ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β΄ ΤΡΙΜΗΝΟΥ, β΄γυμνασίου.

 


 Α ΚΕΙΜΕΝΟ:

Υποταχτήκαμε λοιπόν άλλη μια φορά, τι άλλο μπορούσε να γίνει. Ανήκουμε τώρα στην απίθανη κοινωνία των καταχθόνιων πλασμάτων. Είμαστε οι πολίτες του χαρακώματος. Αυτό μας δαμάζει μέρα με τη μέρα, μας αφομοιώνει. Μας χωνεύει, μας λιώνει σιγά-  σιγά έτσι σαν ένα μακρύ κι άντερο. Το χώμα απλώνει το χρώμα του στα πρόσωπα, στα χέρια, γεμίζει την όσφρηση, εξοικειώνεται με την αφή. Κατόπι λίγο-λίγο ποτίζει με τη μουχλιασμένη ανάσα του την ανθρώπινη ψυχή. Η πλήξη ξανακαθίσει πάνω στα κορμιά και στις ψυχές, ένα άμορφο, πνιγερό στοιχείο, ένα βουνό από σταχτί ξασμένο μπαμπάκι. Εκεί μέσα τυλίγεται, μπερδεύεται, βογκά από ασφυξία και παραδέρνει ο νους.

Κανένας απ΄ έξω δεν παίρνει είδηση από το δράμα. Ο αγώνας είναι άνισος και αφύσικος. Στο τέλος τα βάζεις κάτω και παραδίνεσαι. Έρχεται μια μέρα που η λέρα, η ψείρα, ο βαριεστισμός μπαίνουν από παντού και σε κουρσεύουν. Κείνη τη μέρα λοιπόν είναι που το χαράκωμα σε παραδέχεται για δικόν του. Το σκουλήκι παύει να σε ξαφνιάζει. Το ποντίκι μπαίνει στο γελιό  και ροκανίζει γαλέτα. Το ακούς κάτω από το μάγουλο γιατί έχεις το γελιό για προσκέφαλο. Χτυπάς με το χέρι, όχι τίποτα, να φύγει, να σ΄ αφήσει να κοιμηθείς μια στάλα.

Προχθές βράδυ ένας υποδεκανέας από τη Λήμνο πάτησε μιάν άγρια κραξιά, που όλοι στ΄ αμπρί του πετάχτηκαν κι άρπαξαν τα όπλα. Δεν ήταν τίποτα. Ένα ποντίκι τούτρωγε το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού. Όλοι θύμωσαν κ΄ έριξαν σε κείνον το φταίξιμο, που κοιμόταν ξεπαπουτσωμένος. Μιάν άλλη νύχτα ο Φύκος, ο υπερέτης, σηκώθηκε με το μισό του κεφάλι κουρεμένο. Στην αρχή το πήραν για κακή φάρσα, ύστερα κατάλαβαν πώς οι ποντικοί φάγανε τα μαλλιά του γιατί είχε κοιμηθεί κάτω από το λυχνάρι και το λίπος έσταζε από το φυτίλι και έπηζε στα μαλλιά του. Από κείνη τη νύχτα κοιμάται με το δίκωχο κι από πάνου βάζει τη κάσκα.

Μέσα σ΄ αυτή την ακίνητη φρίκη σαλεύει οκνά η ψυχή, σαν χελώνα στο βούρκο. Μια κούραση από ακαμωσιά. Είναι το χτικιό της ψυχής που σαπίζει και αποσυντίθεται. Στο τέλος έρχεται και βουλιάζει μέσα σε μιαν αφύσικη απάθεια. Τίποτα πια δεν έχει ενδιαφέρον. Αυτό πολλές φορές γεννάει την τρέλλα ή τον έξαλλον ηρωισμό. Και πάλι εκεί που λες « πάει, πέθανε η ψυχή», έρχεται μια στιγμή και ξαφνικά περνά μες από το σβησμένο μάτι μια σπίθα, σαν ένα βέλος από φως που τρέχει βιαστικά. Αυτό γίνεται μπροστά σε μια έκρηξη, σ΄ ένα φάκελο από την πατρίδα που σκίζεται με τρεμουλιαστό δάκτυλο. Κάποτε φτάνει ένας λόγος που ορμά από την καρδιά ή ένα παλιό λαϊκό τραγούδι.

