Έκθεση έκφραση β΄λυκείου: Δημοσιογραφική δεοντολογία:

 

Θέμα: « Μερικές από τις βασικές αρχές που περιλαμβάνονται στον ηθικό κώδικα των δημοσιογράφων είναι η κοινωνική ευθύνη και η επαγγελματική ακεραιότητα του δημοσιογράφου, ο σεβασμός της ιδιωτικής ζωής και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, ο σεβασμός του δημοσίου συμφέροντος και η δυνατότητα του κοινού να έχει πρόσβαση και συμμετοχή στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Σε ένα κείμενο δικό σας να αναλύσετε αυτές τις αρχές».

Ανάλυση του θέματος:

Πρόλογος:

Αναντίρρητα ο ρόλος των δημοσιογράφων κρίνεται ως ιδιαίτερα σημαντικός πόσο μάλλον στην εποχή μας η οποία χαρακτηρίζεται ως εποχή της πληροφορίας. Και είναι σημαντικός επειδή πλέον και οι δημοσιογράφοι με τις ειδήσεις και τις πληροφορίες που επιλέγουν και προβάλλουν μπορούν να διαμορφώσουν πρότυπα και να επηρεάσουν τις ζωές και τις βουλήσεις  των πολιτών. Άρα λόγω της καταλυτικής τους επίδρασης επιβάλλεται να υφίσταται και να τηρείται και ένας κώδικας δεοντολογίας.

Κύριο μέρος:

Ανάλυση αρχών δημοσιογραφικής δεοντολογίας:

Α) κοινωνική ευθύνη:

Α) ενημέρωση των πολιτών ως προς τις τρέχουσες κοινωνικές εξελίξεις και εξώθησή τους προς συμμετοχή τους στα κοινά.

Έκθεση-Έκφραση β΄λυκείου. Ο ρόλος του γονέα στην επιλογή επαγγέλματος για το παιδί.

 

Στην εποχή της εξειδίκευσης και της τεχνολογικής επανάστασης ο ρόλος των γονέων στην επαγγελματική πρόοδο και αποκατάσταση των παιδιών τους έχει τουλάχιστον τροποποιηθεί. Σε πολλές επαγγελματικές επιλογές οι νέοι γνωρίζουν περισσότερα από τους κηδεμόνες τους διότι είναι γνώστες της τεχνολογίας και της ηλεκτρονικής φύσης πολλών εργασιών, κάτι που αγνοούν οι γονείς. Επομένως ο ρόλος των γονέων σε πολλές επαγγελματικές επιλογές είναι κυρίως κριτικός και συμβουλευτικός και όχι αποφασιστικός και ουσιώδης όπως τις παλαιότερες εποχές.

Οι γονείς κινούνται κυρίως από το αίσθημα της ασφαλούς επαγγελματικής αποκατάστασης προκειμένου τα παιδιά τους γρήγορα να αποκατασταθούν επαγγελματικά έχοντας την οικονομική και κοινωνική εξέλιξή τους. Ως εκ τούτου οι κηδεμόνες είναι οι βασικοί υπεύθυνοι της κοινωνικής ωρίμανσης των εφήβων ώστε αυτοί να  καταλάβουν τη σοβαρότητα της άμεσης και επιτυχημένης επαγγελματικής αποκατάστασης. Μέσα λοιπόν από την οικογένεια τα νεαρά μέλη αποκτούν την κουλτούρα ότι ένας από τους σημαντικότερους τομείς οι οποίοι εξασφαλίζουν την ευτυχία και την ομαλή εξέλιξη στον άνθρωπο είναι ο επαγγελματικός τομέας.

Οι γονείς καλούνται μέσα από τη σοβαρή συζήτηση και προσέγγιση των παιδιών τους να γνωρίσουν τις κλίσεις τους, το τι πραγματικά θέλουν να εξασκήσουν στη ζωή τους προκειμένου και οι ίδιοι να είναι ευτυχισμένοι αλλά και να συνεισφέρουν στην κοινωνική ευδαιμονία και εξέλιξη. Μέσα από τη γνώση όλων αυτών που θα μπορούσε ο νέος άνθρωπος να εξασκήσει οι γονείς συνεισφέρουν με τακτικές ενθάρρυνσης και βοήθειας προς το παιδί τους ώστε ο έφηβος να πολεμήσει για να κατακτήσει το επαγγελματικό μέλλον που επιθυμεί προσφέροντας στην κοινωνική πρόοδο και ευημερία.

Έκθεση-Έκφραση Λυκείου. Θέμα: « Σε άρθρο το οποίο θα δημοσιευθεί στην ιστοσελίδα των μαθητών και μαθητριών του σχολείου σας, επισημαίνετε ποιες είναι οι επιπτώσεις της ανεργίας στην οικονομική πολιτική και κοινωνική ζωή, αλλά και διατυπώνετε προτάσεις για την αντιμετώπιση της ανεργίας και των συνεπειών της.

Στην κόλαση της ανεργίας.

Η βιομηχανική επανάσταση κυρίως όμως η αναδιάρθρωση των παραγωγικών σχέσεων τον εικοστό και εικοστό πρώτο αιώνα με την επιδίωξη για την μεγιστοποίηση του κέρδους, την ιδιωτικοποίηση και στη συνέχεια το κλείσιμο πολλών κρατικών επιχειρήσεων αλλά και τη μεταφορά των εργοστασίων σε χώρες με χαμηλή φορολογία είχαν σαν αποτέλεσμα την αποβιομηχάνιση και τη δραματική αύξηση της ανεργίας. Με τον όρο ανεργία προσδιορίζεται η κατάσταση στην οποία οδηγούνται χωρίς τη θέλησή τους οι εργαζόμενοι όταν απολύονται ή όταν αναζητούν και δεν μπορούν να βρούν εργασία. Ο περιορισμός της ανεργίας προϋποθέτει την καταγραφή των επιπτώσεών της αλλά και την αναζήτηση των απαραίτητων δράσεων ώστε να αντιμετωπισθεί η ανεργία και οι συνέπειές της.

Η δραματική επιδείνωση των συνθηκών εργασίας αποτελεί συνέπεια της αύξησης της ανεργίας. Η μείωση των μισθών, η μερική απασχόληση, η εργασία χωρίς ασφάλιση για την κάλυψη των αναγκών της επιβίωσης, η οικονομική εξαθλίωση και οι ανταγωνιστικές σχέσεις μεταξύ των εργαζομένων είναι η σκληρή πραγματικότητα στους χώρους εργασίας, την οποία συχνά αναγκάζονται να αποδεχθούν οι εργαζόμενοι καθώς φοβούνται ότι αν αντιδράσουν θα μείνουν άνεργοι.

Η ανεργία έχει καθοριστικό ρόλο στην επικράτηση πελατειακών σχέσεων.Υπονομεύονται οι συλλογικές διαδικασίες και χειραγωγείται η κοινωνία καθώς η αναζήτηση εργασίας ακόμα και με εξευτελιστικούς όρους διαμορφώνει συνθήκες εθελόδουλης υποταγής.

Επικρατούν διχαστικές αντιλήψεις για μερίδα εργατών οι οποίοι δουλεύουν προκειμένου να συντηρήσουν τις οικογένειές τους. Ώστε όσο αυξάνεται η ανεργία τόσο επικρατούν ο ατομικισμός η μιζέρια και η εξαθλίωση. Οι διαπροσωπικές σχέσεις γίνονται εργαλειακές καθώς το άτομο χρησιμοποιεί οποιοδήποτε μέσον για την επιβίωσή του άρα εντείνονται ο αμοραλισμός η ευκαιριακή συμπεριφορά ο κυνισμός τελικά.

