κλίση μετοχών , αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο.

 

Κλίση μετοχών του ρήματος λύω.

Ενεστώτας ενεργητικής φωνής

Ενικός αριθμός

Ον.   Ο          λύων             η        λύουσα              το      λύον

Γεν.  του       λύοντος      της       λυούσης            του    λύοντος

Δοτ.  τω        λύοντι         τη        λυούση              τω     λύοντι

Αιτ.  τον       λύοντα        την      λύουσαν            τον   λύοντα

Κλητ.  ω       λύων             ω        λύουσα               ω     λυον

Πληθυντικός αριθμός

Ον.    Oι          λύοντες       αι         λύουσαι            τα      λύοντα

Γεν.   των        λυόντων     των      λυουσων            των    λυόντων

Δοτ.   τοις       λύουσι(ν)    ταις      λυούσαι            τοις    λύουσι(ν)

Αιτ.  τους      λύοντας       τας      λυούσας             τα      λύοντα

Κλητ.  ω         λύοντες        ω         λύουσαι              ω        λύοντα

Αόριστος Ενεργητικής φωνής.

Ενικός αριθμός

Ον.    Ο          λύσας            η       λύσασα                   το      λυσαν

Γεν.   του       λύσαντος      της    λυσάσης                 του    λύσαντος

Δοτ.   τω        λύσαντι         τη      λυσάση                   τω     λύσαντι

Αιτ.   τον       λύσαντα        την    λύσασαν                 το      λυσαν

Κλητ.   ω       λύσας             ω       λύσασα                    ω      λυσαν

Πληθυντικός αριθμός

Ον.    Οι         λύσαντες       αι     λύσασαι                   τα      λύσαντα

Γεν.   των       λυσάντων     των   λυσασων                  των    λυσάντων

Δοτ.   τοις       λύσασι(ν)     ταις   λυσάσαις                 τοις    λύσασι(ν)

Αιτ.   τους      λύσαντας      τας   λυσάσας                   τα      λύσαντα

Κλητ.  ω         λύσαντες       ω      λύσασαι                     ω      λύσαντα

Παρακείμενος ενεργητικής φωνής

Ενικός αριθμός

Ον.   Ο          λελυκώς           η       λελυκυια                  το     λελυκός

Γεν. του        λελυκότος       της     λελυκυίας                του   λελυκότος

Δοτ.  τω        λελυκότι          τη       λελυκυία                  τω    λελυκότι

Αιτ.  τον       λελυκότα         την     λελυκυιαν                το     λελυκός

Κλητ. ω        λελυκώς            ω       λελυκυια                   ω     λελυκός

Πληθυντικός  αριθμός

Ον.   Οι          λελυκότες           αι      λελυκυιαι              τα      λελυκότα

Γεν.  των        λελυκότων         των    λελυκυιων             των    λελυκότων

Δοτ.  τοις       λελυκόσι(ν)        ταις   λελυκυίαις             τοις    λελυκόσι(ν)

Αιτ.  τους       λελυκότας          τας      λελυκυίας            τα       λελυκότα

Κλητ. ω          λελυκότες             ω      λελυκυιαι              ω        λελυκότα.

 

Έκθεση- έκφραση α΄λυκείου. Θέμα: « Σε μία ομιλία που εκφωνείτε σε σχολική εκδήλωση με θέμα τη γλώσσα να παρουσιάσετε τη σημασία της γνώσης και της σωστής χρήσης της γλώσσας στην ατομική και συλλογική ζωή, επισημαίνοντας παράλληλα τους τρόπους με τους οποίους κάθε άνθρωπος μπορεί να την καλλιεργήσει (350-400 λέξεις).

 

Αγαπητοί συμμαθητές και συμμαθήτριες, κυρίες και κύριοι.

