Nέα Ελληνικά Κείμενα. Β΄Λυκείου. Η Φόνισσα(Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης).

Συσχέτιση του έργου με το βίο του συγγραφέως:

Ο Παπαδιαμάντης γεννήθηκε στη Σκιάθο.Γιός ιερέως βίωσε τη χριστιανική παράδοση και τη νεοελληνική επαρχιώτικη πραγματικότητα γεγονός που σφράγισε ανεξίτηλα την προσωπικότητα και το έργο του.Ήταν άνθρωπος βαθύτατα θρησκευόμενος διαπνεόμενος από τα ιδεώδη  του χριστιανισμού φύση ευαίσθητη και ποιητική.Μοναχικός κινούμενος στο μεταίχμιο του κοσμικού και του μοναχικού βίου(κοσμοκαλόγερος).

Βασικά χαρακτηριστικά της γραφής του Παπαδιαμάντη που προσδίδουν στο έργο του ιδιοτυπία,γοητεία και λογοτεχνική αξία:

1.Η Θρησκευτική πνοή: Το θρησκευτικό στοιχείο σημαδεύει τα βιώματα και την έμπνευση του Παπαδιαμάντη.Στα έργα του συναντά κανείς τις δίδυμες δυνάμεις του καλού και του κακού, του χάους και του παραδείσου, της απωλείας και της σωτηρίας.Ο Παπαδιαμάντης ζεί την καθημερινότητα του χριστιανού αντιμετωπίζει ο ίδιος τα διλήμματά του , βιώνει την ηθική κρίση.Γι αυτό και ο χριστιανισμός του έχει χαρακτηρισθεί εμπράγματος.

               2.Τα πρόσωπα του έργου του δεν είναι αυτόνομες προσωπικότητες( η έννοια της θρησκευτικής συλλογικότητας βασιλεύει στο έργο του) αλλά μέλη ενός ευρυτέρου συνόλου ενός κοινού σώματος από  το οποίο αντλούν τους όρους και τις προϋποθέσεις του προσδιορισμού  τους.Αποτελούν με άλλα λόγια μέλημιάς εκκλησιαστικής κοινότητας η οποία και συνέχεται σε μία αρραγή ενότητα.

Σημειώσεις εισαγωγής Επιταφίου Περικλέους.

Aρχαία Ελληνικά Β΄Λυκείου.

Θουκυδίδου Επιτάφιος.

Εισαγωγή-Σημειώσεις.

1.Μέσα στις μοναδικές για τον αρχαίο κόσμο οικονομικές κοινωνικές πολιτικές και πολιτιστικές συνθήκες που εξασφάλιζε η Αθήνα του Περικλέους στους πολίτες της ο Θουκυδίδης αφομοίωσε δημιουργικά την πνευματική κληρονομιά του παρελθόντος προπάντων όμως την πολιτιστική έκρηξη της περίκλειας εποχής (αττική τραγωδία,ηροδότεια ιστοριογραφία,αρχαιοελληνικός διαφωτισμός,όπως τον εξέφρασαν οι  μεγάλοι σοφιστές).

2.Ο Θουκυδίδης είναι ο κυρίως ιστορικός του Πελοποννησιακού πολέμου. Φιλοδοξία του ιστορικού όταν προγραμμάτιζε τη συγγραφή της Ιστορίας του δεν ήταν απλώς η αντικειμενική και ολοκληρωμένη αφήγηση των γεγονότων ενός μεγάλου πολέμου αλλά η δημιουργία και κληροδότηση στην ανθρωπότητα ενός έργου με διαχρονική αξία,ενός κτήματος ες αεί.Και αυτό επειδή πίστευε ότι η ανθρώπινη φύση δεν μεταβάλλεται ουσιαστικά και έτσι εάν με τη μελέτη του έργου του ο αναγνώστης διδαχθεί ποια αποτελέσματα έχουν οι συγκεκριμένες αντιδράσεις που εκδηλώνει  ο άνθρωπος εξαιτίας των μεταβολών των καταστάσεων θα καταστή ικανός να αντιμετωπίσει με μεγαλύτερη επιτυχία ανάλογες καταστάσεις στο μέλλον.

Ύλη φιλολογικών μαθημάτων:

Ύλη Πανελλαδικών Εξετάσεων :

https://www.esos.gr/arthra/52260/i-didaktea-kai-exetastea-yli-sh-etos-2018-gia-ta-mathimata-poy-exetazontai-stis

Ύλη φιλολογικών  μαθημάτων Γενικών Ημερησίων Λυκείων:

http://blogs.sch.gr/dstefanou/files/2016/09/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3_%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91_%CE%93%CE%95%CE%9B.pdf

Χρήσιμα μορφολογικά στοιχεία για το μάθημα της Έκφρασης-Έκθεσης.

Παραθετικά των επιθέτων:

1.σοφός – σοφότερος –σοφότατος.

2.βαρύς –βαρύτερος –βαρύτατος.

3.αληθής –αληθέστερος- αληθέστατος.

4.σώφρων- σωφρονέστερος – σωφρονέστατος.

5.ευδαίμων – ευδαιμονέστερος –ευδαιμονέστατος.

6.απλός – απλούστερος – απλούστατος.

Αρχαιοπρεπή παραθετικά επιθέτων τα οποία θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως ωραίες εκφράσεις:

Ηδιστον: το πολύ ευχάριστο

Κάλλιστος: ο πολύ καλός

Μείζων: ο μεγαλύτερος (το μείζον).

Άριστος – βέλτιστος : ο πολύ καλός.

Κάκιστος –χείριστος : ο πολύ κακός

Πώς μεταβάλλονται οι προθέσεις κατά τη σύνθεση:

Εν(προθέσεις που τελειώνουν σε (ν)) : πρίν το π,β,φ=μ( εμπαθής)

                                                                       Πρίν το κ.γ.χ= γ(εγγραφή)

                                                                       Πρίν  το μ=μ  (εμμένω)

                                                                        Πρίν το λ= λ(ελλείπω).

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου: Θέμα προς ανάλυση:

 «Σε άρθρο το οποίο θα δημοσιευθεί στην εφημερίδα της συνέλευσης των κατοίκων της γειτονιάς σας αναλύετε ποια είναι η σημασία του βιβλίου για το σύγχρονο άνθρωπο.Στη συνέχεια εξετάζετε αν  η τηλεόραση συμβάλλει στη διάδοση του βιβλίου ή αντίθετα αν οδηγεί στον παραγκωνισμό του».

Bιβλίο ή τηλεόραση;

Πρόλογος.

Στην εποχή του πολιτισμού της εικόνας και της οικονομιικής κρίσης το βιβλίο είναι για πολλούς πολυτέλεια.Σε αυτές τις αντίξοες συνθήκες είναι επιτακτική ανάγκη να  αναδειχθεί η σημασία του βιβλίου για τον σύγχρονο άνθρωπο αλλά και να εξετασθεί αν η τηλεόραση συμβάλλει στη διάδοση του βιβλίου ή αν οδηγεί στον παραγκωνισμό του.

Η σημασία του βιβλίου.

Συμβολή στην ελεύθερη διακίνηση των ιδεών.

Τα βιβλία που συμβάλλουν στην ελεύθερη διακίνηση των ιδεών αποτελούν θεμελιώδες στοιχείο της συλλογικής μνήμης.Mε τη μελέτη τους τα άτομα γνωρίζουν την πραγματικότητα , τα ιδιαίτερα στοιχεία των πολιτισμών, την ιστορία και τους μύθους, αλλά και ερμηνεύει φυσικά και κοινωνικά φαινόμενα προς την υπέρβαση στερεοτύπων, προλήψεων και δεισιδαιμονιών , ελεύθερη διακίνηση των ιδεών.