Οι νέοι αισθάνονται αβεβαιότητα και άγχος αφού το μέλλον διαγράφεται ζοφερό. Η άρνηση στους νέους του δικαιώματος στην εργασία, η ανάδειξη με κριτήριο την οικονομική ισχύ ή την κοινωνική καταγωγή διαμορφώνουν μία εκρηκτική πραγματικότητα. Συχνά απογοητευμένοι από το κοινωνικό περιβάλλον οδηγούνται στον αλκοολισμό στη χρήση ναρκωτικών ουσιών στην παραβατική συμπεριφορά αλλά και στην αυτοκτονία.

Θέμα έκθεσης β΄λυκείου:Βιοηθική και τα όρια της επιστήμης.

Αναμφίβολα η όλη εξέλιξη της επιστήμης αποτελεί βαθύ επίτευγμα του σύγχρονου ανθρώπου. Εάν μάλιστα σκεφθούμε ότι τα επιστημονικά κατορθώματα είναι ικανά να αλλάξουν προς το καλύτερο την ανθρώπινη ζωή, φέρνοντας ευτυχία και ευδαιμονία στον πλανήτη, θα αναρωτηθούμε γιατί η επιστήμη δεν υπηρέτησε και δεν κατάφερε να προχωρήσει αποτελεσματικά προς το σκοπό αυτό; Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η επιστήμη περισσότερο ενδιαφέρεται να υπηρετήσει φιλόδοξα πολιτικά σχέδια τα οποία έχουν να κάνουν με την παραγωγή τρόπων ελέγχου της ανθρώπινης ζωής αλλά και τρόπων τεχνητής δημιουργίας ζωής ώστε κάποιοι να μπορέσουν να εξουσιάσουν όλο και περισσότερο την ανθρώπινη κοινωνία. Σε κάθε περίπτωση η επιστήμη επιβάλλεται να υπηρετεί το μυστήριο της ζωής χάριν της ευτυχίας όλων.

Έχει κάνει ιδιαίτερη αίσθηση η ιστορία με την κλωνοποίηση, κυρίως διότι αμφισβητεί την ξεχωριστή προσωπικότητα του κάθε ανθρώπου- αν και επίσημα δεν έχει εφαρμοσθεί σε ανθρώπινο όν. Επίσης όλοι αναρωτιούνται γιατί η επιστήμη δεν έχει ακόμη δώσει ανθρώπινη λύση στα τόσα προβλήματα αρρώστειας και επισιτισμού των κατοίκων του τρίτου κόσμου, γιατί υπάρχουν ακόμη συνάνθρωποί μας οι οποίοι δεν έχουν πρόσβαση σε φάρμακα και πρωτοβάθμια υγειονομική περίθαλψη.

Εάν τελικά οι επιστήμονες έπρατταν ή μπορούσαν να πρόξουν αυτόνομα χωρίς τη βοήθεια των πολιτικών ταγών και υπευθύνων ίσως θα είχαμε πράγματι έναν διαφορετικό κόσμο. Όμως η συμπόρευση της επιστήμης με την πολιτική κρύβει αρκετούς κινδύνους τους οποίους και θα πρέπει να προσέξουμε: Η πολιτικοποίηση  της επιστήμης επιφέρει σημαντικά προβλήματα και το κυριότερο είναι ότι πλήττεται η ανεξαρτησία της και η αξιοπιστία της. Αντί να φροντίζει για το γενικό καλό οδηγείται στο να κτίζει τρόπους επικράτησης πολιτικών δυνάμεων οι οποίες σε κάθε περίπτωση έχουν να κάνουν με συγκεκριμένες πρακτικές προσωπικής επικράτησης, ατομικής ολοκλήρωσης σχεδίων προκειμένου κάποιες πολιτικές δυνάμεις εκ του ασφαλούς να επιβληθούν στον πλανήτη.

Έκθεση-έκφραση β΄λυκείου. Θέμα έκθεσης: Ως νέοι μιάς τεχνοκρατικής εποχής διαπιστώνετε ότι η τεχνολογική πρόοδος και η άνοδος του βιοτικού επιπέδου δεν συμβαδίζουν πάντοτε με τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής. Αρθρογραφώντας στη σχολικήσας εφημερίδα να αναζητήσετε τις αιτίες του φαινομένου και να παρουσιάσετε τις προϋποθέσεις που πρέπει να υπάρχουν ώστε ο άνθρωπος να αξιοποιήσει την τεχνολογία προς όφελός του, διατηρώντας όμως την ανθρωπιά και την αξιοπρέπειά του (350-400 λέξεις).

  

Το αδιέξοδο της τεχνοκρατικής αντίληψης:

Σε περιόδους οικονομικής και πολιτικής κρίσης έναν από τους πλέον προβαλλομένους τρόπους ανάλυσης και διαχείρισης των οικονομικών και πολιτικών ζητημάτων αποτελεί η τεχνοκρατική αντίληψη. Ο όρος αυτός αναφέρεται στην εργαλειακή χρήση της επιστήμης με κυρίαρχο κριτήριο όχι τις συλλογικές ανάγκες και την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος αλλά τη μεγιστοποίηση του κέρδους και την προσωπική ευδοκίμηση του επιστήμονος. Στη σημερινή εποχή η οποία χαρακτηρίζεται από ιδεολογική σύγχυση καθίσταται αναγκαίο να προσδιορισθούν οι επιπτώσεις της τεχνοκρατικής αντίληψης αλλά και να αναζητηθούν οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την αντιμετώπισή τους.

Η μεγιστοποίηση του κέρδους αποτελεί βασική επιδίωξη του οικονομικού συστήματος. Σε αυτήν την κατεύθυνση επιδιώκεται η μείωση του κόστους παραγωγής με την υιοθέτηση της τεχνοκρατικής αντίληψης στον σχεδιασμό της παραγωγικής διαδικασίας, άρα αντιμετωπίζονται οι απολύσεις ως τρόπος επίτευξης της κερδοφορίας των επιχειρήσεων.

‘Όταν στη διαμόρφωση της πολιτικής κυριαρχεί η τεχνοκρατική αντίληψη επιδιώκεται η μεγιστοποίηση του κέρδους όμως αν και ευημερούν οι δείκτες της οικονομίας αυξάνεται η ανεργία και διευρύνεται ο κοινωνικός αποκλεισμός.  Οξύνεται η κοινωνική ανισότητα, αναβιώνουν απάνθρωπες συμπεριφορές και αντιλήψεις καθώς επέρχονται κοινωνικές και άλλες διαμάχες.

Η επικράτηση της τεχνοκρατικής αντίληψης συνδέεται με τον προσανατολισμό των επιστημονικών ερευνών στην εξυπηρέτηση οικονομικών σκοπιμοτήτων. Η επιστήμη αναπτύσσεται σε κλάδους και κατευθύνσεις που χρηματοδοτούνται από μεγάλες εταιρείες, ενώ συχνά οι επιστημονικές έρευνες χειραγωγούνται από αυτές ώστε δεν αντιμετωπίζονται τα οξυμμένα κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα, εντείνεται μάλιστα η οικολογική καταστροφή και προκαλούνται σοβαρά σωματικά  και ψυχικά προβλήματα.

Έκφραση-έκθεση: Β΄λυκείου: Βία και παραβατικότητα.