Ως μαθητής ήδη έχω καταλάβει ότι πολλά πράγματα αρχίζουν και ολοκληρώνονται μέσα από τη σωστή χρήση της γλώσσας. Η γλώσσα είναι ο μεταφορέας σκέψεων, συναισθημάτων, μηνυμάτων και αξιών, οι οποίες ολοκληρώνουν τον άνθρωπο και την κοινωνία. Συγκεντρωθήκαμε εδώ προκειμένου να μοιραστούμε κάποιες ιδέες και απόψεις για το ότι η γλώσσα συνεχώς εξελίσσεται, ο τρόπος της προχωρεί, μιάς και ο άνθρωπος ποτέ δεν πρόκειται να σταματήσει έστω και στην ηλεκτρονική εποχή να προοδεύει τη γλώσσα και μέσω αυτής να προοδεύει και αυτός και ο κόσμος όπου ανήκει. Ας εστιάσουμε σε αυτό το κομμάτι της συνεχούς καλλιέργειας της γλώσσας και των συνεπειών της.

Αναμφίβολα η γλώσσα αποτελεί βασικό παράγοντα της πνευματικής ανάπτυξης του ανθρώπου, της αναπτύξεως των διανοητικών δυνατοτήτων του. Μέσω αυτών ο άνθρωπος κοινωνικοποιείται μιάς και η καλλιέργεια της γλωσσικής δεξιότητας επιτρέπει το διάλογο ως μέσο πληροφόρησης συνεννόησης και επίλυσης διαφορών, οικοδομώντας ένα πνεύμα ομαδικότητας και συνεργασίας.

αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο, γ΄γυμνασίου: ασκήσεις παθητικού μέλλοντοος και αορίστου.

 

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

1) Να αναγνωρίσετε γραμματικά τις λέξεις που υπογραμμίζονται

1. Ἐπέμφθη παρά στρατηγοῦ.

2. Κατεσκευάσθη το τεῖχος ὑπό τῶν Ἑλλήνων.

3. Ἐδιώχθησαν ὑπό τῶν πολεμίων.

4. Τοῦτο παρελήφθη ὑπ’ ἐμοῦ.

5. Ὁ κύβος ἐρρίφθη.

2)Να συμπληρώσετε τα κενά με τον κατάλληλο τύπο του παθητικού μέλλοντα

1. Οἱ Κερκυραῖοι ὑπό τῶν Ἀθηναίων ………………..(διώκομαι).

2. Οἱ νέοι ………………….(παιδεύομαι) ὑπό διδασκάλων.

3. Ὁ νεανίας ὑπό τοῦ φύλακος…………………(συλλαμβάνομαι).

4. Ἀλκιβιάδης…………………(ἀμείβομαι) τέλος πάντων.

Iστορία γ΄γυμνασίου. Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης.

Πληθυσμιακές μεταβολές: Το βιοτικό επίπεδο βελτιώθηκε και έτσι αυξήθηκε ο πληθυσμός.  Μαζί και η μετανάστευση. Λόγω της εσωτερικής μετανάστευσης προς τις βιομηχανικές πόλεις αυξήθηκε το πλήθος των  εργατών με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν εργατικά προάστια κοντά ή ανάμεσα στα εργοστάσια.Οι προορισμοί όσων επέλεγαν την εξωτερική μετανάστευση ήταν κυρίως η Αμερική και ο Καναδάς και η Αυστραλία.

Κοινωνικοί μετασχηματισμοί: Παράλληλα παρατηρήθηκαν και κοινωνικές αλλαγές. Οι αριστοκράτες μεγαλογαιοκτήμονες δεν έχασαν καθόλου τη δύναμή τους στην ανατολική και μεσογειακή ευρώπη λόγω της περιορισμένη εκεί διάδοσης της βιομηχανικής επαναστάσεως. Στην Αγγλία όπου άρχισαν να ασχολούνται με επιχειρήσεις καπιταλιστικού χαρακτήρα αύξησαν την επιρροή τους ενώ στη Γαλλία τη μείωσαν γιατί δεν ενδιαφέρθηκαν για τις νέες οικονομικές δραστηριότητες.