Συμβολή στην ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας.

Η μελέτη βιβλίων που βοηθούν στην ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας δίδει την ικανότητα στον άνθρωπο να  σκεφθεί να επαληθεύσει να αμφισβητήσει, μπορεί επίσης να συμμετέχει σε συζητήσεις, να αναπτύσσει επιχειρήματα, ή να ανασκευάζει τα επιχειρήματα των άλλων προσεγγίζοντας συνολικά τα ζητήματα που πραγματεύεται.

Διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης.

Η μελέτη βιβλίων συμβάλλει στη διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης όταν αυτά συντελούν στην κατανόηση των αιτίων και γεγονότων αλλά και στη συγκριτική προσέγγιση ιστορικών περιόδων . Οι άνθρωποι μπορούν να αξιοποιήσουν τα συμπεράσματα από τη μελέτη του παρελθόντος στη χάραξη της πορείας στο παρόν και στο μέλλον.Xάρη στη μελέτη βιβλίων αναδεικνύεται η σημασία της διαφορετικής προσέγγισης της ιστορίας της αναζήτησης δηλαδή πίσω από τα πρόσωπα, των βαθυτέρων οικονομικών και πολιτικών συνθηκών που καθόρισαν τις ιστορικές εξελίξεις.

Τα βιβλία είναι δύναμη ανατροπής.

Έκφραση-Έκθεση Λυκείου. Η τεχνική της περίληψης(άρθρου, δοκιμίου,κ.λ.π).

Προεργασία:

1)Διαβάζουμε ολόκληρο το κείμενο προσεκτικά ώστε να κατανοήσουμε το περιεχόμενό του και να επισημάνουμε  το θεματικό του κέντρο.

2)Σημειώνουμε τις θεματικές προτάσεις των παραγράφων και τις σημαντικότερες λεπτομέρειές τους για να προσδιορίσουμε τους νοηματικούς τους άξονες.

3)Αν δεν υπάρχει θεματική πρόταση τότε βρίσκουμε πλαγιότιτλο.

4)Εντοπίζουμε την πορεία της σκέψης του συγγραφέα.

Γραφή/σύνθεση.

1) Στην αρχή επισημαίνουμε το θεματικό κέντρο του κειμένου και το καταγράφουμε σε μία θεματική πρόταση (ή περίοδο).

Το κείμενο αναφέρεται ή αναλύει ή προσεγγίζει ή διερευνά κ.ο.κ. π.χ στις αρνητικές συνέπειες του καταναλωτισμού στις σύγχρονες κοινωνίες.

2)Επιδιώκουμε να υπάρχει ενότητα λόγου αλληλουχία νοημάτων  και συνοχή. Γι αυτό χρησιμοποιούμε τις κατάλληλες λέξεις/φράσεις.Έτσι μετά την πρώτη περίοδο γράφουμε:

Αρχικά (ή πρώτα πρώτα ) ο συγγραφέας επισημαίνει (ή υποστηρίζει, διαπιστώνει, εκτιμά,θεωρεί, κ.ο.κ)και καταγράφουμε συνοπτικά το περιεχόμενο της πρώτης παραγράφου.

3) Συνεχίζουμε τη λέξη/φράση:

Στη συνέχεια (ή κατόπιν κ.ο.κ) παραθέτει (ή καταγράφει, σχολιάζει κ.ο.κ) και γράφουμε το περιεχόμενο της επομένης ή των δύο επομένων παραγράφων. Συνεχίζουμε με το περιεχόμενο των υπολοίπων παραγράφων πλήν της τελευταίας.

4) Φθάνοντας στην τελευταία παράγραφο κλείνουμε με τη φράση:

Τέλος (ή καταλήγοντας ) ο αρθογράφος (ή συγγραφέας κ.ο.κ) αναφέρει ότι….και παραθέτουμε συνοπτικά το περιεχόμενό της.

Υπόψιν:

1)Γράφουμε πάντοτε σε γ΄πρόσωπο ( εκτός και αν το επικοινωνιακό πλαίσιο επιβάλλει διαφορετικό πρόσωπο ή συνδυασμό προσώπων).

Έκφραση-Έκθεση Γ΄ Λυκείου.

Θέμα προς ανάπτυξη: «Ως  τελειόφοιτος  να  γράψεις  ένα άρθρο 400-500 λέξεων  για την τοπική εφημερίδα.  Στο άρθρο αυτό με βάση τη σχολική σου εμπειρία  να αναφέρεις τι προσφέρει το σχολείο για την αντιμετώπιση του καθημερινού καταιγισμού των πληροφοριών και την ένταξη των τελειοφοίτων στην κοινωνία. Ποιες αλλαγές θα πρότεινες για τη βελτίωση αυτών των προσφορών του σχολείου;

Ανάπτυξη:Προσέχω να υπάρχουν τα παρακάτω χαρακτηριστικά του άρθρου:

Τίτλος(Προαιρετικός)-Αφόρμηση-Αναφορική λειτουργία της γλώσσας-Δημοσιογραφική έρευνα(τεκμήρια) – πληροφόρηση-Προσωπικό ύφος-Α ενικό πρόσωπο και Β΄ενικό πρόσωπο-Αποδεικτικό δοκίμιο (προαιρετικό, συλλογισμοί και αποδείξεις).

Αναμφίβολα το σχολείο, ως ο ναός παροχής γνώσεως και παιδείας,μπορεί να προσφέρει πολλά στην αντιμετώπιση του άκριτου καταιγισμού πληροφοριών προς τους  μαθητές και στην κοινωνική ένταξη των τελειοφοίτων αυτών.Σε κάθε περίπτωση όμως επιβάλλεται η λήψη περισσοτέρων μέτρων, από όσους εμπλέκονται στην οργάνωση και λειτουργία του σχολείου προκειμένου οι μαθητές να καταλάβουν ότι χρειάζεται κριτική αποτίμηση των απείρων πληροφοριών που κυριολεκτικά κατακλύζουν τους μαθητές και τους ωθούν προς μία φυσιολογική  και αποδεικτική κοινωνική ένταξη.

Το σχολείο μέσα από τα σχολικά μαθήματα και τις σχολικές δραστηριότητες οξύνουν την κριτική ικανότητα των μαθητών, και καλλιεργεί το επιλεκτικό πνεύμα, αυτό το οποίο χρειάζεται προκειμένου οι μελλοντικοί πολίτες να επιλέγουν την πρέπουσα πληροφορία και να απορρίπτουν την ακατάλληλη. Όταν ο δάσκαλος στο σχολείο συζητήσει για τις επικίνδυνες πλευρές του διαδικτύου εννοείται ότι οι μαθητές πλέον θα είναι πολύ προσεκτικοί στην διαδικτυακή τους αναζήτηση.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Θέμα εκθέσεως:

Πρωταρχική αρχή της Δημοκρατίας και βασικός νόμος προστασίας της είναι να λέγονται τα πράγματα απερίφραστα δημόσια και όσο γίνεται πιο έγκαιρα. Αυτόν ακριβώς το σκοπό επιτελεί στα ευνομούμενα κράτη ο τύπος, ο οποίος δίκαια ονομάζεται «Τετάρτη εξουσία».

1.Ποιός ο ρόλος και η αποστολή του Τύπου;

2.Πιστεύετε πώς στις μέρες μας ο Τύπος ανταποκρίνεται στην αποστολή του;

Ανάπτυξη:

Δημοκρατία σημαίνει διαφάνεια και έλεγχος της εξουσίας.Γι αυτό και η πληροφόρηση του πολίτη για τις όποιες ενέργειες των πολιτικών προσώπων αποτελεί ύψιστο λειτούργημα για κάθε δημοκρατική κοινωνία.Ο Τύπος εφόσον σέβεται την αποστολή του αποτελεί το δίαυλο επικοινωνίας των πολιτών με την εξουσία.

