη φορά ίσταται όρθιος και ενεργός νοητικά απέναντι στο άπειρο.

Επίσης ο Ηράκλειτος και ο Παρμενίδης επανέφεραν τις αρχές του Είναι και του Γίγνεσθαι.Σαν να λέμε της εξέλιξης και της δημιουργίας.Είπαν και συζήτησαν ότι όλα γύρω μας υπάρχουν ,δημιουργούνται και εξελίσσονται.

Τι τελικά χρησιμοποιούμε όταν γράφουμε έκθεση(κυρίως για μαθητές Γ΄Λυκείου).

1.Η τεχνική της Αφήγησης.

(Η έκθεση ειδικά στο σημείο εκείνο όπου δίδουμε ιστορικά και άλλα στοιχεία της κυρίας εννοίας θα πρέπει να συγκεντρώνει χαρακτηριστικά της αφήγησης).

α.οπτική γωνία(οι πληροφορίες δίδονται ανάλογα με τις θέσεις του συγγραφέα).

β.ιδέες και σκέψεις,κρίσεις και απόψεις(παραδίδονται όσα γνωρίζουμε για πρόσωπα και καταστάσεις,ιδέες και ιδιότητες που σχετίζονται με την κύρια έννοια).

Η Αφήγηση είναι απαραίτητη να υπάρχει σε κομμάτια της έκθεσης διότι είναι η τεχνική του να δίδω πληροφορίες για το πού,πότε,πώς και γιατί της κυρίας έννοιας και των εννοιών και αξιών που σχετίζονται με αυτή.

Στην Αφήγηση κρίνονται:

Το κυρίως προοίμιοι-το προοίμιο της μούσας.Οδύσσεια.

Περιληπτική απόδοση.Νόημα.
Ο ποιητής καλεί τη Μούσα να διηγηθεί τις περιπέτειες του Οδυσσέα που για χρόνια παραδέρνει στα πέλαγα μετά την άλωση της Τροίας ,προσπαθώντας αυτός και οι σύντροφοί του να γυρίσουν πίσω στην πατρίδα.Ο Οδυσσέας δεν μπορεί να γυρίσει στην Πατρίδα του,η Καλυψώ τον κρατάει,ωστόσο οι θεοί εξυφαίνουν σχέδιο απελευθέρωσής τους και γρήγορης επιστροφής στην Ιθάκη.

Δ  ο  μ  ή            δ  ο  κ  ι  μ  ί  ο  υ.
1.Το κυρίως προοίμιο ή προοίμιο του ποιητή (1-13): σε αυτό μιλάει ο ποιητής και έχουμε το ποιητικό παρελθόν.
2.Το προοίμιο της Μούσας (14-25) : σε αυτό υποτίθεται ότιι έπειτα από την επίκληση που έχει δεχθεί από τον ποιητή αρχίζει να μιλάει η Μούσα.

Έκφραση-Έκθεση: Επιστολή.

Ένα απλό είδος (γραπτής) έκθεσης είναι και η επιστολή.

Είναι και αποτελεί ένα απλό είδος επικοινωνίας ανάμεσα σε δύο ή και περισσοτέρους ανθρώπους οι οποίοι πάντως θέλουν να κρατήσουν την επικοινωνία τους σε "απλά"ενημερωτικά επίπεδα.

ΜΕΡΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ.

1)Ο τόπος και ο χρόνος που γράφεται:

π.χ Μυτιλήνη,15/9/2014.

2)Η προσφώνηση και ο χαιρετισμός του αποστολέα πρός τον παραλήπτη.

Αγαπητέ φίλε Ανδρέα σε χαιρετώ και εύχομαι να είσαι καλά.

3)Το περιεχόμενο ή κείμενο της αποστολής.

Το περιεχόμενο θα πρέπει να απαντά και να ικανοποιεί τις παρακάτω ερωτήσεις:

α)Τι λέω,για ποιό πράγμα γράφω.(ενν.ότι το πρόσωπο είναι β΄ενικό,ενεργητική(κυρίως σύνταξη,λεκτικό επίπεδο ανάλογο των ανθρώπων που επικοινωνούν).

Σου γράφω για να σε παρακαλέσω να υποδεχθείς κατάλληλα τον ανιψιό μου ο οποίος φθάνει αύριο στη Γερμανία.