 

Θέμα: γράφετε άρθρο για την εφημερίδα των μαθητριών και των μαθητών του σχολείου σας όπου προσδιορίζετε τα αίτια της παραβατικής συμπεριφοράς των νέων και διατυπώνετε προτάσεις ώστε να σταματήσουν να υπάρχουν οι συνθήκες που τη γεννούν.

Παραβατική συμπεριφορά των νέων: μύθος και πραγματικότητα.

Πρόλογος:         

Σε όλον τον κόσμο παρατηρείται αύξηση της παραβατικότητας στους νέους. Η νεανική παραβατικότητα αναφέρεται σε συμπεριφορές όπως μικρές φθορές, διατάραξη κοινής ησυχίας, παραβίαση του κώδικα οδικής κυκλοφορίας, μικροκλοπές. Ιδιαίτερη σημασία έχει να προσδιορισθούν τα αίτια της παραβατικής συμπεριφοράς των νέων αλλά και να διαμορφωθούν οι προϋποθέσεις ώστε να σταματήσουν να υπάρχουν οι συνθήκες οι οποίες συνεχώς τις γεννούν.

Αίτια της παραβατικής συμπεριφοράς των νέων.

Η παγκόσμια κρίση του οικονομικού συστήματος εντείνει την ανεργία τη φτώχεια και την οικονομική εξαθλίωση , τη μιζέρια και τη δυστυχία.  Γονείς οι οποίοι δεν έχουν σταθερή δουλειά ή για μεγάλο χρονικό διάστημα παραμένουν άνεργοι δεν μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά τους ώστε η παραβατική συμπεριφορά γίνεται τρόπος επιβίωσης για τους νέους οι οποίοι ζούν σε αυτό το οικογενειακό περιβάλλον.

Οικογένεια:

Έκθεση-έκφραση Β΄Λυκείου: Λαϊκισμός.

 

Θέμα:  « Σύμφωνα με τα αποτελέσματα του φετινού «δείκτη απολυταρχικού λαϊκισμού» η Ελλάδα κατατάσσεται στη δεύτερη θέση πανευρωπαϊκά ως προς την παρουσία του λαϊκισμού στην πολιτική της σκηνή. Με αφορμή τα πορίσματα της έρευνας αυτής να συντάξετε ένα άρθρο για το ηλεκτρονικό περιοδικό του σχολείου σας στο οποίο θα παρουσιάζετε σύντομα τις απόψεις σας για τα αίτια του λαϊκισμού και τρόπους με τους οποίους η οικογένεια και το σχολείο μπορούν να προετοιμάσουν κατάλληλα τους νέους ώστε να αποτελέσουν τη μελλοντική απάντηση στο λαϊκισμό (350-400 λέξεις).

Κείμενο: Στη λεκτική αντιπαράθεση μεταξύ των πολιτικών χρησιμοποιείται ο όρος λαϊκισμός προκειμένου να καταγγελθεί η σχετική πολιτική τους δράση, βέβαια το όλο θέμα ποτέ δεν είναι ξεκάθαρο και πάντα η έννοια αυτή αιωρείται επάνω από όλες τις πλευρές προκαλώντας σύγχυση για το ποιος τελικά και πότε είναι λαϊκιστής.  Πάντως με τον  όρο λαϊκισμό εννοούμε την εκμετάλλευση των αναγκών και των ελπίδων, των προκαταλήψεων και των φόβων,  αλλά και των προσδοκιών των ανθρώπων για συμμετοχή σε πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις, καθώς όμως και η υποκατάστασή τους στη λήψη των αποφάσεων που αφορούν στην ίδια τους τη ζωή.  Ιδιαίτερα λοιπόν ενδιαφέρον έχει να προσδιορισθούν ποια είναι τα χαρακτηριστικά του λαϊκισμού αλλά και να διατυπωθούν κάποιες προτάσεις για την αντιμετώπισή του.

Έκφραση έκθεση Β΄λυκείου. Θέμα εκθέσεως: «Στην πόλη σας διοργανώνεται μία εκδήλωση με θέμα: «ο σύγχρονος ολοκληρωτισμός». Ως εκπρόσωπος της τοπικής μαθητικής κοινότητας αναλαμβάνετε να εκφωνήσετε μία ομιλία στην οποία θα αναφερθείτε στις προϋποθέσεις που απαιτούνται για την εξάλειψη των ολοκληρωτικών τάσεων στις ημέρες μας (350-400 λέξεις).

 

Αγαπητές φίλες, αγαπητοί φίλοι.

Είμαι ο Χ και ως εκπρόσωπος της τοπικής μαθητικής κοινότητας του σχολείου μου θα παραθέσω και εγώ με τη σειρά μου κάποιες σκέψεις για την εξάλειψη όχι μόνο των ολοκληρωτικών καθεστώτων αλλά των ολοκληρωτικών σκέψεων και τάσεων στις ημέρες μας. Θεωρώ ότι αυτό είναι σημαντικό διότι ως νέοι άνθρωποι ονειρευόμαστε έναν κόσμο ελευθερίας σκέψης και πράξης μακριά από πρακτικές και λάθη του παρελθόντος. Στο σχολείο μαθαίνουμε ότι οι άνθρωποι ως δημιουργικά και εξελίξιμα όντα μπορούν να φτιάξουν και να οικοδομήσουν έναν κόσμο ελεύθερης διανόησης και πρακτικής, ακριβώς η παιδεία και η προσωπική κριτική ανάπτυξη αποτελούν τη διελκυστίνδα εξάλειψης των ολοκληρωτικών τάσεων και καθεστώτων.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα προς ανάλυση: Πώς η τέχνη επηρεάζει τον άνθρωπο;

 Τίτλος: τέχνη…οδηγός.

«Ζώντας ο άνθρωπος μέσα στο σύμπαν γρήγορα κατάλαβε ότι με το μυαλό του θα πρέπει πολλά να εξηγήσει και να βάλει στη σειρά. Η τέχνη τον βοήθησε πολύ σε αυτή την τεράστια προσπάθειά του. Μέσα από όλες τις εκφάνσεις της τέχνης το νοήμον υποκείμενο αποτύπωσε σκέψεις, ελπίδες, συμπεράσματα, για όποια ιδέα, εξήγηση, ελπίδα και επιδίωξη, τον απασχολεί. Η τέχνη αποτελεί εξωτερική φιλοσοφία, ορατή στις ανθρώπινες αισθήσεις, εξήγηση και άποψη για όλα όσα ο άνθρωπος σκέφθηκε, άρα καθοδηγεί τον άνθρωπο στην πορεία του προς την Αλήθεια και μία ζωή λόγου και ευδαιμονίας.

Η Τέχνη θυμίζει στον άνθρωπο την αρμονία, την ομορφιά και την καλαισθησία του κόσμου. Το άτομο κατανοεί ότι στα ίδια καλούπια θα μπορούσε να θέσει τη ζωή του, σκεφτόμενο και πράττοντας σκέψεις και έργα πολιτισμού που προάγουν την ανθρώπινη κοινωνία. Η τέχνη αποτελεί τη μεγάλη αρχή, την κύρια αφόρμηση, ένα δρόμο ισορροπίας ο οποίος εάν ακολουθηθεί και στην καθημερινότητα θα φέρει την σειρά και την τάξη στην ανθρώπινη ζωή και κοινωνία. Βλέποντας κανείς ένα έργο τέχνης συλλαμβάνει το πώς κάποια πράγματα θα μπορούσαν να είναι και ξεκινά ο αγώνας της μίμησης για ένα καλύτερο εαυτό για έναν αξιώτερο κόσμο.