Μέσα στη ροή της ιστορίας παρατηρούμε ότι υπάρχουν τρείς περίοδοι γύρω από την εξέλιξη του τύπου:Η πρώτη (1500-1789) χαρακτηρίζει την απολυταρχικότητα του Τύπου.Στη δεύτερη (1789-1939) ο τύπος είναι φιλελεύθερος και πρεσβεύει ότι η αλήθεια είναι προϊόν διαλόγου.Η Τρίτη(1939-σήμερα) χαρακτηρίζει τον τύπο ως πληροφοριακή παράμετρο η οποία στηρίζεται στη ροή των πληροφοριών.

Η πολιτική δύναμη  του Τύπου είναι δεδομένη και πηγάζει από τη δύναμη  και τη γρήγορη διάδοση της πληροφορίας στη σύγχρονη εποχή.Ο τύπος μέσα στην καλοπροαίρετη κριτική που ασκεί στην εξουσία ελέγχει τους κυβερνώντες. Προασπίζει τη νομιμότητα των δημοκρατικών  θεσμών και άρα στηρίζει το προπύργιο της δημοκρατίας τον κοινοβουλευτισμό. Διαμορφώνει και ολοκληρώνει το πλαίσιο λειτουργίας των δημοκρατικών θεσμών σε όλα τα επίπεδα από τα κατώτατα έως τα ανώτατα της πολιτειακής πυραμίδας.Ο Τύπος είναι αυτός ο οποίος υλοποιεί την αρχή της δημοσιότητας και της διαφάνειας η οποία είναι και η βασική οργανωτική αρχή της δημοκρατίας.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου:

Ως μέλος του 15μελούς συμβουλίου του Λυκείου σου εκπροσωπείς τους συμμαθητές σου σε μία εκδήλωση της περιοχής σου που έχει ως θέμα το φυσικό περιβάλλον και την ποιότητα ζωής. Να διαμορφώσεις μία εισήγηση με την οποία θα παρουσιάσεις τις επιπτώσεις της υπερκατανάλωσης στον άνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον προτείνοντας και τρόπους αντιμετώπισής τους (600-700 λέξεις).

Αγαπητοί συμπολίτες και συμπολίτισσες.

Είναι αναμφισβήτητη και επιστημονικά τεκμηριωμένη η αλληλοσυμπληρωματική σχέση ανάμεσα στο φυσικό περιβάλλον και στην ποιότητα ζωής του ανθρώπου. Εμείς ως νέοι συμμετέχουμε με σχολικά προγράμματα και εκδηλώσεις στην όλη προσπάθεια εγρήγορσης και συνεχούς ενθύμησης αυτής της σχέσης. Δυστυχώς όμως διαπιστώνουμε ότι το φαινόμενο της υπερκατανάλωσης απειλεί και τον άνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον μιάς και εμποδίζει το σημερινό πολίτη να έχει την πρέπουσα σχέση  και με τον εαυτό του αλλά και με το περιβάλλον γύρω του. Προκειμένου να απολαμβάνει όλα όσα εσφαλμένα θεωρεί αγαθά δεν βλέπει τη φύση φιλικά αλλά προσπαθεί συνεχώς να εξαντλεί όλα όσα αυτή προσφέρει, αναζητώντας συνεχώς και άλλα παραπάνω, αλλοιώνοντας τη σχέση με το κοσμικό περιβάλλον, καταστρέφοντας ουσιαστικά τον ίδιο τον εαυτό του.

Η υπερκατανάλωση κατ΄αρχήν προκαλεί στον άνθρωπο συνεχές άγχος προς την απόκτηση όλο και περισσοτέρων υλικών κατά βάση αγαθών. Όσοι συνάνθρωποί μας μπορούν να αποκτήσουν όλα όσα επιθυμούν νοιώθουν ευδαίμονες. Οι μη ικανοί προς την κατοχή και απόλαυση όλων όσων επιθυμούν οδηγούνται στη στενοχώρια και στην απογοήτευση, στο αίσθημα κατωτερότητας αφ΄ής στιγμής αδυνατούν να ξεφύγουν από το θανάσιμο εναγκαλισμό της συνεχούς ζήτησης και απόλαυσης των υλικών αγαθών. Οδηγούνται μάλλον στο σύνδρομο του Σισσύφου ο οποίος συνεχώς έφθανε στο σκοπό του αλλά ποτέ δεν τα κατάφερνε. Η υπερκατανάλωση είναι πραγματικό τέρας διότι θέτει συνεχώς στον άνθρωπο στόχους και επιδιώξεις δυσεφάρμοστες και  ψυχοφθόρες.

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Γενετική.

Αναμφίβολα η Κλωνοποίηση ως η τεχνική σύμφωνα με την οποία μπορούν να αναπαραχθούν γενετικά όμοιοι οργανισμοί προς ένα αρχικό ζώο ή φυτό με την παρέμβαση στη γενετική δομή ενός κυττάρου του (ωαρίου) έχει ήδη εισβάλει δυναμικά στο χώρο της βιοηθικής. Τα δυνητικά όρια τα οποία θα πρέπει να τεθούν με κριτήρια ανθρωπιστικά είναι συζητήσιμα. Σε κάθε περίπτωση τα όρια ανάμεσα στην επιστήμη και στη συνέχιση του πολιτισμού ο οποίος θα στηρίζεται στην ανθρώπινη προσωπικότητα δεν θα πρέπει να είναι δυσδιάκριτα διότι τίθεται εν αμφιβόλω ολόκληρο το θεολογικό, φιλοσοφικό και πολιτιστικό οικοδόμημα το οποίο ο άνθρωπος μέσα στο ιστορικό του διάβα έχει δομήσει και αναπτύξει.

Η κλωνοποίηση είναι η δημιουργία ενός οργανισμού το οποίο είναι γενετικό αντίγραφο ενός άλλου.Αυτό σημαίνει ότι οι δύο οργανισμοί μοιράζονται το ίδιο ακριβώς DNA.Είναι ανησυχητικό ότι η μοναδικότητα του ανθρωπίνου προσώπου-η οποία υπονοείται και μέσα από τη μοναδικότητα του DNA- τίθεται σε αμφισβήτηση, για να μην πούμε σε κίνδυνο. Εννοείται ότι δεν υπάρχει πρόβλημα εάν η κλωνοποίηση περιορισθεί σε θεραπευτικές πρακτικές μιάς και θα δημιουργηθούν οργανικά υποκατάστατα(βλαστοκύτταρα) τα οποία θα βοηθούν στην ίαση του ασθενούς. Η υποκατάσταση όμως  του ανθρωπίνου προσώπου από ανθρώπους χωρίς προσωπικότητα προκειμένου η επιστήμη να πραγματώσει τη ματαιοδοξία της να παράξει ζωή , είναι άκρως επικίνδυνη και αποφευκτέα.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄ Λυκείου. Θέμα προς ανάλυση:

«Σας δίνεται η ευκαιρία, με αφορμή μια πολιτιστική εκδήλωση του σχολείου σας, να συναντήσετε έναν διανοούμενο. Ποιες σκέψεις σας θα του εκθέτατε σχετικά με το πώς πρέπει να συμβάλλει στην αντιμετώπιση των προβλημάτων που απασχολούν σήμερα τη νεολαία; (Να καταγράψετε τις σκέψεις σας αυτές σ' ένα δοκίμιο πειθούς 500-600 λέξεων, το οποίο θα του επιδώσετε κατά τη συνάντησή σας.)».

