Περί της μεταφοράς στον κινηματογράφο της ζωής του Ι.Καποδίστρια.
Αναμφίβολα αποτελεί κάτι το θετικό το ότι μεγάλοι και μικροί είδαν την ιστορία του Ιωάννου Καποδίστρια όπως αυτή απεδόθη στην ομώνυμη ταινία από τον σκηνοθέτη του έργου κ.Σμαραγδή. Αναμφίβολα είναι καλή η ιστορική γνώσηη από όπου και αν προέρχεται. Ειδικά είναι παρήγορο οι νεώτερες γενεές να μαθαίνουν την Ελληνική Ιστορία ή έστω πλευρές αυτής. Όμως δεν θα πρέπει να ξεχνούμε ότι ο κινηματογράφος δεν γράφει ιστορία, η ιστορία είναι θέμα πηγών, μελέτης, τελικώς είναι και θέμα φαντασιακής ανακατασκευής όλων εκείνων των συνθηκών και των γεγονότων ώστε πολλά χρόνια μετά να κατανοηθεί τι πραγματικά συνέβη στην εποχή του Καποδίστρια, ποιος τελικά ήταν ο Καποδίστριας.
Το μεγάλο λάθος σε σχέση με τον Ιωάννη Καποδίστρια είναι το μεγάλο λάθος της Ιστορίας. Η Ιστορία επαίρεται ότι είναι επιστήμη, όμως δεν είναι επιστήμη: είναι απόπειρα ανασύνθεσης όσων πηγών εσώθησαν: όμως όλες οι πηγές μαζί δεν μπορούν να αποτυπώσουν όλο το εύρος της εποχής του Καποδίστρια στην βάση ότι κανείς δεν μπορεί να ξέρει τι πραγματικά είχαν στο νού τους ο Καποδίστριας ο τσάρος και οι άλλοι ηγέτες, κανείς δεν μπορεί να ξέρει τι πραγματικά διημοίφθη, η Αλήθεια δεν είναι άθροισμα γραπτών πηγών, μεγάλο μέρος της Ιστορικής Αλήθειας έχει χαθεί γιατί δεν μπορούμε να ομιλήσουμε με τους πρωταγωνιστές.
Το πρώτο μεγάλο πρόβλημα της ταινίας είναι η αναφανδόν θετική στάση της σε σχέση με το πρόσωπο του πρώτου Κυβερνήτου. Η ταινία κινείται στα όρια της αγιοποίησης του Καποδίστρια. Σαφέστατα όμως αυτό δεν αντιστοιχεί σε καμμία ιστορική πραγματικότητα. Ας σκεφθούμε ότι υπήρχε ικανός αριθμός ατόμων (αρχής γενομένης από τον Κοραή ( ο οποίος κάτι παραπάνω ήξερε από σημερινούς «σοφούς») έως συγκεκριμένους προεστούς και ανθρώπους οι οποίοι προσέφεραν πολλά στην Εθνική Επανάσταση) οι οποίοι για διαφόρους λόγους δεν συμπαθούσαν τον Καποδίστρια. Στο βωμό της διαλεκτικής θυσιάζουμε τις ατομικές προτιμήσεις μας και παρουσιάζουμε τα επιχειρήματα και των δύο πλευρών ισότιμα και με δικαιοσύνη: δεν ήταν εύκολο για ανθρώπους οι οποίοι έδωσαν αίμα και χρήμα στην Επανάσταση να βλέπουν έναν άνθρωπο (τον Καποδίστρια) να κυβερνά χωρίς Σύνταγμα την στιγμή κατά την οποία ο Καποδίστριας δεν είχε καμμία μα καμμία προσωπική συμβολή στην Επανάσταση: δεν πολέμησε σε αυτή δεν αγωνίσθηκε σε αυτή: ας υπενθυμίσουμε ότι και ο Ρήγας θα μπορούσε να κάνει λαμπρή πολιτική καριέρα όμως την απεμπόλησε και θυσιάσθηκε για την υπόθεση της Ελληνικής Επανάστασης: υπήρχε στις 25 Μαρτίου 1821 θέση για τον Ιωάννη Καποδίστρια είτε ως αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας είτε ως πρόεδρο του Εκτελεστικού των Εθνοσυνελεύσεων: το επιχείρημα ότι προσπάθησε να βοηθήσει ως επιτετραμένος της Ρωσικής διπλωματίας είναι έωλο: ο Καποδίστριας επί 7 συναπτά έτη δεν συμμετείχε στην Ελληνική Επανάσταση, η Ρωσία σε αυτά τα χρόνια δεν βοήθησε σε τίποτε την Ελληνική Επανάσταση. ‘Αρα ο Καποδίστριας είχε σκέψεις στο μυαλό του οι οποίες αγνοούνται από όλους μας και δεν υπάρχουν σε καμμία γραπτή πηγή. Μία υποσυνείδητη ανάλυση με βάση το γενεαλογικό του δένδρο θα ήταν περιττή.
Η ταινία προβάλλει σκηνές οι οποίες είναι έωλες ιστορικά. Ο Καποδίστριας είχε έντονα αντιδράσει στις προσπάθειες του Υψηλάντη σε σχέση με την έναρξη της Επαναστάσεως. Νέες πηγές οι οποίες βγαίνουν στο φώς υποστηρίζουν το αντίθετο.Η ταινία υποστηρίζει ότι ο Καποδίστριας συνεχώς παρότρυνε τον Υψηλάντη για την ποθητή έναρξη της Επαναστάσεως. Όπως είπαμε συγκεκριμένες πηγές υποστηρίζουν το ακριβώς αντίθετο: εάν τελικά ο Καποδίστριας ήταν θετικός μαζί με τον Υψηλάντη για την έναρξη της Επαναστάσεως γιατί δεν συμμετείχε και ο ίδιος; Διότι κατά τα έτη 1821-1827 σε κανένα σημείο δεν βοήθησε η Ρωσία την Ελλάδα, και όταν το 1826 ο Νικόλαος έδωσε το σχέδιο των τριών τμημάτων αυτό απερρίφθη από το σύνολο των Ελλήνων. Το επιχείρημα ότι τουλάχιστον με επέμβαση του Καποδίστρια στο Λάϋμπαχ και στη Βερόνα η Ιερά Συμμαχία δεν επενέβη να καταπνίξει την Επανάσταση είναι έωλο διότι οι βασιλείς της Ιεράς Συμμαχίας ήταν βέβαιοι για την επικράτηση της οθωμανικής αυτοκρατορίας, όταν ο Κάννινγκ το κατάλαβε ότι δεν ήταν ακριβώς έτσι τα πράγματα τότε η κατάσταση άλλαξε άρα από την αρχή υπήρχαν και δεύτερες σκέψεις στην Ιερά Συμμαχία (εξαιρουμένου του Μέτερνιχ).