Οι αστοί : ήταν η κυρίαρχη κοινωνική τάξη πιά. Διακρίνονταν σε μεγαλοαστούς (βιομήχανοι, μεγαλέμποροι και τραπεζίτες) οι οποίοι είχαν την εξουσία, τον πλούτο και το κοινωνικό κύρος, σε μεσοαστούς (βιοτέχνες , ελεύθεροι επαγγελματίες) και μικροαστούς ( δημόσιοι και ιδιωτικοί υπάλληλοι).

Οι αγρότες : ήταν η πλειοψηφία των ευρωπαίων κατά το 19^ο αι. Ήταν μόνιμα εξαρτημένοι από τις διαθέσεις των μεγαλογαιοκτημόνων και τις αυξήσεις των τιμών. Συχνά ακολουθούσαν το δρόμο της μετανάστευσης προς αναζήτηση καλύτερης ζωής.

Οι εργάτες:  ήταν άνδρες ,γυναίκες και παιδιά οι οποίοι για μισθούς πείνας δούλευαν 12-14 ώρες καθημερινά χωρίς καμμία ημέρα ανάπαυσης. Ζούσαν πολλοί μαζί σε μικρά σπίτια. Ο μέσος όρος ζωής τους ήταν πολύ μικρός , χαρακτηριστικά αναφέρεται ότι στη Μιλούζ (γαλλική βιομηχανική πόλη) ο μέσος όρος ζωής των πολιτών ήταν 27 χρόνια.

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση, Α΄γυμνασίου. Ωριαίο διαγώνισμα Α΄τετραμήνου.

Ομήρου, Οδύσσεια, στίχοι: 80-104.

Α΄κείμενο:

Τότε η Αθηνά, η θεά η γλαυκόματη, του απηλογήθη κι είπε: «Υγιέ του Κρόνου και πατέρα μας, μες στους θεούς ο πρώτος, αλήθεια, αν οι θεοί το θέλησαν οι τρισμακάριοι τώρα το γνωστικό Οδυσσέα στο σπίτι του ν᾿ αφήσουν να διαγείρει, εγώ να πούμε τότε θα 'λεγα του Ερμή του ψυχολάτη, του αργοφονιά, μιαν ώρα αρχύτερα στην Ωγυγία να δράμει, τον ορισμό μας τον ασάλευτο της ομορφομαλλούσας να πει ξωθιάς, ο καρτερόψυχος να στρέψει πια Οδυσσέας. Κι εγώ για την Ιθάκη γρήγορα κινώ, να ξεσηκώσω το γιο του πιότερο, στα φρένα του κουράγιο να φυσήξω, σε συντυχιά τους μακρομάλληδες Αργίτες να καλέσει, και στους μνηστήρες πια ξεκάθαρα να πει να μην του σφάζουν τα πλήθια αρνιά και τα στριφτόκερα, στριφτόζαλά του βόδια. Στη Σπάρτη και στην Πύλο λόγιασα μετά την αμμουδάτη να τόνε στείλω, για του κύρη του το γυρισμό να μάθει, μαζί για ν᾿ ακουστεί περίλαμπρο στον κόσμο τ᾿ όνομά του.» Είπε, και γρήγορα στα πόδια της χρυσά περνάει σαντάλια, πανώρια, αθάνατα, που ανάλαφρα, με τις πνοές του ανέμου, τη φέρναν πάνω απ᾿ τις απέραντες στεριές και τα πελάγη. Κι αδράχνει το γερό κοντάρι της, το καλοακονισμένο,

Νεοελληνική γλώσσα β΄γυμνασίου. Ωριαίο διαγώνισμα α΄τετραμήνου.

 

Α΄κείμενο:

Εργαζόμενη μητέρα…..