Κύριε καθηγητά:

Σε ένα κόσμο στον οποίο ο ωφελισμός και ο ξεπεσμός των ηθικών αξιών ερμηνεύουν την κυριαρχία φαινομένων όπως είναι τα  ναρκωτικά,η έξαρση της βίας και της νεανικής εγκληματικότητας διανοούμενοι όπως εσείς μπορούν να συμβάλλουν στην απαγκίστρωση από τον ωφελιμισμό και στο προβάδισμα των ηθικοπνευματικών αξιών έναντι των υλικών υποπροϊόντων μέσα από την προβολή τέτοιων παραδειγμάτων τα οποία διέπονται από βαθιά ανθρωπιστική αντίληψη.

Γνωρίζετε ότι η σύγχυση,το άγχος και ο αποπροσανατολισμός των συγχρόνων νέων μπορούν να περιορισθούν εάν οι διανοούμενοι, οι  πνευματικοί άνθρωποι, μέσα από το έργο τους δώσουν απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα και διηνεκείς υπαρξιακές αναζητήσεις, παραπέμποντας σε διαχρονικά ιδανικά και αξίες. Με αυτόν τον τρόπο θα ενισχυθεί η βίωση ενός συναισθήματος εσωτερικής γαλήνης το οποίο είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιάς υγιούς δραστηριοποίησης μέσα στο κοινωνικό «γίγνεσθαι».

Η αποστασιοποίηση από τα κοινωνικά συλλογικά δρώμενα,η απάθεια που χαρακτηρίζει σε αρκετές περιπτώσεις τους νέους σε σχέση με τα κοινά,φαινόμενα που επικίνδυνα απλώνονται ανάμεσα στη σημερινή νεολαία, μπορούν να περιορισθούν μέσα από την αφύπνιση συνειδήσεων και την ανάληψη πρωτοβουλιών που αφορούν τον πάσχοντα και πλήσίον άνθρωπο.Αναμφίβολα οι πνευματικοί άνθρωποι που αντιπροσωπεύετε μπορούν να συμβάλλουν στην επίλυση σημαντικών κοινωνικών προβλημάτων (φτώχεια, ισόποση κατανομή εισοδήματος κ.λ.π) προτείνοντας με πολλούς τρόπους (άρθρα, έκδοση βιβλίων)συγκεκριμένες λύσεις, δίνοντας μάλιστα το δικό τους παρόν στους κοινωνικούς αγώνες.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου: Αξιολόγηση συλλογισμού:

Οι συλλογισμοί είναι ως γνωστόν:

Εκ του περιεχομένου:

Παραγωγικοί

Επαγωγικοί

Αναλογικοί

Εκ της μορφής:

Κατηγορικοί

Υποθετικοί

Διαζευκτικοί.

Οι παραπάνω συλλογισμοί κρίνονται ως :

Α)έγκυροι: όταν οι προκείμενες οδηγούν με λογική αναγκαιότητα σε ένα βέβαιο συμπέρασμα,Η εγκυρότητά του επιχειρήματος δηλαδή εξαρτάται από τη λογική μορφή του και συγκεκριμένα αφορά τη σχέση σύμφωνα με καθορισμένους κανόνες (να ανήκουν σε κοινό λογικό είδος, να είναι συγκρίσιμα μεγέθη, να είναι κοινά σε χώρο και χρόνο, να υπακούουν σε κοινούς λογικούς και αξιολογικούς κανόνες, να παρουσιάζουν όμοιο είδος κ.λ.π) μεταξύ των προκειμένων  και του συμπεράσματος.

Ειδικότερα στον επαγωγικό συλλογισμό εγκυρότητα παρουσιάζει ο συλλογισμός εάν η γενίκευσή του στηρίζεται σε επαρκή στοιχεία , εάν η αιτιότητα των προκειμένων είναι επιτρεπτή και στηρίζεται σε λογικά στοιχεία, (αιτία αναγκαία και επαρκής) εάν η επαγωγική αναλογία είναι πραγματική ή μεταφορική.

Εξετάζουμε εάν η εγκυρότητα των συλλογισμών στηρίζεται σε επεξεργασμένα( επιστημονικά και στατιστικά στοιχεία). Σε αυτή την περίπτωση ο συλλογισμός είναι έγκυρος( ειδικά για τον επαγωγικό μπορούμε να συμπληρώσουμε τέλεια επαγωγή).

Έκθεση- Έκφραση Γ΄Λυκείου. Θέμα εκθέσεως:

"Τώρα που έφθασε η στιγμή της αποφοιτήσεώς σας από το Λύκειο,αξιοποιώντας τις εμπειρίες της σχολικής ζωής σας, να γράψετε μία επιστολή  προς τον Υπουργό Παιδείας στην οποία να διατυπώνετε εμπεριστατωμένα τις απόψεις σας για τις αλλαγές που θέλετε να γίνουν στο σχολείο, προκειμένου αυτό να ανταποκρίνεται αποτελεσματικότερα στις απαιτήσεις  της σύγχρονης κοινωνίας(650 λέξεις)".

Κύριε υπουργέ.

Ως εκπρόσωπος των μαθητών που φέτος αποφοίτησαν από το Λύκειο,και έχοντας στο νού τη φράση του Αριστοτέλους  «η εμπειρία φέρει τη γνώση» θα ήθελα να σας εκθέσω τις εντυπώσεις μου όσον αφορά τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.Προβαίνω σε αυτή την κίνηση διότι θα ήθελα πολύ να προσπαθήσετε να αλλάξετε μερικά κακώς κείμενα διότι η εκπαίδευση ως παροχή παιδείας είναι η βάση της μελλοντικής κοινωνίας, είναι αυτή  που ετοιμάζει τους ανθρώπους του αύριο.  Τους μορφωμένους και τους ικανούς να εξελίξουν τον κόσμο.

Eπιτρέψτε μου να αρχίσω με όσα θεωρώ άσχημα του σχολείου προκειμένου έπειτα αυτά ακριβώς να προσπαθήσετε να θεραπεύσετε. Η εκπαίδευση έχει συνδεθεί με το πνεύμα της βιομηχανικής επανάστασης και της μηχανικής παραγωγής  των πάντων. Ο τεχνοκρατισμός και ο πνευματικός ακρωτηριασμός έχουν υποβιβάσει την εκπαίδευση σε ένα τομέα παροχής δεξιοτήτων, ενάντια στην ανθρωπιστική  και πολυποίκιλη ανάπτυξη της  μαθητικής προσωπικότητας. Σε κάθε περίπτωση οι άπειρες εξειδικεύμένες γνώσεις δεν έχουν απορροφηθεί από την εκπαιδευτική κοινότητα με αποτέλεσμα το σχολείο να θεωρείται οπισθοδρομικό και μη ικανό και σύγχρονο.Θα σας έφερνα ως παράδειγμα την αδυναμία των μαθητών να λάβουν τα ανώτατα πτυχία τους πληροφορικής μέσα από  το σχολείο αυστηρά.

Κύριε υπουργέ μεγάλο πρόβλημα αποτελεί και η κατάσταση που επικρατεί με τους εργαστηριακούς χώρους των σχολείων. Δεν υπάρχουν εργαστήρια φυσικής και χημείας και πληροφορικής. Ως εκ τούτου οι μαθητές  δεν μπορούν να γευθούν τη χαρά του συνδυασμού της  θεωρητικής γνώσης και της πρακτικής εξάσκησης. Επίσης πολλά από τα σχολικά εγχειρίδια είναι παρωχημένα   ή  και έχουν εξαντληθεί με απιτέλεσμα  οι μαθητές να μην είναι σε θέση ευκολα να είναι  τυπικός και συνεπής στις εκπαιδευτικές υποχρεώσεις του.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Χιούμορ-Γέλιο: Η σημασία τους στη ζωή μας.