 

 

 

Β ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1)     Να συντάξετε μια περίληψη του κειμένου(10 σειρές).

αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο α΄γυμνασίου, ασκήσεις.

 

 


ΤΕΣΤ Α  ΕΠΩΝΥΜΟ:……………………………….ΟΝΟΜΑ:………………………..

ΤΑΞΗ/ ΤΜΗΜΑ ………………………….ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ:…….…………..

1)Να μετατρέψετε τους ρηματικούς τύπους από την Οριστική στην Υποτακτική.

ΟΡΙΣΤΙΚΗ

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ

 

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ

ΑΟΡΙΣΤΟΣ

ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ

 

έθυσας

 

 

 

 

εβουλεύετε

 

 

 

 

κομίσουσι

 

 

 

 

εκέλευσας

 

 

 

 

χορεύεις

 

 

 

 

διαγράφουσι

 

 

 

 

εστρατεύσαμεν

 

 

 

 

 

2) Σχηματίστε ονοματικά σύνολα  συνδυάζοντας τα παραακάτω ουσιαστικά, όπως στο παράδειγμα:       Καλώ λιμήν- καλω λιμένι

καλούς ποιμήν –                                                   μυθικοί τιτάν-

γενναίοις  ανηρ-                                                    ισχυράς φλόξ-

3)Συμπληρώστε τα κενά των παρακάτω προτάσεων με τον κατάλληλο τύπο:  Ο παις θαυμάζει την του στρατιώτου …………………(ασπίς)

Τοις ……………….(φυλαξ) ου προσήκει υπνος

Οι υπέμενον τα του ………………………(χειμών) ψύχη

Οι Πέρσαι ενόμιζον τους……………………. θεούς είναι (αστηρ)

Χαρακτήρ  ……………………(ανήρ γενική εν.) εκ λόγου γνωρίζεται.

 

ΤΕΣΤ Β   ΕΠΩΝΥΜΟ:……………………ΟΝΟΜΑ:………………………….…..

ΤΑΞΗ/ ΤΜΗΜΑ ………………………….ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ:…………………….….

1)Συμπληρώστε τους τύπους που λείπουν στα παρακάτω ουσιαστικά

ο κώνωψ

Ο ρήτωρ

του

του

τω

τω

τον

τον

των

των

τοις

τοις

τους

τους

2)Σχηματίστε ονοματικά σύνολα  συνδυάζοντας τα παραακάτω ουσιαστικά, όπως στο παράδειγμα:       Καλώ λιμήν- καλω λιμένι

Μόνην θυγάτηρ-                                             λαμπροί αστηρ-

Κραταιού ηγεμων-                                         μικρούς φοινιξ-

3)Συμπληρώστε τα κενά των παρακάτω προτάσεων με τον κατάλληλο τύπο.

Εν ταις φάραγξι γύπες και ………………….(αλώπηξ) διαμένουσι

Ορω μέγαν τον ………………….(αγων) υμιν έσεσθαι.

Οι Πέρσαι ενόμιζον τους……………………. θεούς είναι (αστηρ)

Οι ναυται τα πλοια εις τους ………………..(λιμήν) κατάγουσι.   

Ιστορία Α΄γυμνασίου: περί της Κύπρου.

 


7.5   Οι τύχες της Κύπρου

            Ο Αλέξανδρος στην πορεία κατάκτησης του περσικού κράτους απελευθέρωσε και την Κύπρο το 332 π.Χ.

Μέχρι τότε η Κύπρος είχε αντιμετωπίσει πολλούς κινδύνους από εξωτερικούς εχθρούς. Η Κύπρος αποτελούνταν από εννιά βασίλεια που πολεμούσαν ενωμένα, αλλά αναγκάστηκαν να πληρώνουν φόρους υποτέλειας αρχικά στους Ασσύριους (721 π.Χ.), στους Αιγύπτιους και μετά στους Πέρσες. Κατά τη διάρκεια της δηλιακής συμμαχίας ο Κίμων ελευθέρωσε για λίγο διάστημα την Κύπρο. Μάλιστα οι Κύπριοι στάθηκαν στο πλευρό των Αθηναίων ενάντια στη σπαρτιατική ηγεμονία. Την εποχή του βασιλιά Ευαγόρα (410 π.Χ.) η Κύπρος γνώρισε ακμή και ενισχύθηκε η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός της.