β)δικαιολόγηση των θέσεών μου:

Ο ανιψιός μου σημαίνει πολλά για εμένα.Η μάνα του ήταν η αγαπημένη μου αδελφή αλλά πέρα από αυτό ο ίδιος είναι ένα πάρα πολύ καλό παιδί,σπουδασμένο που αξίζει να του δοθούν κάποιες ευκαιρίες.

γ)ελπίδα,προσμονή:

Πιστεύω ότι είσαι το κατάλληλο άτομο να του προσφέρεις κάποιες ευκαιρίες εργασίες οι οποίες ίσως αποδειχθούν σωτήριες για αυτόν.

Έκφραση-Έκθεση.Γραφή άρθρου.

Το άρθρο έχει τριμερή δομή:
α)Στην αρχή και στον πρόλογο,γίνεται η αναφορά και η παρουσίαση του θέματος,με τρόπο όμως που έλκει το ενδιαφέρον του ανγνώστη,με τα κατάλληλα γραμματικά και συντακτικά φαινόμενα και με τον ανάλογο λεκτικό πλούτο.
π.χ.Το θέμα των grieklich είναι ένα ιδιαίτερα παρακμιακό φαινόμενο το οποίο συνδέεται και με την τεχνολογία η οποία προβάλλει την εικόνα ενάντια στο παραδοσιακό βαθυστόχαστο βιβλίο,αλλά και με την αδυναμία του νεοέλληνα να μορφωθεί ιδιαίτερα ζώντας σε μία υλική εποχή η οποία τον γεμίζει πρωτίστως με την αγωνία του επιουσίου.

β).Στο β΄μέρος αναπτύσσονται οι απόψεις του αρθρογράφου:η θετική ή μη εστίασή του,κάποια παραδείγματα,παρατίθενται ιστορικά δεδομένα ,σκέψεις και συναισθήματα και κάποιες ηθικές πλευρές του όλου θέματος.Εάν σκεφθούμε ότι έχουμε τρία  είδη άρθρου(δημοσιιγραφικό-επιστημονικό-ποικίλο(λογοτεχνικό,αθλητικό,κοινωνικό,αθλητικό κ.λ.π)το άρθρο που ασχολείται με γλωσσικά θέματα σαφέστατα ανήκει σε μία κατηγορία που θα μπορούσαμε να την ονομάσουμε κοινωνική.Άρα το ύφος είναι απλό,δημοσιογραφικό,η γλώσσα προσιτή,το λεξιλόγιο καθημερινό εμπλουτισμένο με λέξεις από τον τομέα της γλωσσολογίας και της φιλολογικής επιστήμης,οι ιδέες προέρχονται από τον τομέα της ιστορίας,των κοινωνικών επιστημών και  της φιλοσοφικής γλωσσολογίας.

Αρχαία από Μετάφραση. Ομήρου Οδύσσεια. Γιατί είναι σημαντικά τα Ομηρικά έπη,γιατί είναι σημαντική η Οδύσσεια;

1.Οι μαθητές μέσα από τον Οδυσσειακό μύθο μαθαίνουν την έννοια του αγώνα και της νίκης.Μαθαίνουν ότι θα πρέπει  να θέτουν τη δική τους Ιθάκη,το δικό τους σκοπό στη ζωή για τον οποίο και θα πρέπει να μάχονται.Το ηρωϊκό  ιδεώδες ενέπνευσε γενεές και γενεές ανθρώπων οι οποίοι εμπνεύσθηκαν από τις περιπέτειες του Οδυσσέα,έθεσαν τους δικούς τους σκοπούς τους οποίους προσπάθησαν και πέτυχαν.

2.Οι μαθητές γνωρίζουν τους ήρωες της Οδύσσειας,τις  νοοτροπίες και τις αξίες τους,τα ήθη και τα έθιμα της εποχής τους.Συναναστρέφονται με ανθρώπους που είχαν σαν κίνητρο τη δικαιοσύνη,την αγάπη για τους θεούς και την πατρίδα τους.Βιώνουν το νόστο του Οδυσσέα ,την αγάπη του και τον πόθο του να γυρίσει στην πολυαγαπημένη πατρίδα του Ιθάκη,τη γυναίκα του και το παιδί του(Πηνελόπη και Τηλέμαχο).