Αναμφίβολα το χιούμορ ως σύλληψη των πραγμάτων και της ζωής από την αστεία και  κωμική πλευρά τους, καθώς και η έκφραση αυτής της όψεως τόσο στον προφορικό όσο και στον γραπτό λόγο κάποιου πνευματώδους ανθρώπου ή μέσου ομορφαίνουν την πεζή ζωή μας και μας ταξιδεύουν  σε μία άλλη κατάσταση κυρίως ψυχική. Διαφορετική από την πεζή καθημερινότητα, και σύμφωνα με τον ορισμό του Αριστοτέλους ο οποίος θα πεί ότι «γέλιο είναι η μετάβαση από μία κατάσταση σε μία άλλη».Ας μην ξεχνούμε ότι στη σημερινή εποχή του άγχους και της πολλαπλής βιωτικής αγωνίας το γέλιο είναι κάτι παραπάνω από απαραίτητο στη ζωή μας.

Συζητούμε για το πνευματώδες χιούμορ που προκαλεί το αυθόρμητο γέλιο και για το μαύρο χιούμορ το οποίο προκαλεί αντιδράσεις διότι πολλές φορές θίγει δηκτικά καταστάσεις, πρόσωπα και γεγονότα. Οι Αρχαίοι Έλληνες ως γνωστόν, είχαν τόσο πολύ συλλάβει την αναγκαιότητα του γέλιου ώστε μαζί με τη σοβαρή και μετρημένη τραγωδία εδημιούργησαν την κωμωδί και το σατυρικό δράμα. Ο Αριστοφάνης παρουσίαζε τον αστείο Σωκράτη διότι έπρεπε οι Αθηναίοι-όπως και εμείς σήμερα- να βλέπουμε και να αισθανόμαστε τα πράγματα και τα γεγονότα από ποικίλες και διαφορετικές πλευρές.

Το γέλιο αποτελεί εγγενές χαρακτηριστικό της ανθρώπινης διάνοιας και ψυχοσύνθεσης.Συναντάται σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας. Αποτελεί έναν άλλο μηχανισμό και τρόπο δράσης και αντιμετώπισης των δυσκολιών και των προβλημάτων της ζωής. Επίσης προβάλει την δυναμική που όλοι έχουμε να εκτιμούμε τα όσα μας συμβαίνουν και από την εύθυμη πλευρά τους προκειμένου να προχωρούμε σε λύσεις και σε διευθέτηση των προβλημάτων  μας. Το γέλιο απλουστεύει τη ζωή  μας και μας βοηθεί να  συνεχίζουμε τη ζωή μας με αξιοπρέπεια χωρίς να πανικοβαλλόμαστε από τις αντιξοότητες που τυγχάνουν σε όλους μας. Oι άνθρωποι που ευθυμούν αισθάνονται λιγότερο πιεσμένοι από τα ποικίλα προβλήματα της καθημερινότητας. Από την άλλη πλευρά το χιούμορ που προκαλεί το γέλιο είναι δείγμα της πνευματικής ευφυΐας των ανθρώπων και διατρέχει την ανθρώπινη πράξη.Ο άνθρωπος νοιώθει ικανός να προχωρήσει σε δράσεις τη στιγμή κατά την οποία ευρίσκεται σε καλή ψυχολογική και πνευματική κατάσταση.

Λατινικά Γ΄Λυκείου. Μάθημα 2. Διδώ και Αινείας

.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Ο Αινείας  είναι γιός του Αγχίση.Η Τροία είναι πατρίδα  του Αινεία.Οι Έλληνες πολιορκούν την Τροία και την κυριεύουν με δόλο. Ο Αινείας πλέει προς την Ιταλία με τον Αγχίση με τον γιό και τους συντρόφους . Αλλά οι άνεμοι ταράζουν την θάλασσα και φέρνουν τον Αινεία στην Αφρική. Η ΔΙδώ η βασίλισσα ιδρύει νέα πατρίδα εκεί.Ο Αινείας αφηγείται από την αρχή στη βασίλισσα το τέχνασμα των Ελλήνων. Η βασίλισσα αγαπά τον Αινεία και ο Αινείας τη βασίλισσα.Ο Αινείας πλέει προς την Ιταλία τελικά και η βασίλισσα πεθαίνει.

ΑΣΚΗΣΕΙΣ.

1.Μεταφράστε στα Λατινικά:

Α.Η βασίλισσα αγαπά τον Αινεία.

Β.Η Διδώ χτίζει στην Αφρική νέα πατρίδα.

Γ.Οι Τρώες πλέουν με τους συμμάχους τους στην Ιταλία.

Δ.Ο Αινείας πλέει προς τη νέα πατρίδα και η βασίλισσα πεθαίνει.

2.Να μεταφέρετε στον πληθυντικό τις προτάσεις;

a.Ego filius reginae sum.

b.Incola dolum Graeci narrat.

c.Ventum adversus Troianum in terram barbari incolae portat.

d.Graecus Troiam oppugnat et dolo expugnat.

e.Socius novam patriam in terra Barbara fundat.

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Μετατροπή Ενεργητικής φωνής σε Παθητική.

Ενεργητική Σύνταξη	Παθητική Σύνταξη.
Το αντικείμενο του μονόπτωτου  μεταβατικού ρήματος → Π.χ.Ο γεωργός οργώνει το χωράφι.	Υποκείμενο του Παθητικού. Π.χ. το χωράφι οργώνεται από το γεωργό.
Το υποκείμενο του ενεργητικού ρήματος → Π.χ. Ο υπουργός υπέγραψε την απόφαση.	Ποιητικό αίτιο του παθητικού. Π.χ.Η απόφαση υπογράφηκε  από τον υπουργό.
Το ρήμα της ενεργητικής →	Παθητικής φωνής στον ίδιο χρόνο.
Αν το ενεργητικό ρήμα είναι δίπτωτο:→ Π.χ.α.το σχολείο του έδωσε βραβείο.       Β.Ο καθηγητής εξέτασε το μαθητή αρχαία.	Το έμμεσο αντικείμενο συνήθως διατηρείται,μπορεί όμως και να γίνει εμπρόθετος προσδιορισμός. Π.χ.α)του δόθηκε βραβείο από το σχολείο.       Β)Ο μαθητής εξετάσθηκε από τον καθηγητή στα αρχαία.
Αν το ενεργητικό ρήμα παίρνει δύο αιτιατικές, τη μία αντικείμενο και την άλλη κατηγορούμενο αντικειμένου → Π.χ.Οι πολίτες εξέλεξαν το Χ βουλευτή.	Το αντικείμενο του ενεργητικού ρήματος γίνεται υποκείμενο του παθητικού σε πτώση ονομαστική, ενώ το κατηγορούμενο αντικειμένου γίνεται κατηγορούμενο υποκειμένου σε ονομαστική πτώση. Π.χ. Ο Χ εκλέχτηκε από τους πολίτες βουλευτής.

Προτεινόμενο επαναληπτικό διαγώνισμα Ιστορίας Γ΄Γυμνασίου.

Ερωτήσεις.

Ομάδα Α΄

1)α) Με ποιο τρόπο τα φυσικά δικαιώματα συνέδεσαν το Διαφωτισμό με την Πολιτική;

         Μον.2.

    Β)Ο Μοντεσκιέ προχώρησε στη διάκριση των εξουσιών.Ποιές ήταν αυτές και πού αποσκοπούσαν;

          Μον.2.

2)α)Ποια ήταν η βασική θρησκευτική απαίτηση των διαφωτιστών προκειμένου να αποφευχθούν φαινόμενα μισαλλοδοξίας;

           Μον.2.