 

7.4  Το έργο του Αλέξανδρου

            Η εκστρατεία του Αλέξανδρου δημιούργησε ένα τεράστιο κράτος από την Αδριατική έως τον Ινδό ποταμό και από την Κασπία έως την Αίγυπτο. Αυτό περιλάμβανε ένα πλήθος λαών με διαφορετικές γλώσσες, θρησκείες, νοοτροπίες και παραδόσεις. Ο Αλέξανδρος κατανόησε ότι, για να κυβερνηθεί αυτό το κράτος, έπρεπε να εφαρμοστεί μια πολιτική που θα γινόταν αποδεκτή από τους λαούς.

Καταρχήν φρόντισε να εντάξει στο στρατό νεαρούς Πέρσες, αφού πρώτα τους εκπαίδευσε στη μακεδονική πολεμική τακτική και στα ελληνικά γράμματα. Διατηρήθηκε η διοικητική διαίρεση της περσικής αυτοκρατορίας (σατραπείες) και υιοθετήθηκαν ορισμένα από τα έθιμα της περσικής αυλής, αλλά θεμελιώθηκε ένα νέο συγκεντρωτικό πολίτευμα (που συγκεντρώνει όλες τις εξουσίες σε έναν ηγέτη).

Με σκοπό τη συμφιλίωση Ελλήνων και Περσών και την ανάμειξή τους σ’ ένα αρμονικό σύνολο, ενθαρρύνθηκαν οι μεικτοί γάμοι. Ο Αλέξανδρος δίνοντας το παράδειγμα νυμφεύεται τη Ρωξάνη, τη θυγατέρα ενός ευγενή από τη Βακτριανή. Μέσα σε μια ημέρα, όταν ο στρατός επιστρέφει από την Ινδία, οι περισσότεροι στρατηγοί του και 10.000 στρατιώτες νυμφεύονται Περσίδες σε μια λαμπρή τελετή.

Επίσης ίδρυσε στα κατακτημένα εδάφη πολλές νέες πόλεις, τις Αλεξάνδρειες, όπου εγκαταστάθηκαν αρχικά Έλληνες στρατιώτες. Γρήγορα όμως έγιναν πόλος έλξης και για πολλούς άλλους Έλληνες από την Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Οι πόλεις αυτές μεταβλήθηκαν σε οικονομικές και πολιτιστικές κυψέλες του ελληνισμού, όπου άνθησαν η ελληνική παιδεία και γλώσσα καθώς και ο ελληνικός τρόπος ζωής, ώστε ο απόηχος της ελληνικής κληρονομιάς να κρατά μέχρι σήμερα.

Συγχρόνως ο Αλέξανδρος οργανώνει τη διδασκαλία των ελληνικών για 40.000 παιδιά της Περσίας. Ακόμη καλεί καλλιτέχνες από την Ελλάδα, όπως τον Λύσιππο και τον Απελλή, για να απαθανατίσουν με την τέχνη τους τη δόξα του. Οργανώνει στις πόλεις της Ασίας γυμναστικούς και μουσικούς αγώνες. Ο Αλέξανδρος εξακολουθεί να λατρεύει τους Έλληνες θεούς, όμως κατανοεί την αξία της ανεξιθρησκίας και επιτρέπει στον καθένα να πιστεύει ό,τι θέλει.

Επίσης ο Αλέξανδρος φροντίζει για τις ανταλλαγές ζωικών ή φυτικών προϊόντων ανάμεσα σε απομακρυσμένες περιοχές, αλλά και για τη μετακίνηση των ανθρώπων, τις οποίες διευκολύνουν οι δρόμοι, οι διώρυγες, τα λιμάνια, τα πλοία που συνεχώς κατασκευάζει ή επιδιορθώνει. Επιπλέον επιβάλλει στην αυτοκρατορία ένα κοινό νόμισμα, το μακεδονικό, που αντικαθιστά σταδιακά στην Ασία τους δαρεικούς, τα βαριά περσικά νομίσματα.

Το έργο του επηρέασε την πορεία της ιστορίας, αν και η βασιλεία του κράτησε μόνο δωδεκάμισι χρόνια.