3.Οι μαθητές μπορούν να παρακολουθήσουν την αλληλεπίδραση που υπάρχει ανάμεσα στην κοινωνία των ανθρώπων και στην κοινωνία των θεών.Οι θεοί βοηθούν,αναπτύσσουν  και εξελίσσουν τον άνθρωπο,τον άνθρωπο που έχει καλές σκέψεις και πράττει ωραία έργα.Η ασέβεια τιμωρείται.Ο Οδυσσέας επιστρέφει τελικά στην Ιθάκη διότι δεν παρέβη τους νόμους και το θέλημα των θεών,οι άνδρες του όμως χάθηκαν όλοι λόγω της ασέβειάς των (έφαγαν τα ζώα του θεού Ηλίου).

To Yποκείμενο.

Οι μορφές του υποκειμένου.
Το Υποκείμενο του ρήματος μπορεί να είναι:
1.Ουσιαστικό (με άρθρο ή και χωρίς άρθρο):Ακούστηκαν κανονιοβολισμοί.
2.Αντωνυμία(συνήθως προσωπική ή δεικτική): Εγώ σήκωσα το χέρι.
3.Πρόταση (δευτερεύουσα):Ενδέχεται να βρέξει.
4.Οποιοδήποτε μέρος του λόγου ή φράση ή πρόταση:ουσιαστικοποιημένα με άρθρο δηλαδή.
α.ουσιαστικοποιημένο επίθετο:Οι νέοι αγαπούν την περιπέτεια.
β.ουσιαστικοποιημένο ρήμα: Το έχω είναι βοηθητικό ρήμα).
γ.ουσιαστικοποιημένη μετοχή: Οι εργαζόμενοι διαμαρτύρονται.
δ.ουσιαστικοποιημένος σύνδεσμος και άλλα άκλιτα: Το εδώ είναι επίρρημα.
ε.ουσιαστικοποιημένη φράση: Το "γνώθι σαυτόν"είναι αρχαιοπρεπής φράση.
στ.ουσιαστικοποιημένη πρόταση: Το ότι αντέδρασες ενόχλησε τον καθηγητή.

Φύλλο εργασίας εισαγωγής Οδύσσειας Α΄Γυμνασίου.

Εισαγωγή Οδύσσειας Α΄Γυμνασίου.
Ερωτήσεις εκμάθησης.
1.Συμπλήρωσε τις παρακάτω προτάσεις με το σωστό περιεχόμενο:
α.Έπος σημαίνει:
β.Στο ηρωϊκό έπος ανήκουν τα δύο έπη:
γ.Τα βασικά γνωρίσματα του ηρωϊκού έπους είναι:
δ.Η Οδύσσεια στηρίζεται στον .............................κύκλο.

2.Συμπληρώνω τις παρακάτω προτάσεις με τις σωστές λέξεις και φράσεις:
α.Η Ιλιάδα διαρκεί................ημέρες.
β.Η Ιλιάδα έχει ως κεντρικό θέμα τον ............................του.............................
γ.Η Οδύσσεια εξιστορεί τον ...........................αγώνα του Οδυσσέα  για το.............................
δ.Τα ποιήματα της Ιλιάδας και της Οδύσσειας δημιουργήθηκαν κατά την ...........................εποχή.

Ανάλυση κειμένου.

Πώς αναλύω το κείμενο που δίδεται.
1.Χωρίζω το όλο κείμενο σε ενότητες και γράφω τους σχετικούς πλαγιότιτλους.Με αυτό τον τρόπο αποκτώ σφαιρική κατανόηση του κειμένου.
2.Ξεχωρίζω τον ή τους πρωταγωνιστές του κειμένου ,οι οποίοι μπορεί να είναι πρόσωπα,ζώα,πράγματα ,ιδέες καταστάσεις ή ιδιότητες.Είναι σημαντικό να καταλάβω την πορεία του βασικού πρωταγωνιστή μέσα στην πορεία του κειμένου.
3.Κατανοώ τη βασική ιδέα και την πιο σημαντική αξία η οποία διέπει το κείμενο.Επίσης αφ΄ής στιγμής κατανοήσω τη βασική ιδέα και αξία του κειμένου προσπαθώ να διακρίνω τις ιδέες και αξίες που περαιτέρω αναπτύσσονται.Το οποιοδήποτε κείμενο δεν είναι τίποτε άλλο παρά ανάπτυξη ιδεών και αξιών που προσπαθούν να αναπτύξουν τον άνθρωπο και την κοινωνία.Κατανοώ τις βασικές ιδέες και αξίες του κειμένου,με αυτόν τον τρόπο παρακολουθώ τον τρόπο που οι λίγες ιδέες γίνονται πολλές,τον τρόπο που οι λίγες αξίες στην αρχή τελικά πολλαπλασιάζονται μέσα στο κείμενο.
4.Παρατηρώ τα γραμματικά και συντακτικά φαινόμενα του κειμένου προκειμένου να κατανοήσω καλλίτερα και τα νοήματα του γραπτού.Επίσης προσπαθώ να συντάξω το κείμενο,με αποτέλεσμα την καλλίτερη κατανόησή του.