     Β) Ποιες ήταν οι βασικές παιδαγωγικές απόψεις του Ρουσσώ στο έργο του «Αιμίλιος»;

           Μον.2.

3) Τι προέβλεπε το Αμερικανικό σύνταγμα του 1787;

            Μον.4.

4)α) Τι ήταν ακριβώς η Φιλική Εταιρεία και ποιοι οι πρωτεργάτες της;

            Μον.2.

    Β)Τι ακριβώς συμβόλιζε η Αόρατος Αρχή για τη Φιλική Εταιρεία;

           Μον.2.

5)Ποιοι ακριβώς παράγοντες γέννησαν το κίνημα συμπαράστασης του Φιλελληνισμού;

           Μον.4.

Ομάδα Β.

Θεωρία έκθεσης . Γραφή παραγράφου.

Το υλικό των παραγράφων.

Το υλικό που χρειάζεται για να γράψουμε μία παράγραφο ή μία μεγαλύτερη βέβαια έκθεση ευρίσκεται αποθηκευμένο στην πνευματική απόθήκη του μυαλού μας.Επειδή όμως είναι σκόρπιο και αταχτοποίητο θα πρέπει  κάθε φορά να κάνουμε τη σωστή και πρέπουσα επιλογή.Να διαλέξουμε εκείνο που εξυπηρετεί το σκοπό, να παραμερίσουμε ό,τι είναι άσχετο,να ταχτοποιήσουμε το επιλεγέν υλικό με βάση τους μορφοσυντακτικούς κανόνες.

Π.χ. «Η μητέρα μου πηγαίνει συχνά στο μεγάλο κατάστημα υπέρ-αγορά της γειτονιάς μας».

Εάν επιλέξουμε να γράψουμε μία παράγραφο με αυτόν τον τίτλο  με τη μέθοδο της αιτίας και του αποτελέσματος θα πρέπει να επιλέξουμε με τη σειρά τις αιτίες από την πλέον πνευματική έως την πλέον υλική, από την πλέον σημαντική έως τη λιγότερο σημαντική.

1^η αιτία: Η μητέρα σκέφτεται ότι το μεγάλο κατάστημα τα έχει όλα.

2^η αιτία: Η μητέρα νοιώθει ασφάλεια στο μεγάλο κατάστημα διότι τα βρίσκει όλα τα πράγματα που θέλει.

3^η αιτία: Η μητέρα χαίρεται διότι στο μεγάλο κατάστημα χαιρετά και συζητά με γνωστούς της.

Το ακατέργαστο υλικό στην πνευματική αποθήκη  του μυαλού μας το οποίο θα μετουσιωθεί σε παράγραφο αποτελείται:

1.Από διάφορες συγκεκριμένες εμπειρίες.

Π.χ σε τίτλο που θα πρέπει να αναπτυχθεί ως παράγραφος «η τέχνη εμποδίζει τον άνθρωπο να είναι μόνος του» οι συγκεκριμένες εμπειρίες αντλούνται από:

Τις γνώσεις μας, τις ιστορικές μας γνώσεις, τις φιλοσοφικές μας γνώσεις, την κοινωνική κατάσταση που ζούμε, την κοινωνία  που επιθυμούμε και την κοσμοθεωρία που πρεσβεύουμε:

Ως εκ τούτου γράφουμε:

Θεωρία έκφρασης-έκθεσης Γ΄Λυκείου. Η Πειθώ.

Επικοινωνία σημαίνει:

Α.Μεταδίδω πληροφορίες.

b.Aναλύω μία έννοια.

Γ.Yποστηρίζω μία άποψη.

Δ.Προσπαθώ να πείσω για την ορθότητα των θέσεών μου.

Η οπτική γωνία του πομπού:

Α.Διαφαίνεται

Β.Υπολανθάνει

Γ.Εκφράζεται ρητά.

Ο δέκτης πρέπει να:

Α.διακρίνει:

→την οπτική γωνία

→το σκοπό του πομπού.

Β.ελέγχει:

→τη συλλογιστική πορεία του πομπού

→τα  επιχειρήματα

→την αξιοπιστία των τεκμηρίων.

Τρόποι πειθούς:

1.επίκληση στη λογική (με επιχειρήματα και τεκμήρια).

2.επίκληση στο συναίσθημα(με περιγραφή γεγονότων,πράξεων,αφήγηση ευχάριστων ή δυσάρεστων ανάλογα γεγονότων,ή καταστάσεων).

3.επίκληση στο ήθος του πομπού.

4.επίθεση στο ήθος του αντιπάλου.

5.επίκληση στην αυθεντία.

Επίκληση στη Λογική….Επιχειρήματα και τεκμήρια.

Η απόδειξη μίας θέσης/άποψης γίνεται με επίκληση στη λογική.Για το σκοπό αυτό ο ομιλητής χρησιμοποιεί τα επιχειρήματα και τα τεκμήρια.

Νεοελληνική Γλώσσα Γ΄Γυμνασίου. Ορισμός.

Ο Ορισμός μιάς λέξης, έννοιας είναι η ακριβής και σαφής  περιγραφή της σημασίας ή των σημασιών της έτσι ώστε να ξεχωρίζει από κάθε άλλη λέξη-έννοια.

Ορίζοντας  μία έννοια δεν την ξεχωρίζουμε μόνον, αλλά ταυτόχρονα και τη συνδέουμε με  κάποιες άλλες έννοιες: π.χ για να ορισθεί ο εθελοντισμός.

1.Χρησιμοποιήθηκε η έννοια-λέξη υπηρεσία της οποίας ο εθελοντισμός είναι υπώνυμο.

2.χρειάσθηκε να προσθέσουμε τη φράση «χωρίς απαίτηση ανταλλάγματος»για να την  ξεχωρίσουμε από άλλα είδη υπηρεσιών και για να συμπληρωθεί ο ορισμός.

Ο ορισμός μας βοηθάει;

1.Nα ταξινομήσουμε και να συσχετίσουμε μία λέξη με μία άλλη.

2.Να συνειδητοποιήσουμε το σύνολο των πραγμάτων που περιλαμβάνεται στην έννοια της  λέξης.

3.Να χρησιμοποιήσουμε σωστά τη λέξη.

Ως εκ τούτου, ο ορισμός περιλαμβάνει τις παρακάτω  λογικές τάξεις:

Α) Οριστέα έννοια:Είναι η έννοια την οποία και πρέπει να ορίσουμε:

Π.χ. Αρχαία Ελληνική  Ποίηση.

Β) Οριστικό γένος: Είναι ένα γενικό και κοινό χαρακτηριστικό της εννοίας αυτής.

Αρχαία Ελληνική Ποίηση είναι η πνευματική δραστηριότητα των Ελλήνων.

Γ) Ειδοποιόσο διαφορά:

Λατινικά Γ΄Λυκείου. Κείμενο 1.

Μετάφραση:

Ο Οβίδιος ο ποιητής είναι εξόριστος στην Ποντιακή γή.Γράφει συχνά επιστολές στη Ρώμη.Οι επιστολές είναι γεμάτες παράπονα.Eπιθυμεί τη Ρώμη και κλαίει για την κακή τύχη. Διηγείται για τους βάρβαρους  κατοίκους και την παγωμένη γή.Οι έγνοιες και οι δυστυχίες βασανίζουν τον ποιητή.Μάχεται ενάντια στην αδικία με τις  επιστολές. Η Μούσα είναι η μοναδική φίλη του ποιητή.

Ασκήσεις:

1.Να μεταφραστούν οι προτάσεις:

Α)Ovidius poeta est.

b)Epistulas Romam scriptitat.

c)Curas et miserias narrat.

d)Romam desiderat et terram Ponticam , in qua(= στην οποία) exulat,non amat.

e)In terra Pontica incola barbarus est.

f)amica poetae non est in terra gelida.