 Η σύγχρονη εργαζόμενη μητέρα καλείται να παίξει πολλούς και συχνά δύσκολους ρόλους μέσα στην αυξανόμενα απαιτητική κοινωνία μας. Μια γυναίκα μπορεί να είναι συγχρόνως σύζυγος, μητέρα, εργαζόμενη, νοικοκυρά, κόρη, αδερφή, φίλη. Αν μέσα σε όλους αυτούς τους ρόλους προστεθεί και το ‘κοινωνικό κριτήριο της αξιοσύνης της’, τότε θα πρέπει να είναι πολύ καλή σε όλα, ώστε να εισπράξει επιβεβαίωση και επαίνους από τον περίγυρό της.

Τις τελευταίες δεκαετίες είναι πια συνηθισμένο μια γυναίκα να εργάζεται και μετά τη μητρότητα. Για κάποιες γυναίκες η εργασία είναι αυτονόητη, καθώς εργάζονταν και πριν από το γάμο τους, οπότε έχουν χτίσει ήδη μια καριέρα ή έχουν επενδύσει στις σπουδές τους. Για άλλες πάλι, η εργασία είναι μια αναγκαστική επιλογή, αφού στις μέρες μας χρειάζονται δυο μισθοί για να συντηρηθεί μια οικογένεια. Αλλά και στις περιπτώσεις που μια γυναίκα είναι διαζευγμένη με παιδί, αναγκάζεται να δουλέψει γιατί η διατροφή που λαμβάνει συχνά δεν της αρκεί ούτε για τις απαραίτητες ανάγκες του νοικοκυριού.

 Το συναίσθημα της ενοχής όμως φαίνεται να ακολουθεί συχνά την εργαζόμενη μητέρα. Αισθάνεται ανεπαρκής απέναντι στο μητρικό της ρόλο, νιώθει ότι δεν προσφέρει-όσο θα ήθελε ή όσο θα έπρεπε- την απαιτούμενη φροντίδα και την προσοχή στο παιδί της. Η πολύωρη απουσία της από το σπίτι την κάνει να αισθάνεται ότι δεν είναι μια ‘αρκετά καλή μητέρα’ και συχνά εκφράζει το φόβο ότι τα παιδιά της θα αναπτύξουν συναισθηματικά κενά και ανασφάλειες εξαιτίας της πολύωρης απουσίας της.

Β. Ερωτήσεις.

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση, α΄γυμνασίου. Ωριαίο διαγώνισμα στην Οδύσσεια του Ομήρου. Α΄κείμενο:

 

Στ: 1-25.

Τον άντρα, Μούσα, τον πολύτροπο να μου ανιστορήσεις, που βρέθηκε 
ως τα πέρατα του κόσμου να γυρνά, αφού της Τροίας
πάτησε το κάστρο το ιερό. 
Γνώρισε πολιτείες πολλές, έμαθε πολλών ανθρώπων τις βουλές, 
κι έζησε, καταμεσής στο πέλαγος, πάθη πολλά που τον σημάδεψαν,
σηκώνοντας το βάρος για τη δική του τη ζωή και των συντρόφων του
τον γυρισμό. Κι όμως δεν μπόρεσε, που τόσο επιθυμούσε,
να σώσει τους συντρόφους.
Γιατί εκείνοι χάθηκαν απ’ τα δικά τους τα μεγάλα σφάλματα,
νήπιοι και μωροί, που πήγαν κι έφαγαν τα βόδια 
του υπέρλαμπρου Ήλιου· κι αυτός τους άρπαξε του γυρισμού τη μέρα.
Από όπου θες, θεά, ξεκίνα την αυτή την ιστορία, κόρη του Δία, 
και πες την και σ’ εμάς.