Eπιστολή προς τον υπουργό πολιτισμού της χώρας μου προκειμένου να τον επηρεάσω ώστε να λάβει μέτρα για την ανάπτυξη της τουριστικής κουλτούρας. (έκφραση-έκθεση Β΄Λυκείου).

 

 

Αγαπητέ κ.Υπουργέ.

Γνωρίζω ότι με αυτή την επιστολή μου ίσως σας ενοχλώ, όμως πραγματικά θα ήθελα να μοιρασθώ μαζί σας τις ανησυχίες μου αλλά και τις ελπίδες μου για ένα πολύ ευαίσθητο θέμα. Αναφέρομαι στο θέμα του τουρισμού και της συνεπαγομένης ανάπτυξης της τουριστικής βιομηχανίας στον τόπο μας,μιάς και από όσο παρατηρώ, αυτή είναι η κυρία πηγή προόδου και ανάπτυξης. Δεν θα πρέπει βέβαια να μην αναφερθούμε και στο γεγονός ότι η Ελλάδα μπορεί να προσφέρει τουρισμό όχι μόνο προκειμένου να αποκομίσει οικονομικά οφέλη αλλά και προκειμένου να δώσει παιδεία και κουλτούρα στους επισκέπτες της μέσα από τα καταπληκτικά μνημεία και έργα τέχνης που διαθέτει. Θα σας παρακαλούσα λοιπόν να αφιερώνατε ελάχιστο χρόνο και να διαβάσετε την επιστολή μου αυτή.

Οι Έλληνες είναι ευαίσθητος και φιλότιμος λαός, με το να τους δώσετε κίνητρα (οικονομικά αλλά και κοινωνικά) αυτοί θα προσφέρουν τις πρέπουσες παροχές στους τουρίστες ώστε να μην παρατηρούνται φαινόμενα αισχοκέρδειας και εκμετάλλευσης των επισκεπτών στη χώρα μας. Συνδυαστικά με αυτό που προτείνω θα πρέπει να τηρούνται οι νόμοι και οι παραβάτες να τηρούνται αυστηρά. Η σωστή σεμιναριακή εκπαίδευση των ανθρώπων που εμπλέκονται στον τουρισμό θα ανεβάσει το μορφωτικό επίπεδο ώστε οι παροχές προς τους τουρίστες να διαθέτουν πολιτισμό και αποτελεσματικότητα, άνεση και ευχαρίστηση.

Σημαντικό επίσης θεωρούμε και το ότι η Πολιτεία μέσα από συγκεκριμένες δράσεις θα πρέπει να διαφημίσει τον πνευματικό και πολιτιστικό πλούτο της χώρας ώστε ο τουρισμός να είναι αναβαθμισμένος και στοχευμένος όχι μόνο σε υλικές αλλά και σε πνευματικές απολαύσεις και ευχαριστήσεις. Η καμπάνια εκ μέρους της Πολιτείας ώστε οι φυσικές και πολιτισμικές ομορφιές της χώρας μας να φανούν σε παγκόσμιο επίπεδο (και μέσα από τη χρήση της σημερινής τεχνολογίας) θα πρέπει να αποτελεί προτεραιότητα για την κυβέρνησή σας.  Μόλις βέβαια χρειάζεται να αναφερθώ και στο γεγονός ότι τα σχολεία θα πρέπει να φιλοξενήσουν ξεχωριστό μάθημα ώστε οι μαθητές να μαθαίνουν τις ομορφιές της χώρας τους και μετέπειτα να την αξιοποιούν προς όφελος και των τουριστών αλλά και της εγχώριας οικονομίας.

Κ.Υπουργέ.

Η ευλογία της χώρας μας νεκρώνεται εάν δεν την ανασταίνουν συνεχώς οι άνθρωποι που την κατοικούν. Οι Ελληνικές μνημειακές και φυσικές ομορφιές ζωντανεύουν όταν αξιοποιούνται, όταν άνθρωποι από όλο τον κόσμο τις γεύονται και ωφελούνται από αυτές. Όπως βέβαια και η χώρα μας ωφελείται από μία υγιή τουριστική πολιτική. Η οποία διαφημίζει τη χώρα μας και ως παρόν και ως παρελθόν. Είμαι σίγουρος για τις μετέπειται ενέργειές σας.

                                                                                                                Με εκτίμηση

                                                                                                                Ο τάδε

                                                                                                                Μαθητής/ια……

Θέμα έκθεσης : Ευρωπαϊκή Ένωση: όνειρο και ψευδαισθήσεις.

 

Σε ένα κόσμο ο οποίος διακατέχεται από τις κατακτήσεις δικαίου και τη θέσπιση  κράτους το οποίο διέπεται από το διεθνές δίκαιο και το σύγχρονο πολιτικό πολιτισμό, το όνειρο της Ευρώπης ως θεσπισμένης κρατικής οντότητας φαντάζει πολύ κοντινή πραγματικότητα. Όμως εδώ και πολλές δεκαετίες άφρονες οικονομικές πολιτικές και άδικες κοινωνικές πολιτικές έχουν και πάλι απομακρύνει το όνειρο αυτό. Θα πρέπει και οι λαοί της ευρώπης και οι πολιτικοί τους εκπρόσωποι σοβαρά να εγκύψουν στην πιθανότητα επιτέλους η ευρώπη να καταστή ολοκληρωμένη κρατική οντότητα ικανή να επιφέρει την πρόοδο και την ευδαιμονία στις ζωές των πολιτών.

Η πρόοδος της ευρωπαϊκής ένωσης ως πολιτικής οντότητας περνά μέσα από την αποδοχή όλων των λαών που την αποτελούν, σε όλα τα πολιτικά και κοινωνικά επίπεδα. Οι λαοί της ευρώπης θα ενσωματωθούν επιτυχημένα στο ευρωπαϊκό κράτος όταν βέβαια έχουν  την κατάλληλη πληροφόρηση και ενημέρωση για τα τεκμαινόμενα στην γηραιά ήπειρο. Ειδικά στον αιώνα της τεχνολογίας και της απίστευτης διάχυσης της πληροφορίας η ευρωπαϊκή ένωση θα πρέπει να θεσπίσει όλα εκείνα τα πληροφοριακά εργαλεία τα οποία θα ενημερώνουν και θα πληροφορούν κατάλληλα τους ευρωπαίους πολίτες.

Επίσης πολύ σημαντικό βήμα αποδοχής όλων των ανθρώπων που συναποτελούν την ευρωπαϊκή κρατική οντότητα είναι η ισότιμη δυνατότητα και συμμετοχή στα κέντρα αποφάσεων. Οι ευρωπαίοι πολίτες μορφώνονται, επικοινωνούν με τα λοιπά έθνη που αποτελούν το σύγχρονο κράτος της γηραιάς ηπείρου, άρα επιβάλλεται η πολιτική εξουσία και οι κοινωνικές αρμοδιότητες να διαμοιράζονται σε όλο και περισσότερους ευρωπαίους πολίτες. Αποτελεί εξάλλου δείγμα πλήρους δημοκρατικοποίησης της ένωσης, και αυτό το δείγμα όλο και περισσότερο θα πείσει ότι η ευρώπη βαδίζει προς τη σωστή κατεύθυνση.

(Θεματικό κέντρο: Η Αυτογνωσία και η σημασία της στη σημερινή κοινωνία). (Ανάλυση εκθέσεως Β΄Λυκείου).

 

Κυρίες/Κύριοι.