2.Να μεταφέρετε στον πληθυντικό τις προτάσεις:

a.Poeta sum

b.Terram gelidam non desidero.

c.Incola terrae est

d.Cura et miseria poetam excruciat.

e.Epistula contra injuriam repugnant

f.Musa amica poetae est.

Λατινικά Γ΄Λυκείου. Επαναληπτικό διαγώνισμα.

Μαθήματα XVI-XX.

Κείμενο.

.Postero die ad Caesarem legati mittuntur.Caesar iubet arma trade ac principes produci.

.Horum vocibus ac timore paulatim etiam ii, qui rei militaris periti habebantur,perturbabantur.

.Tum Cacus pastor,fretus viribus,boves quosdam in speluncam  caudis trahit aversos.

.Catilina a Cicerone ex urbe expulsus est. Socii eius deprehensi sunt et in carcere strangulati sunt.

.Ab his in castra delatus est tristis et trepidus, dum obvia turba quasi moriturum eum miseratur.Postero die Claudius imperator factus est.

Παρατηρήσεις:

1.Να μεταφρασθούν τα κείμενα.

2.Να κλιθούν μαζί :

Urbem Romam

Boves quosdam

3.Nα γίνει χρονική αντικατάσταση στους παρακάτω ρηματικούς τύπους:

Expulsus est

Nεοελληνική Γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Επιρρηματικοί προσδιορισμοί.

Τι είναι και πώς εκφέρονται:

Οι επιρρηματικοί προσδιορισμοί είναι επιρρήματα ή άλλα λεκτικά σύνολα που προσδιορίζουν κυρίως ρήματα.Οι επιρρηματικοί προσδιορισμοί εκφέρονται μονολεκτικά με:

Α.επιρρήματα : Θα φύγω αύριο.

Β.απλές άναρθρες πτώσεις:  θα ταξιδέψουμε νύχτα.

Γ.επίθετο ( επιρρηματικό κατηγορούμενο) : έφυγε σκεφτικός.

Δ.μετοχές με επιρρηματική σημασία:  Μιλούσε κλαίγοντας.

(περιφραστικά):

1. εμπρόθετα:  Πέρασα από την αγορά.

2.σύναρθρες πτώσεις: θα ξεκινήσουμε το βράδυ.

3.επιρρηματικές εκφράσεις:  δουλεύει μέρα-νύχτα.

4.ζεύγη επιρρημάτων: σιγά-σιγά θα συνηθίσεις.

5.διπλασιασμένες πτώσεις:  βάδιζε άκρη άκρη στο δρόμο.

6.επιρρήματα + εμπρόθετα : κρύφθηκε πίσω από την κουρτίνα.

7.επιρρηματικές προτάσεις:  θα ξενιτευτώ για να πλουτίσω.

Θέμα έκθεσης Γ΄Λυκείου.

«Τα δείγματα παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις ημέρες μας είναι πολλά και ανησυχητικά.Ποιές  είναι οι προτάσεις σας για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων; Η εισήγησή σας πρόκειται να παρουσιασθεί σε σχετική εκδήλωση που οργανώνει το σχολείο σας»( 400-600 λέξεις).

Αγαπητοί συμμαθητές/ιες.

Ακόμη   και στη σημερινή εποχή της τεχνολογικής και επιστημονικής επάρκειας η συνειδητοποίηση της σημασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τη διασφάλιση της προσωπικής αξιοπρέπειας και της κοινωνικής δικαιοσύνης κρίνεται ως επιβεβλημένη.Ίσως γιατί ο ανθρωποκεντρισμός, η ανθρωπιά και η αγάπη διαχρονικά αποδείχθηκαν οι καλύτερες βάσεις επάνω στις οποίες δομήθηκε ο κόσμος μας και ο πολιτισμός μας. Πολύ καλά ακούγεται η φράση του Μενάνδρου «πόσο  ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος όταν είναι άνθρωπος».

Όταν όμως συζητούμε για το τεράστιο και σημαντικότατο θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συγχρόνως θα πρέπει να υπενθυμίζουμε και την προσωπική ευθύνη του κάθε ενός από εμάς, του κάθε ενός από τους ενεργούς πολίτες.Είναι επιβεβλημένη η ενεργητική παρέμβαση του ατόμου σε κάθε περίπτωση παραβίασης των ανθρωπίνων συνθηκών ζωής στην καθημερινή και όχι μόνο ζωή.Η εναπόθεση της ευθύνης στην  πολιτεία δεν φαίνεται ότι πάντα επιλύει το πρόβλημα της καταστρατήγησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων διότι όλοι είμαστε πολιτεία.Πολλές φορές το να τα αφήνουμε όλα στην πολιτεία διαιωνίζει απλά την καταπάτησή τους.

Γραπτό Διαγώνισμα Μαΐου-Ιουνίου,Nεοελληνική Γλώσσα Β΄Γυμνασίου.

Σχολικό κείμενο 10,ενότητα 5^η.

Τίτλος: «Ποια επαγγέλματα έχουν μέλλον».

Κείμενο:

Στα πρώτα 50 χρόνια του 21^ου αι.πάνω από το 60% του ενεργού οικονομικού πληθυσμού θα εργάζεται στις υπηρεσίες με άμεση ή έμμεση σχέση με την πληροφορική.Παραδοσιακοί κλάδοι π.χ όπως η κλωστοϋφαντουργία θα συρρικνωθούν μέχρι πλήρους εξαφάνισης. Ειδικοτητες γραφείου  και του τομέα των  υπηρεσιών,όπως ενδεικτικά οι τραπεζικοί υπάλληλοι, οι εμποροϋπάλληλοι,οι ασφαλιστές, θα συρρικνωθούν ή θα μετεξελιχθούν, ως προς το περιεχόμενο εργασίας.

Ορισμένα επαγγέλματα που εμπεριέχουν το στοιχείο της γνώσης της ανανέωσης και της ευρηματικότητας, όπως οι σχεδιαστές ενδυμάτων μόδας, κοσμημάτων, αυτοκινήτων, σκαφών,οι διακοσμητές χώρων, οι ασθητικοί, οι φυσιοθεραπευτές, οι κοινωνικοί λειτουργοί,οι βοηθοί ηλικιωμένων και ατόμων με ειδικές ανάγκες κ.λ.π θα εμφανίζουν βιώσιμες προοπτικές στην αγορά εργασίας του μέλλοντος.

Ο τουρισμός αποτελεί ένα σημαντικό πυρήνα δημιουργίας νέων θέσεων εργασίας ιδιαίτερα σε χώρες όπως η Ελλάδα.

Τα τεχνολογικά, τα οικονομικά, τα κατασκευαστικά τα ψυχαγωγικά, τα αθλητικά, τα επισιτιστικά, τα παραϊατρικά επαγγέλματα, όπως και οι υπηρεσίες πρόνοιας,του ποιοτικού και περιβαλλοντικού ελέγχου,αλλά και τα επαγγέλματα μεταφορών, εμφανίζουν επίσης σχετικά θετικές προοπτικές.

Ευοίωνο προβλέπεται το μέλλον για το προσωπικό ασφαλείας τους οικιακούς βοηθούς αλλά και τους λίγους αναγκαίους χειρώνακτες εργάτες που κατά κανόνα θα ασκείται ως επάγγελμα από οικονομικούς μετανάστες, ή άτομα με περιορισμένη μόρφωση.

Η Είδηση.Η Είδηση και το σχόλιο.