Πώς διδάσκεται η Οδύσσεια;

A.Σύνδεση με το μυθικό πλαίσιο του  έπους:

Είναι πράγματι σημαντικό να συνδέεται η υπόθεση ανά μάθημα του έπους με το μυθικό πλαίσιο του τρωϊκού κύκλου που γέννησε την Οδύσσεια.Π.χ.πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Οδυσσέας συμπολέμησε με τον Αχιλλέα στο Ίλιον,γι αυτό και τον συναντά στην κάθοδό του στον Άδη.

Β.Σύνδεση με την προηγουμένη ενότητα:

Είναι αναγκαίο πρίν την  έναρξη της κάθε διδακτικής ώρας να συνδέουμε το νέο μάθημα,τα νέα επεισόδια της Οδύσσειας με τα προηγούμενα.Όταν π.χ. φθάσουμε στην μνηστηροφονία όπου ο Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης θα πρέπει να θυμόμαστε όλο το σχέδιο που συνέλαβε με το γιό του και τους δικούς του ανθρώπους.

Γ.Δομή-Ενότητες:

Δομή σημαίνει ο χωρισμός του κειμένου σε παραγράφους,ενότητες,πλαγιότιτλους,Θα πρέπει να γνωρίζουμε τα θεματικά κέντρα του κειμένου δηλαδή τις βασικές ενότητες που συναποτελούν το κείμενο,ώστε να κατανοούμε τις σκέψεις,τα συναισθήματα και τις πράξεις των πρωταγωνιστών.Π.χ στη συνάντηση του Οδυσσέα με τον Εύμαιο θα πρέπει να διακρίνουμε την ενότητα της ικεσίας,από την ενότητα της αφήγησης των περιπετειών του ήρωα.

Όμήρου Οδύσσεια. Σχέδιο εισαγωγής.

Έπος (από το ρήμα έπω=λέγω)σημαίνει λόγος και διήγηση.Ως λογοτεχνικός όμως όρος σημαίνει αφηγηματικό ποίημα με περιεχόμενο μυθολογικό ,ηρωϊκό ή διδακτικό.

Η Οδύσσεια ανήκει στην κατηγορία του ηρωϊκού έπους.Το άλλο είδος έπους είναι το διδακτικό έπος(εκεί ανήκει το «Έργα και Ημέρες»του Ησιόδου).Το ηρωϊκό έπος αφηηγείται κατορθώματα ηρώων και θεών ,οι οποίοι συχνά συνυπάρχουν με τους ανθρώπους και κατευθύνουν τη δράση τους.Βασικά γνωρίσματα του ηρωϊκού έπους είναι τα παρακάτω:

1.παρουσιάζει μυθοποιημένα γεγονότα ενός μακρινού παρελθόντος σαν να είναι αληθινά.

2.έχει αντικειμενικό χαρακτήρα .Δεν εκφράζει τις προσωπικές ή υποκειμενικές απόψεις του ποιητή,αλλά την κοινωνία μέσα στην  οποία δημιουργείται (πρββλ.τα δημοτικά τραγούδια που και αυτά αποτελούν συλλογική έκφραση της κοινότητας μέσα στην οποία δημιουργούνται).

3.τα πιο γνωστά ηρωϊκά έπη είναι τα ομηρικά ποιήματα Ιλιάδα και Οδύσσεια.

Κεντρικό θέμα της Οδύσσειας.