Αναμφίβολα το  κέντρο του κόσμου είναι ο άνθρωπος σαν γνώση και πράξη. Όπως αναφέρει και ο Σοφοκλής στο περίφημο στάσιμο της Αντιγόνης ο Άνθρωπος είναι αυτός ο οποίος επεμβαίνει με το μυαλό του και την επιστήμη και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την πορεία της Φύσης και της Ζωής του. Ειδικά σε εποχές σαν τη σημερινή όπου η επιστήμη και η τεχνολογία έχουν αλλάξει τα δεδομένα των ανθρωπίνων σχέσεων είναι ανάγκη ο άνθρωπος να αυτοπροσδιορισθεί και πάλι, τόσο σε σχέση με τον εαυτό του όσο και με τους άλλους γύρω του.

Κατ΄αρχάς στην ψηφιακή εποχή που υπάρχουμε, το άτομο επιβάλλεται να σκεφθεί και να προβληματισθεί για το γεγονός ότι οι ανθρώπινες σχέσεις έχουν γίνει απρόσωπες, άρα να  επιδιώξει να μην χαθούν οι προσωπικές σχέσεις. Επιβάλλεται ο άνθρωπος σήμερα να ανακαλύψει μέσα του τη θέληση να χρησιμοποιήσει την τεράστια τεχνολογική εξέλιξη προκειμένου οι άνθρωποι να επικοινωνούν, να γνωρισθούν πολιτισμοί και να οδηγηθεί η ανθρωπότητα σε μία παγκόσμια ειρηνική κοινότητα.

Οι ποικίλες κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες επηρεάζουν καθημερινά τον άνθρωπο ο οποίος εγκύπτει βαθιά μέσα του προκειμένου να ανακαλύψει τρόπους ώστε και αυτός να συμβάλει στην καταπολέμησή τους.

Έκφραση-έκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα προς ανάπτυξη: Στο παραπάνω κείμενο αναφέρεται ότι : « Αυτός ο ψηφιακός ανθρωπισμός όπως και αν το κάνουμε πρέπει να ασχολείται πρώτον με την επιτυχία – δεν μπορεί τα παιδιά να μην έχουν επιτυχία σε αυτό που προσπαθούν , αλλά πρέπει να ασχολούνται κυρίως με την ευτυχία.Αυτό που ξεχνάμε συνέχεια στα σχολεία μας». Συμφωνείτε ή διαφωνείτε με αυτήν την άποψη; Να τκμηριώσετε την άπάντησή σας και να την παρουσιάσετε σε ένα άρθρο, στο οποίο παράλληλα θα αναφέρεστε και στις προϋποθέσεις επικράτησης του ανθρωπισμού σε μία κοινωνία. (350-400 λέξεις).

Υπάρχει ψηφιακή ευτυχία;

Όλες οι αρχές θα πρέπει να εφαρμόζονται κατά τέτοιον τρόπο στον άνθρωπο, ώστε να τον καθιστούν επιτυχημένο και ευτυχισμένο, ειδικά εάν ομιλούμε για νέους ανθρώπους, μαθητές στα σχολεία. Στον αιώνα της τεχνολογίας ο ψηφιακός ανθρωπισμός αποτελεί τον τρόπο η επιστημονική πρόοδος να συνεχίσει να  έχει ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα ο οποίος όχι μόνο θα προσφέρει επιτυχίες στους μαθητές αλλά θα τους βοηθά να νοιώθουν ευτυχείς, διότι αυτό το συναίσθημα θα τους κρατά πάντα ηθικούς ανθρώπους σε σχέση με τον εαυτό τους και τους άλλους και την κοινωνία. Ο ευτυχής θέλει να μοιράζεται τη χαρά του και διαμέσου της προσφοράς προς τους άλλους. Υπάρχουν βέβαια διάφοροι τρόποι ώστε ο ανθρωπισμός ως έννοια και πράξη να συνεχίσει να κυριαρχεί στον κόσμο μας.

Αναμφίβολα η ψηφιακή εποχή έχει δύο πρόσωπα, ένα ανθρώπινο και ένα απρόσωπο.Επαφίεται στους χειριστές της να προβάλουν τον ψηφιακό ανθρωποκεντρισμό, αρχής γενομένης από τα σχολεία. Οι νεαροί μαθητές καλούνται να ανταποκριθούν σε μία μεγάλη  πρόκληση. Έχουν τη δυνατότητα να παράξουν εκπαιδευτικό έργο, βοηθούμενοι από τις άπειρες ψηφιακές πληροφορίες. Οι πιθανότητες να επιτύχουν κάτι εξαιρετικά άρτιο είναι τόσες ώστε να συζητούμε ότι πλέον όλοι οι μαθητές μπορούν να αποκτήσουν μαθησιακή ικανότητα και δεοντολογία επαρκούς φοιτήσεως.  Όχι όμως κατά τρόπο απρόσωπο και σε σχέση μόνον με τον μη-προσωπικό δάσκαλο τον ηλεκτρονικό υπολογιστή.Διότι με αυτόν τον τρόπο θα παραχθούν μερικοποιημένοι άνθρωποι οι οποίοι θα ζούν και θα παράγουν σε σχέση μόνο με άψυχες μηχανές , καθιστώντας απρόσωπους και τους νεαρούς ανθρώπους.

Επιβάλλεται λοιπόν ο εκπαιδευτικός διαρκώς να ενθαρρύνει και να επιβραβεύει τον επιμελή μαθητή ο οποίος πλέον παράγει σημαντικό μαθησιακό έργο βοηθούμενος από τον υπολογιστή. Ο μαθητής θα πρέπει να νοιώσει μετά την παραγωγή του έργου όχι μόνο τη λογική ικανοποίηση σε σχέση με την μηχανή. Αυτό θα τον δέσει λανθασμένα με τη συσκευή. Επιβραβεύοντας το μαθητή βοηθούμε ώστε να νοιώσει το ανθρώπινο συναίσθημα της ευτυχίας σε σχέση με τις ικανότητες προς τον εαυτό του και την κοινωνία, άρα τον οδηγούμε στον να εύρει το σωστό τρόπο ευτυχής να χρησιμοποιεί με εμπιστοσύνη τις ψηφιακές μηχανές νοιώθοντας πάνω από όλα άνθρωπος.

Θέμα έκθεσης Β΄Λυκείου: Παραπληροφόρηση.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου.

Θέμα  έκθεσης: «Η Παραπληροφόρηση: Λόγοι οι οποίοι τη συντηρούν,τι μπορεί το σχολείο να κάνει γι αυτό;».

Έκθεση Β΄ Λυκείου: Παραπληροφόρηση

Παραπληροφόρηση ονομάζεται η σκόπιμα κακή πληροφόρηση, που χαρακτηρίζεται από τη μετάδοση ανακριβών, μονόπλευρα διογκωμένων ή επινοημένων (ψευδών) πληροφοριών ή/και την απόκρυψη άλλων.

Μορφές παραπληροφόρησης

Ως παραπληροφόρηση νοείται η σκόπιμη προσπάθεια παραπλάνησης του κοινού που αποσκοπεί σε κάποιο όφελος, και όχι η ακούσια αναμετάδοση λανθασμένων ή ελλιπώς τεκμηριωμένων πληροφοριών. Ωστόσο, είτε υπάρχει απώτερο κίνητρο είτε όχι, η μη άρτια ενημέρωση του κοινού είναι εξίσου επιζήμια.

- Ανακριβείς πληροφορίες: Στο πλαίσιο της χειραγώγησης του κοινού και με προφανή στόχο τη δημιουργία εντυπώσεων είναι συχνή η μετάδοση πληροφοριών που δεν αποδίδουν επακριβώς την πραγματικότητα. Πρόκειται, δηλαδή, για ειδήσεις που, αν και αποδίδουν μέρος της αλήθειας, δεν είναι ωστόσο απολύτως ακριβείς.