Το γεγονός και το σχόλιο στην είδηση.
Είδηση είναι οτιδήποτε αναγγέλεται, οτιδήποτε πληροφορείται  κάποιος με κάθε μέσο (εφημερίδες,περιοδικό,τηλεόραση, ραδιόφωνο,κ.λ.π).Η είδηση είναι εφήμερη.

Δημοσιογραφία ονομάζεται η συγκέντρωση και η διάδοση των ειδήσεων που σκοπό έχουν την ενημέρωση του πολίτη.Τη διακρίνουμε σε:

α.Ειδησεογραφία  : Ασχολείται ειδικά με την αναγραφή των ειδήσεων, δηλαδή ανακοινώνει ό,τι ενδιαφέρει τον άνθρωπο και επηρεάζει τη ζωή του.
β.Ερμηνευτική ειδησεογραφία: άρθρο, σχόλιο,χρονογράφημα, γελοιογραφία: Ερμηνεύει και σχολιάζει τα γεγονότα και τις ειδήσεις.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου.

Θέμα έκθεσης: Καθώς τα ηλεκτρονικά μέσα πληροφόρησης αποτελούν μιάν απειλή καινούργιας δουλείας επιβάλλεται η μεταβολή του ρόλου  του σχολείου και της παιδαγωγικής επιστήμης στην κατεύθυνση της διαμόρφωσης μιάς Παιδαγωγικής των Μέσων ως βασικής προϋπόθεσης ώστε να αποτελούν αυτά μία υπόσχεση ελευθερίας.

Σχόλια: Το θέμα είναι διατυπωμένο με σαφήνεια και ο μαθητής μπορεί χωρίς δυσκολία να το αναπτύξει με επιτυχία χωρίζοντάς το σε δύο νοηματικές ενότητες.

1^η νοηματική ενότητα: (Καθώς….δουλείας) : ξεκινάει με μία διαπίστωση ότι τα ηλεκτρονικά μέσα αποτελούν μία απειλή καινούργιας δουλείας.Πρέπει λοιπόν ο  μαθητής να αναφερθεί γενικά στο ρόλο και τα πλεονεκτήματα της τηλεόρασης και στη συνέχεια με επιχειρήματα να καταγράψει ποια είναι τα αίτια που την μεταβάλουν σε μία απειλή  καινούργιας δουλείας.

2^η νοηματική ενότητα: (επιβάλλεται…ελευθερίας) : λειτουργεί σαν προτροπή όπου υποδεικνύεται σαν τρόπος αντιμετώπισης της απειλής ένας μετασχηματισμός της παιδαγωγικής επιστήμης σε Παιδαγωγική των Μέσων.Σε αυτή την ενότητα θα  πρέπει ο  μαθητής  να αναπτύξει αναλυτικά τους τρόπους με τους οποίους  θα  επιτευχθεί αυτός ο μετασχηματισμός.

Εισαγωγή:

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου.

 

«Πρωταρχική αρχή της Δημοκρατίας, και βασικός νόμος προστασίας της είναι να λέγονται τα πράγματα απερίφραστα, δημόσια και όσο γίνεται πιο έγκαιρα. Αυτόν ακριβώς το σκοπό επιτελεί στα ευνομούμενα κράτη  ο τύπος που δίκαια ονομάζεται «Τετάρτη εξουσία».

1.Ποιός ο ρόλος και η αποστολή του Τύπου;

2.Πιστεύετε πώς στις ημέρες μας ο Τύπος ανταποκρίνεται στην αποστολή του;

Σχόλια: Το θέμα ανήκει στον  τύπο εκθεσιοτίτλου με αναλυτική διατύπωση και με ευδιάκριτα τα δεδομένα και τα ζητούμενα. Αναπτύσσοντας το δεδομένο ο μαθητής θα πρέπει μέσα από μία σύντομη  ιστορική  αναδρομή να δείξει την αλληλεξάρτηση Δημοκρατίας και Τύπου και να αναπτύξει τις προϋποθέσεις σύφωνα με τις οποίες ο τύπος δικαιώνει την προσωνυμία του ως Τετάρτη Εξουσία.Στο 1^ο ερώτημα επιβάλλεται να τονισθεί η πολλαπλότητα των ρόλων και ιδιαίτερα η πολιτική αποστολή του τύπου. Και τέλος στο 2^ο ερώτημα, αν η απάντηση είναι αρνητική, αφού καταγραφούν οι συνέπειες της υπολειτουργίας του τύπου για τον αναγνώστη και το  δημοκρατικό πολίτευμα, να προταθούν μέτρα για τη θεραπεία της.

Εισαγωγή: Δημοκρατία σημαίνει διαφάνεια και έλεγχος της εξουσίας. Γι αυτό η πληροφόρηση του πολίτη για τις όποιες ενέργειες των πολιτικών προσώπων αποτελεί ύψιστο λειτούργημα για κάθε δημοκρατική κοινωνία. Ο Τύπος εφόσον σέβεται την αποστολή του, αποτελεί το δίαυλο επικοινωνίας των πολιτών με την εξουσία.

Nεοελληνική Γλώσσα Β΄Γυμνασίου,εκμάθηση αντωνυμιών.

Ασκήσεις.

1. Να  χαρακτηρίσετε τις αντωνυμίες  που υπάρχουν στα παρακάτω παραδείγματα ( π. χ προσωπική, δεικτική κ.ο.κ).

Τους είπα να περιμένουν αλλά δεν με άκουσαν.
Δικά μου είναι τα χρήματα και τα κάνω ό,τι θέλω.
Αναγνώρισε το σφάλμα του και ανέλαβε τις ευθύνες του.
Τέτοιος μαθητής και να αποτύχει στις εξετάσεις.
'Ημουν ο ίδιος παρών και μπορώ να σας τα διηγηθώ.
Αυτό το παιχνίδι θέλω  και κανείς  δεν θα μου αλλάξει γνώμη.

2.Να χρησιμοποιήσετε στη θέση του αδυνάτου τύπου τον αντίστοιχο δυνατό τύπο της προσωπικής αντωνυμίας ( στη μετατροπή μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και εμπρόθετο προσδιορισμό).

Δεν σου το συγχωρώ που δεν μας κάλεσες στα εγκαίνια του γραφείου σου.
Τον ρώτησα αλλά δεν ήξερε να μου απαντήσει.
Τους έβλεπα απασχολημένους με τη δουλειά τους και δεν τους  ενόχλησα για να τους πώ τα νέα μου.
Με έβλεπε ανήσυχο και σε ρώτησε τι μου συμβαίνει.
Παρέδωσαν τους βαθμούς μας στους κηδεμόνες μας και τους μίλησαν για την πρόοδό μας.

Nεοελληνική Γλώσσα Β΄Γυμνασίου.

Στοιχεία σχηματισμού του ρήματος.

Α. Θέμα και κατάληξη του ρήματος.

 Το ρήμα όπως συμβαίνει με κάθε κλιτή λέξη αποτελείται από δύο μέρη που είναι τα ακόλουθα:

1. Το Θέμα :  Αυτό είναι το πρώτο μέρος και σε όλους τους τύπους είναι το ίδιο:

γραφ-ω  γράφ-εις γράφ- ει.

2.Η κατάληξη : αυτή είναι διαφορετική σε κάθε τύπο : 

γράφ-ω γράφ-εις γράφ-ει.

Κάθε ρήμα έχει δύο θέματα:

1.ενεστωτικό θέμα (δηλώνει τον εξακολουθητικό τρόπο) : απλών-ω

2.αοριστικό θέμα ( δηλώνει το συνοπτικό και συντελεσμένο τρόπο) : άπλωσ-α, έχω απλωθ-εί, απλώθ-ηκα.

3. Το τελευταίο γράμμα του θέματος  λέγεται χαρακτήρας.

Β. Αύξηση του ρήματος.