Κεντρικό θέμα της Οδύσσειας είναι ο νόστος του Οδυσσέα.Ο ποιητής κατάφερε μέσα σε 41 ημέρες να εντάξει όλες τις μεταπολεμικές περιπέτειες του ήρωα που κράτησαν συνολικά δέκα χρόνια.

Η εποχή της Οδύσσειας.

Τα Ομηρικά έπη συντέθηκαν κατά τη Γεωμετρική περίοδο (1100-700 π.Χ)ειδικότερα κατά τις τελευταίες  δεκαετίες του 8^ου αι.π.Χ.στη δυτική Μικρά Ασία όπου οι Αχαιοί είχαν ιδρύσει αποικίες από τον 11^ο αι.π.Χ.Σε αυτές τις νέες πατρίδες οι άποικοι τραγουδούσαν με νοσταλγία και υπερηφάνεια τα κατορθώματα μεγάλων παλαιών ηρώων του ελλαδικού χώρου τα οποία μάλιστα συνέδεσαν και με νεώτερους θρύλους για τις περιπέτειες ναυτικών που αφθονούσαν κατά την εποχή του αποικισμού.

Μία πρόταση ανάλυσης ιστορικού παραθέματος (ειδικά για το μάθημα Ιστορίας κατεύθυνσης Γ΄Λυκείου).

Βήμα 1^ο: Διαβάζουμε προσεκτικά το ιστορικό παράθεμα που παραδίδεται και προσπαθούμε να το αντιστοιχήσουμε με τις σελίδες του σχολικού βιβλίου με τις οποίες σχετίζεται:

Ειδικότερα αναλύουμε το ιστορικό παράθεμα ως ακολούθως:

1.Ποιός είναι ο πρωταγωνιστής(μπορεί να είναι πρόσωπο,κατάσταση,ιδεολογία,συμβάν ή γεγονός,λαός ή ό,τι άλλο).

2.Σε ποια χρονική στιγμή και σε ποιόν τόπο διαδραματίζεται η υπόθεση του ιστορικού παραθέματος.

3.Ποιά αίτια,λύσεις,συνέπειες παραδίδονται από το ιστορικό παράθεμα.

4.Έχει διαχρονικές συνέπειες άρα γενικότερη ιστορική αξία,αν ναι σε ποιους τομείς αυτή προσδιορίζεται;

5.Σύγκριση με άλλες παρόμοιες ιστορικές στιγμές και καταστάσεις,συμβάντα και γεγονότα.

Βήμα 2^ο:Συνδέουμε το ιστορικό παράθεμα με τις σελίδες του σχολικού βιβλίου στις οποίες αναπτύσσονται τα όσα αναφέρονται στο ιστορικό παράθεμα.Έχοντας χωρίσει το ιστορικό παράθεμα σε δομικές ενότητες και εσωτερικές νοηματικές και αξιολογικές παραγράφους αντιστοιχίζουμε αυτές με τις παρόμοιες και ήδη υπάρχουσες και ήδη δημιουργημένες στην σχετική ενότητα του σχολικού βιβλίου.

Συγκεκριμένα:

Προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις Γυμνασίου. Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Ιλιάδα,Β΄Γυμνασίου. Προτεινόμενο διαγώνισμα.

Α.Δίδεται διδαγμένο κείμενο 30 στίχων.

Ραψωδία Ω : 468—494.

Β1.Α) Να δώσετε τρείς διαφορές που υπάρχουν ανάμεσα στα έπη της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.

Β)Να χαρακτηρίσετε την παρακάτω πρόταση Σωστή ή Λάθος δικαιολογώντας την απάντησή σας.

«Στην Ιλιάδα το θέμα και το περιεχόμενο του έπους ταυτίζονται»>

Μον.4.

Β2.Α)Γιατί τα χέρια του Αχιλλέα χαρακτηρίζονται ως ανδροφόνα;

Β)Γιατί ο Αχιλλέας θαύμαζε τον Πρίαμο;

Μον.4.

Απολυτήριες και προαγωγικές εξετάσεις Μαΐου και Ιουνίου . Μάθημα: Νεοελληνική γλώσσα Γ΄Γυμνασίου. Προτεινόμενο διαγώνισμα.

Α΄κείμενο.