Τα σημεία απόκλισής τους από την αλήθεια φανερώνουν συνήθως τις απώτερες επιδιώξεις της μετάδοσής τους, αφού μπορούν να υποδείξουν ποια εντύπωση θέλησαν να δημιουργήσουν ή ποια αντίδραση του κοινού θέλησαν να υποκινήσουν.

- Μονόπλευρα διογκωμένες πληροφορίες: Με απώτερο στόχο την στήριξη μιας πολιτικής παράταξης ή ενός οικονομικού παράγοντα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν την τάση να παρουσιάζουν μονόπλευρα τα γεγονότα και κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να προκύπτει το συμπέρασμα ή να δημιουργείται η εντύπωση που τους εξυπηρετεί. Εις βάρος της αντικειμενικότητας και της ενδελεχούς εξέτασης των γεγονότων, τα ΜΜΕ επιλέγουν και τονίζουν μόνο τις πτυχές εκείνες που συμβαδίζουν με το επιδιωκόμενο από αυτά αποτέλεσμα.

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η σημασία του γέλιου στη ζωή μας

Το γέλιο είναι δώρο, όπλο και φάρμακο για τον άνθρωπο. Μπορεί να επηρεάσει θετικά την υγεία μέσω της ευχάριστης συναισθηματικής κατάστασης την οποία δημιουργεί. Συγκεκριμένα, το γέλιο προκαλεί μεταβολές σε διάφορα συστήματα του οργανισμού, οι οποίες με τη σειρά τους ωφελούν την υγεία. Για παράδειγμα, έχει αποδειχθεί ότι μπορεί να μειώσει έως και 20% τη χρήση παυσίπονων, λόγω της διέγερσης που προκαλεί στις φυσικές αντικαταθλιπτικές ουσίες του οργανισμού. Ακόμη, το έντονο γέλιο ενισχύει την άμυνα του οργανισμού. Επίσης, χαλαρώνει, κάνει καλό στην καρδιά και τονώνει την αναπνευστική λειτουργία.

Η παρουσία του γέλιου είναι ευεργετική και αντίθετα η απουσία του γίνεται δυσάρεστα αισθητή σε όλες σχεδόν τις εκδηλώσεις της κοινωνικής ζωής. Λέγεται ότι η ευαισθησία και ο συναισθηματικός κόσμος των μελών μιας κοινωνίας, η πνευματική τους στάθμη, η αισθητική τους καλλιέργεια, αλλά, ιδίως, η ποιότητα της μεταξύ τους επικοινωνίας μπορούν να προσδιοριστούν με ασφαλή τρόπο από τη συχνότητα του γέλιου και από την ποιότητα των μέσων που το προκαλούν.

Το χιούμορ, επίσης, διευκολύνει την κοινωνική ζωή των ανθρώπων. Αυτό συμβαίνει γιατί, πρώτον, είναι μια εμπειρία που μοιραζόμαστε με άλλους. Δεύτερον, διότι ενισχύει την εσωτερική συνοχή κάθε κοινωνικής ομάδας. Ακόμη, μπορεί να έχει «διπλωματική» χρήση, εφόσον, λόγω της έμφυτης ασάφειάς του, επιτρέπει να κινούμαστε μεταξύ σοβαρού και αστείου χωρίς τον κίνδυνο να παρεξηγηθούμε. Με άλλα λόγια, εκφράσεις και λόγια που διατυπώνονται με χιούμορ μεταφέρουν συναισθήματα και αλήθειες που θα ενοχλούσαν αν διατυπώνονταν με σοβαρό τρόπο. Επιπλέον το χιούμορ είναι ελκυστικό, καθώς εκείνοι που μπορούν να το προκαλούν είναι πιο ικανοί στην επικοινωνία και προκαλούν τη συμπάθεια των άλλων.

Εξάλλου, το γέλιο καταπολεμά το άγχος, ενώ το χιούμορ μπορεί έμμεσα να συμβάλει στην ευεξία, περιορίζοντας τιςεπιπτώσεις του άγχους στον οργανισμό. Η καλή αίσθηση του χιούμορ μπορεί να βοηθήσει τον άνθρωπο να αποστασιοποιηθεί από το πρόβλημα που τυχόν αντιμετωπίζει και να δρομολογήσει ευκολότερα τρόπους επίλυσής του. Ακόμη, με το χιούμορ και το γέλιο ο άνθρωπος μπορεί να αποκτήσει αίσθηση κυριαρχίας σε μια δύσκολη περίσταση και να αντιμετωπίσει πιο αποτελεσματικά το στρες. Αυτό επιτυγχάνεται με την αξιοποίηση της ικανότητας του ανθρώπου να διακρίνει το παράλογο σε μια κατάσταση και, αντί να καταβάλλεται από αυτήν, να γελά μαζί της. Έτσι, μπορεί ναχαλαρώσει από καταστάσεις έντασης και να απελευθερωθεί από πιέσεις.

Ερευνητική Εργασία. Η σημασία του γέλιου στη ζωή μας, σχολ. έτος 2012-13. Από την ιστοσελίδα του 4ου ΓΕΛ Αθηνών (διασκευή).

(latistor.blogspot.gr).

Έκφραση-Έκθεση Α΄Λυκείου. Σχεδιάγραμμα έκθεσης. Θέμα: «Ποιες προϋποθέσεις πρέπει κατά τη γνώμη σας να πληρούν οι νόμοι ώστε να συμβάλλουν στην ορθή απονομή της δικαιοσύνης ;».

Κριτήρια επιβολής της ποινής (ή στόχοι /προϋποθέσεις ορθής απονομής της δικαιοσύνης).

Επιβάλλεται οι νόμοι να:

1.Παίρνουν φυσικά υπ΄όψιν τη φύση και βαρύτητα του αδικήματος. Nα μην διαπνέονται από δογματική αυστηρότητα ώστε να μην καλλιεργούν αισθήματα μίσους εχθρότητας και εκδικητικότητας του δράστη προς την πολιτεία την κοινωνία και τους αντίστοιχους θεσμούς της.

2. Επιδιώκουν το σωφρονισμό (δεν  έχουν δηλαδή απλώς τιμωρητικό χαρακτήρα).

Του δράστη (ειδική πρόληψη)

Του υπολοίπου κοινωνικού συνόλου (γενική πρόληψη).

Στοχεύουν στην αποτροπή από τη διάπραξη αξιόποινων πράξεων και τον παραδειγματισμό.

3. Να μην επηρεάζεται η δικαστική κρίση από :

Α)την κοινωνική θέση

Β) την οικονομική δύναμη

Γ) το αξίωμα του πολίτη

Αλλά να διακρίνεται από πνεύμα ισονομίας αμεροληψίας, για να καθίσταται αδιάβλητη στη συνείδηση των πολιτών.

4.Λαμβάνεται υπ΄όψιν:

Α) Η προσωπικότητα του κρινομένου (η τυχόν παθολογική υφή της, ο πρότερος έντιμος βίος, κ.ο.κ).

Β) Η ιδιαιτερότητα των συγκεκριμένων συνθηκών τέλεσης του αδικήματος ( η ψυχολογική , η συναισθηματική φόρτιση κ.α).