Πώς να μιλήσουμε για τον σχολικό εκφοβισμό στην τάξη μας;

Ο εκφοβισμός είναι και πρόβλημα σχολικής πειθαρχίας. Οι δάσκαλοι έχουν ευθύνη για την ασφάλεια των παιδιών και τη δημιουργία πολιτισμένου κλίματος στο σχολείο. Κάθε φαινόμενο εκφοβισμού θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με σοβαρότητα και από τη ρίζα του.
Ξεκινήστε, συζητώντας με τα παιδιά για τη σημασία της ενημέρωσης και της συζήτησης στο θέμα του σχολικού εκφοβισμού. Για ποιο λόγο είναι σημαντικό να γνωρίζουμε όλοι τι είναι και να μην βρισκόμαστε σε άγνοια ή μυστικότητα; Γιατί έχουμε ευθύνη να μιλάμε για αυτό;

Προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις Μαίου και Ιουνίου. Μάθημα: Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Β Γυμνασίου,Ιλιάδα.

Α. Κείμενο.

Δίδεται μεταφρασμένο κείμενο στους μαθητές ραψωδία Ζ(στίχοι:369-403).

Β.Ερωτήσεις:

Β1.Να αναφέρετε τρείς(3)διαφορές των δύο επών του Ομήρου,της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.

Μον.4.

Β2.α)Γιατί η Ανδρομάχη στο στίχο 388 αναφέρεται ως φρενιασμένη;

Μον.2.

Απολυτήριες και προαγωγικές εξετάσεις Ιουνίου Μάθημα: Νεοελληνικά κείμενα. Τάξη:Α γυμνασίου. Κείμενο: Άντον Τσέχωφ:Βάνκας.

Α.Δίδεται στους μαθητές το παρακάτω  απόσπασμα:

«Ο Βάνκας Ζούκοφ…….και πότε τη μαγείρισσα».

Β.Ερωτήσεις.

1. α)Γιατί ο συγγραφέας λέει ότι το αφεντικό και οι μάστορες θα πήγαιναν στον όρθρο των Χριστουγέννων;

Μον, 2,50.

Β) «προτού ζωγραφίσει το πρώτο γράμμα».Γιατί ο Βάνκας «ζωγραφίζει»αντί να γράφει;

Μον,2.50.

Λατινικά,Γ΄Λυκείου. Μία πρόταση διδασκαλίας της μετατροπής δευτερευουσών ή και κυρίων προτάσεων σε μετοχικές.

Α.μετατροπή δευτερευουσών ή και κυρίων προτάσεων σε συνημμένες μετοχές.

1.Εάν το ρήμα της δευτερεύουσας  ή άλλης πρότασης  είναι χρόνου ενεστώτος  ή παρατατικού τότε η μετοχή θα είναι η αντίστοιχη χρόνου ενεστώτος.Εάν η πρόταση είναι στην παθητική φωνή ,επειδή δεν υπάαρχει μετοχή ενεστώτος παθητικής φωνής,την μετατρέπουμε στην ενεργηητική φωνή.

2.Εάν το ρήμα της δευτερεύουσας  ή άλλης πρότασης  είναι χρόνου μέλλοντος ,τότε η μετοχή θα είναι χρόνου μέλλοντος.Παρομοίως εάν η πρόταση είναι στην μέση φωνή την μετατρέπουμε στην ενεργητική διότι μόνον η ενεργητική έχει μετοχή μέλλοντος.

Προαγωγικές και Απολυτήριες εξετάσεις Γυμνασίου. Εξεταζόμενο μάθημα:Ιστορία. Προτεινόμενο διαγώνισμα.

Ομάδα Α.

Ερωτήσεις.

1.Τι ακριβώς διεκδικούσε ο Ελ.Βενιζέλος με το υπόμνημα που απέστειλε  στο συνέδριο του Παρισιού,το Δεκέμβριο του 1918;

2.α).ποιές σοβαρές κοινωνικές και πολιτικές αλλαγές επέφερε η βιομηχανική επανάσταση;

Β)να αναπτύξεις μία από αυτές.

3.Ποιά ήταν τα αιτήματα του Στρατιωτικού Συνδέσμου που ιδρύθηκε το Μάϊο του 1909;

4.Πώς αντέδρασαν οι κάτοικοι της Μικράς Ασίας στο γεγονός ότι το συνέδριο του Παρισιού επέτρεψε στα Ελληνικά στρατεύματα να αποβιβασθούν στη Σμύρνη;

Προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις Γ΄Γυμνασίου. Προτεινόμενο διαγώνισμα στη Νεοελληνική Γλώσσα.