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα προς ανάπτυξη: « Ως εκπρόσωπος της μαθητικής κοινότητας, συμμετέχεις σε συζήτηση την οποία διοργανώνει ο σύλλογος γονέων και κηδεμόνων του σχολείου σου, όπου υποστηρίζεις ότι τα ΜΜΕ και τα λοιπά μέσα ηλεκτρονικής τεχνολογίας (από το διαδίκτυο έως τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης) όχι μόνο αντικαθιστούν το παραδοσιακό μοντέλο του δασκάλου αλλά ανοίγουν το δρόμο προς το ηλεκτρονικό σχολείου του μέλλοντος».

Κυρίες και κύριοι, αγαπητές συμμαθήτριες και συμμαθητές.

Ζώντας μέσα στην εποχή η οποία αναμφίβολα χαρακτηρίζεται από την τεχνολογική υπερανάπτυξη καταλαβαίνουμε ότι είναι αδύνατο το σχολείο και οι παραμετροί του να μην επηρεασθούν από αυτό το σημαίνον χαρακτηριστικό των καιρών  μας. Εάν σκεφθούμε ότι ο δάσκαλος,ο καθηγητής ως η κυρία πηγή γνώσης αντιπροσωπεύει παραδοσιακά τον ακρογωνιαίο λίθο κάθε εκπαιδευτικού συστήματος καταλαβαίνουμε ότι ο εκπαιδευτικός αυτός παράγων επηρεάζεται από την πληροφοριακή επανάσταση της εποχής μας. Αυτή εξάλλου η επανάσταση ενέχει και εκπαιδευτικά χαρακτηριστικά,μιας και μεταφέρει πολλές και γρήγορες πληροφορίες. Μήπως ο ρόλος του δασκάλου περιορίζεται και αλλάζει, μήπως ήλθε η ώρα του ηλεκτρονικού σχολείου;

Λίγο πολύ όλοι οι νέοι και οι νέες της γενιάς μου έχουμε με οποιονδήποτε τρόπο πρόσβαση στα σύγχρονα πληροφοριακά μέσα, πέρα από τα ΜΜΕ. Πλέον δεν περιμένουμε μόνο από το δάσκαλο και τα  σχολικά βιβλία να μάθουμε και να συλλέξουμε όσα πολύτιμα πράγματα χρειαζόμαστε για τη σχολική και ανθρωπιστική μας εκπαίδευση. Ποιος άραγε από τους συμμαθητές μου διαφωνεί στο ότι οι ειδήσεις των ΜΜΕ προσφέρουν πολύτιμες γνώσεις του καιρού μας για τους συγχρόνους ανθρώπους και τις κοινωνίες τους;Ποιος άραγε θα αμφισβητήσει ότι μέσα από το διαδίκτυο όπου ενεργητικά κατακλυζόμαστε από άπειρες πληροφορίες ως αυριανοί πολίτες συλλέγουμε παμπολλες πληροφορίες όλων των  τομέων και μαθημάτων;

Θεωρούμε όμως ως νέοι άνθρωποι και μαθητές ότι αυτό δεν καταργεί τον πανάρχαιο θεσμό του  δασκάλου, ίσως τον τροποποιεί. Σε κάθε περίπτωση όμως αυτό θα πρέπει να γίνει κατανοητό και από τους ιθύνοντες που κρατούν στα χέρια τους τις τύχες της παιδείας και του εκπαιδευτικού συστήματος. Σήμερα ο δάσκαλος δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως η αυθεντική και μόνη πηγή γνώσης. Θα πρέπει να υποδυθεί το ρόλο του κριτικού διαχειριστή της γνώσης η οποία πολλές φορές είτε παρέχεται από αυτόν είτε από τις εξωγενείς τεχνολογικές πηγές πληροφόρησης. Υπό αυτές τις προϋποθέσεις θα εξελιχθεί και η δημοκρατικότητα στο σχολείο διότι θα αυξηθεί κατά πολύ ο χρόνος συζήτησης ανάμεσα σε μαθητές και καθηγητές. Ο καθηγητής, ως ώριμος άνθρωπος και επιστήμονας κατά δημιουργικό τρόπο θα κατευθύνει τους μαθητές κριτικά ώστε από τις άπειρες πληροφορίες που λαμβάνουν κάποιες να τις υιοθετούν ενώ κάποιες θα πρέπει να τις  αποφεύγουν.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα προς ανάλυση: «Διαπιστώνετε ότι ο φρενήρης ανταγωνισμός για την προσέλκυση των διαφημίσων απομακρύνει τα ΜΜΕ από την κοινή ευπρέπεια, την πολιτική αγωγή και τη δημοσιογραφική δεοντολογία. Αρθρογραφώντας στην εφημερίδα του σχολείου σας αποφασίσατε να καταγράψετε τις προϋποθέσεις που θα εξασφαλίσουν τη θετική λειτουργία των ΜΜΕ καθώς και τη στάση που θα πρέπει να διαμορφώνουν οι πολίτες ως πομποί και δέκτες στην καθημερινή πληροφόρηση(500-600 λέξεις).

Πρόλογος (παραδίδω τη θέση μου σε σχέση με τη θέση του θέματος).

Είναι αναντίρρητο γεγονός ότι στην καθαρά υλική και ανταγωνιστική εποχή μας τα ΜΜΕ λειτουργούν σύμφωνα με τις συνθήκες της αγοράς και όχι της άδολης πληροφόρησης με σκοπό την ενημέρωση και πρόοδο των πολιτών.Ως εκ τούτου τα λεγόμενα «μίντια» μέσα από την φρενίτιδα τωνν διαφημίσεων προσπαθούν να προσελκύσουν πολλούς  τηλεθεατές(σε μία εποχή όπου η καθημερινότητα κουράζει και η «εύκολη»τηλεόραση» ξεκουράζει)αλλά και να αποκομίσουν κέρδη για την  επίτευξη των στόχων των. Αυτή η πραγματικότητα όμως προκαλεί  παρακμιακά φαινόμενα στον τρόπο και στους σκοπούς(κοινωνικούς και πληροφοριακούς) των ΜΜΕ. Σε κάθε περίπτωση λύσεις υπάρχουν και θα πρέπει οι πολίτες να επιζητήσουν την  αληθινή και κριτική ενημέρωση διότι η γνώση απελευθερώνει και οδηγεί σε ένα καλύτερο κόσμο.

1^η παράγραφος:

Ο κόσμος μας έχει υιοθετήσει την πίστη μας στο ότι ο ανθρώπινος λόγος μπορεί να καθορίσει την ανθρώπινη πράξη και να οδηγήσει τον άνθρωπο και την πολιτεία σε μία ευδαίμονα κατάσταση όπου θα κυριαρχεί η αλήθεια και η κριτική γνώση. Η ύπαρξη και και εδραίωση του δημοκρατικού πολιτεύματος( η οποία ακριβώς στηρίζεται στη γνώση και στην αλήθεια)  προασπίζει και εξασφαλίζει τη θεμιτή λειτουργία των ΜΜΕ. Οι άνθρωποι διακινούν ελεύθερα τις ιδέες, τα ΜΜΕ συμβάλλουν σε αυτό μέσα από προβολές εκπομπών οι οποίες αποσκοπούν στο να μεταφέρουν ιδέες που αφυπνίζουν, γνώσεις που ηθικοποιούν τον άνθρωπο, δεξιότητες που καλυτερεύουν τον κόσμο. Η επικέντρωση των ΜΜΕ στο ανθρωπιστικό μοντέλο παιδείας και πνευματικής εξέλιξης των ανθρώπων αποτελεί θεμελιώδη παράγοντα βελτίωσής των και καθιέρωσης των στη συνείδηση των ανθρώπων.

2^η παράγραφος:

Μία από τις βασικές θέσεις του διαφωτισμού, του κινήματος που θεμελίωσε το πολιτειακό μοντέλο του καιρού μας, ήταν η απρόσκοπτη κριτική προς την εξουσία. Παρόμοια και σήμερα τα ΜΜΕ θα πρέπει να ασκούν απρόσκοπτη κριτική προς την εξουσία και όχι να συμπράττουν σε ύποπτα οικονομικά παίγνια. Ο πλουραλισμός και η πολυφωνία αλλά και ο συνεχής διάλογος αποτελεί ασφαλή τρόπο υγιούς και αληθινής επαφής με τους τηλεθεατές οι οποίοι αναπτύσσουν την κριτική τους ικανότητα η οποία στηρίζεται στην αληθή γνώση που λαμβάνουν.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου: Θέμα: «Στα πλαίσια της δημιουργίας σχολικής εφημερίδας δημοσιεύετε ένα κείμενο όπου αναφέρεστε στη διαχρονική σημαντικότητα του θεσμού της οικογένειας. Συγχρόνως προτείνετε λύσεις προκειμένου η οικογένεια να ξεπεράσει την πολυεπίπεδη κρίση η οποία την ταλανίζει στη σημερινή εποχή».

Πρόλογος( η θέση μου).

Είναι αναμφισβήτητο ότι διαχρονικά η σχέση της οικογένειας με το άτομο και την Πολιτεία μοιάζει με τη σχέση του κυττάρου με το ανθρώπινο σώμα. Η οικογένεια είναι το συστατικό μέρος του κοινωνικού σώματος, επειδή αφ΄ενός προσφέρει όσα χρειάζονται για να ανατραφούν τα  μελλοντικά κοινωνικά μέλη, αφ΄ετέρου διότι παρέχει στα μέλη της τις αρχές και τις αξίες που διέπουν την ανθρώπινη κοινωνία. Με αυτό τον τρόπο  η οικογένεια αποτελεί το πρώτο σημαντικό σχολείο για τον άνθρωπο-πολίτη. Έχοντας αυτό στο μυαλό του ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ανεφώνησε : « δώστε μου χριστιανές μητέρες και θα αλλάξω το μέλλον του κόσμου».

(Πρώτο πρόβλημα –προτεινόμενη λύση(υλικό πρόβλημα).

Η σημερινή οικονομική κρίση φαίνεται ότι έχει πολλαπλώς επηρεάσει την παραδοσιακή οικογένεια. Ειδικά στα μεγάλα αστικά κέντρα οι γονείς κάνοντας περισσότερες από μία εργασία για να τα καταφέρουν στον οικονομικό τομέα, λείπουν πολλές ώρες από το σπίτι. Με αποτέλεσμα τα παιδιά είτε  να μεγαλώνουν παρέα με τις κάκιστες πολλές φορές επιδράσεις του υπολογιστή, είτε με τον παππού και την γιαγιά. Πολλές φορές μόνα τους. Αυτό έχει ως συνέπεια την αποξένωση ανάμεσα στα μέλη της οικογένειας. Σε κάθε περίπτωση το κράτος θα πρέπει να επιληφθεί, δίδοντας ένα τέλος στα σημαντικά  οικονομικά προβλήματα,  προσφέροντας λύσεις σε θέματα ανεργίας. Επίσης είναι πολύ σημαντικό να προσφέρονται επιδόματα οικογενειακά σε όσους τα έχουν ανάγκη, τη στιγμή κατά την οποία η ευτυχία της οικογένειας περνά μέσα και από την οικονομική ευμάρεια.

(Δεύτερο πρόβλημα-προτεινόμενη λύση(  η θέση της γυναίκας ).

Μέσα στην αναδυομένη βιομηχανική κοινωνία η θέση της γυναίκας αναπροσδιορίσθηκε πλήρως. Η γυναίκα πλέον, και με βάση το νομικό πλαίσιο που διέπει τις σύγχρονες δυτικές αστικές δημοκρατίες, είναι ισότιμο μέλος των κοινωνιών. Η έξοδός της από το σπίτι, η ανάληψη σημαντικών εργασιακών και πολιτικών αλλά και οικονομικών θέσεων, είναι γεγονός. Αυτό έχει ως συνέπεια η οικογένεια να χάσει τον κεντρικό στήριγμά της, μιάς και υπάρχει περίπτωση τα παιδιά να μην βλέπουν τη μητέρα τους το πρωΐ , ίσως να συζητούν μαζί της πάλι αργά το βρτάδυ. Η αναδιάρθρωση των σχέσεων των δύο φύλων, του πατέρα και και της μητέρας  είναι αδήριτος ανάγκη. Ο άνδρας πρέπει οπωσδήποτε να εγκαταλείψει τον παραδοσιακό πατριαρχικό ρόλο του και να κάνει παραδοσιακά «γυναικείες» δουλειές. Το ζητούμενο είναι πάντα τα παιδιά να έχουν  κάποιον δίπλα τους προκειμένου να μεγαλώνουν στη ζεστασιά και στην  ασφάλεια, πλάθοντας έναν ολοκληρωμένο χαρακτήρα.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Οι θετικές πλευρές της τηλεόρασης

.

Πρόλογος, παραγωγικός συλλογισμός, η θέση μου και ο σκοπός μου.

Όπως κάθε τι στη ζωή μας και στον πολιτισμό μας έχει και τις καλές αλλά και τις κακές πλευρές, παρόμοια και η τηλεόραση σίγουρα έχει και τις θετικές της πλευρές. Είναι  το μέσο ενημέρωσης πολλών ανθρώπων σε πόλεις και χωριά, αποτελεί την εστία πληροφοριών για σημαντικές αγορές που μας ενδιαφέρουν , επίσης είναι η πηγή ψυχαγωγίας μέσα από τόσες σειρές που διαθέτει. Σε κάθε περίπτωση όμως ο άνθρωπος θα πρέπει να την αντιμετωπίζει κριτικά και να την απολαμβάνει με μέτρο, διότι είναι ένα από τα πολλά  πράγματα που χαρακτηρίζουν τη ζωή μας ως πολίτες και ως νοήμονα όντα.

Οι θετικές πλευρές .

Σειρά:

1.πνευματικά θετικά στοιχεία.

2.Ψυχικά θετικά στοιχεία.

3.Ηθικά θετικά στοιχεία.

4. Σε σχέση με την κοινωνία, τον πολιτισμό και την ανθρώπινη εξέλιξη.

5. Σε σχέση με την παιδεία.(όλα σε σχέση με τον άνθρωπο και τον κόσμο που κατασκευάζει η τηλεόραση).

1.Η τηλεόραση προσφέρει απλόχερα πληθώρα πληροφοριών. Τις προσφέρει μάλιστα μέσα από το συνδυασμό εικόνας και ήχου που πραγματικά σκλαβώνει τον άνθρωπο-ακροατή. Αντικαθιστά κατά τον ιδανικότερο τρόπο το περιοδικό και την εφημερίδα, διότι κατά κάποιο τρόπο συνδυάζει την  γνώση με την ευχαρίστηση, το μυαλό συγχρόνως βλέπει και ακούει, ο άνθρωπος κρατιέται σε μία διέγερση η οποία τον αναγκάζει  να μην βαριέται και να μην νοιώθει μονοτονία. Πόσοι από εμάς άραγε δεν περιμένουν με ανυπομονησία τις ειδήσεις προκειμένου  όχι μόνο να ακούσουν αλλά και να ιδούν το νεκρό, τον τραυματία, το δαρμένο τον δυστυχισμέο;