Α.Κείμενο.

Ποιος είναι Ευρωπαίος;

ΕΤΙΚΕΤΕΣ:ΣΧΟΛΙΟ

Με ψήφισμα που ενέκρινε χθες η πλειοψηφία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, η ιθαγένεια της Ε.Ε. δεν πρέπει να πωλείται ή να αγοράζεται με οποιοδήποτε τίμημα. Το ψήφισμα, που εγκρίθηκε με 560 υπέρ, 22 κατά και 44 αποχές, αφορά κυρίως τη Μάλτα, η οποία σκέφτεται να δώσει την υπηκοότητά της σε πολίτες τρίτων χωρών που διατίθενται να επενδύσουν 1,15 εκατ. ευρώ έκαστος εκεί. Αλλες χώρες οι οποίες προσφέρουν άδεια παραμονής σε αντάλλαγμα επενδύσεων είναι η Βρετανία, η Κύπρος, η Λεττονία και η Πορτογαλία. Στην Ελλάδα, όσοι επενδύσουν 250.000 ευρώ μπορούν να αποκτήσουν άδεια παραμονής.

ΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ – Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 3 ΣΕΛΙ∆ΕΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 29 ΜΑΪΟΥ 2013 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3)

Α
Α1. Να μεταφράσετε στο τετράδιό σας τα παρακάτω αποσπάσματα:
 Omnia sunt misera in bellis civilibus, sed nihil miserius quam ipsa victoria: ea
victores ferociores impotentioresque reddit, ut, etiamsi natura tales non sint,
necessitate esse cogantur. Bellorum enim civilium exitus tales sunt semper, ut non
solum ea fiant, quae velit victor, sed etiam ut victor obsequatur iis, quorum auxilio
victoria parta sit.
…………………………………………………………………………………………………………

Quorum auctoritatem secuti multi, non solum improbi verum etiam imperiti, si
in hunc animadvertissem, crudeliter et regie id factum esse dicerent. Nunc
intellego, si iste in Manliana castra pervenerit, quo intendit, neminem tam stultum
fore, qui non videat coniurationem esse factam, neminem tam improbum, qui non
fateatur.
Μονάδες 40

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ∆ΑΣ – Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ και Δ΄ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ- Δ ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΙΟΥΝΙΟΥ 2013 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3)

Α1. Να μεταφράσετε στο τετράδιό σας τα παρακάτω αποσπάσματα:
 Tandem puella, longa mora standi fessa, rogavit materteram, ut
sibi paulisper loco cederet. Tum Caecilia puellae dixit: «ego libenter
tibi mea sede cedo». Hoc dictum paulo post res ipsa confirmavit.
Nam mortua est Caecilia, quam Metellus, dum vixit, multum amavit;
postea is puellam in matrimonium duxit.
………………………………………………………………………………………
Curius et Fabricius, antiquissimi viri, et his antiquiores Horatii
plane ac dilucide cum suis locuti sunt; non Sicanorum aut
Pelasgorum, qui primi coluisse Italiam dicuntur, sed aetatis suae
verbis utebantur. Tu autem, proinde quasi cum matre Evandri nunc
loquaris, sermone abhinc multis annis iam obsoleto uteris, quod
neminem scire atque intellegere vis, quae dicas.

Νεοελληνική γλώσσα ,Β.Γυμνασίου. Μετοχές.

Όλα τα ρήματα και οι περιπτώσεις για το σχηματισμό μετοχών Ενεστώτος ενεργητικής φωνής και Παρακειμένου παθητικής φωνής.

Περιπτώσεις:    

Ρήμα(σε παρένθεση οι καταλήξεις αορίστου)	Μτχ.ενεστώτα	Μτχ.παρακειμένου
Δένω(σα,θηκα)	Δένοντας	Δεμένος.
Τιμώ(σα,θηκα)	Τιμώντας	Τιμημένος
Πιάνω(σα,στηκα)	Πιάνοντας	Πιασμένος.
Αλέθω(σα,στηκα)	Αλέθοντας;	Αλεσμένος.
Μοιράζω(σα,στηκα)	Μοιράζοντας	Μοιρασμένος.
Κρύβω(ψα,φθηκα)	Κρύβοντας	Κρυμμένος