Τότε λοιπόν οι άλλοι, όσοι ξέφυγαν τον άθλιον όλεθρο, όλοι τους ήσαν 
σπίτι τους, γλιτώνοντας κι απ’ του πολέμου κι απ’ της θάλασσας τη μάχη.
Μόνο εκείνον, που τον παίδευε πόθος διπλός, του γυρισμού
και της γυναίκας του, τον έκρυβε κοντά της μια νεράιδα,
η Καλυψώ, θεά σεμνή κι αρχοντική, στις θολωτές σπηλιές της,
γιατί τον ήθελε δικό της.
 Κι όταν, με του καιρού τ’ αλλάγματα, ο χρόνος ήλθε που του ορίσαν οι θεοί
να δει κι αυτός το σπίτι του, να φτάσει στην Ιθάκη,
ούτε κι εκεί δεν έλειψαν οι αγώνες, κι ας ήταν πια με τους δικούς του.
Ωστόσο οι θεοί τώρα τον συμπαθούσαν, όλοι εκτός του Ποσειδώνα· 
αυτός σφοδρό κρεμούσε τον θυμό του πάνω στον θεϊκό Οδυσσέα, 
 προτού πατήσει της πατρίδας του το χώμα .

 

Β΄Ερωτήσεις:

Έκφραση- έκθεση Α΄λυκείου. Θέμα έκθεσης: Με αφορμή τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Μητρικής Γλώσσας ( 21 Φεβρουαρίου) αναλαμβάνετε να συντάξετε ένα άρθρο σε σχετικό αφιέρωμα της σχολικής σας εφημερίδας, στο οποίο θα αναφέρεστε στην ξεχωριστή σημασία της γλωσσικής καλλιέργειας για την προαγωγή του εθνικού πολιτισμού (350- 400 λέξεις).

 

 

«Γλώσσα: ο στυλοβάτης του πολιτισμού».

Η γλώσσα γενικά είναι χωρίς αμφιβολία το πιο σημαντικό, το πιο αποτελεσματικό όργανο επικοινωνίας που έχει στη διάθεσή του ο άνθρωπος. Με τη γλώσσα ως εργαλείο οι άνθρωποι, άλλοτε ως δέκτες και άλλοτε ως πομποί, προσλαμβάνουμε, μεταδίδουμε ή ανταλλάσσουμε πληροφορίες και γνώσεις, εμπειρίες και αντιλήψεις, συναισθήματα και σκέψεις.

Η μητρική γλώσσα ωστόσο για έναν λαό δεν είναι απλώς ένα σύνεργο επικοινωνίας, ένα όχημα μεταφοράς πληροφοριών και γνώσεων συναισθημάτων και σκέψεων. Η μητρική γλώσσα για ένα λαό είναι κάτι πολύ πιο σημαντικό. Είναι μία ουσιαστικής σημασίας συνιστώσα της εθνικής ταυτότητας του ανθρώπου και παράμετρος βασική του πολιτισμού του.

Η μητρική γλώσσα για κάθε λαό είναι ένας κοινωνικός θεσμός που εκφράζει μία συγκεκριμένη φιλοσοφία ζωής, ένα ιδιαίτερο ύφος και ήθος ζωής. Στην εθνική γλώσσα έχουν εγγραφεί όλα τα βιώματα και όλες οι αξίες όλες οι αντιλήψεις που έχουν υιοθετηθεί ανά τους αιώνες από μία γλωσσική κοινότητα και από ένα Έθνος. Μέσα από τη γραμματική της γλώσσας, τη μορφολογία και τη σύνταξη αλλά και το λεξιλόγιο, την παραγωγή και τις σημασίες των λέξεων τις κυριολεκτικές αλλά ιδιαίτερα τις μεταφορικές σημασίες αλλά και την όλη δομή της γλώσσας αποτυπώνονται οι αντιλήψεις, η πολιτική και η πολιτισμική ιστορία του κάθε λαού, ο τρόπος με τον οποίο αυτός ο λαός συνέλαβε τον κόσμο και τον άνθρωπο. Η μητρική γλώσσα για τον άνθρωπο και το έθνος επομένως δεν έχει την ίδια σημασία που έχει για αυτούς οποιαδήποτε άλλη ξένη γλώσσα και βέβαια δεν μπορεί να υποκατασταθεί από αυτήν.

Η μητρική – εθνική γλώσσα για κάθε λαό είναι ουσιαστικά ο κόσμος του, η σκέψη του, ο ίδιος του ο εαυτός. Η εθνική γλώσσα εκφράζει και αποδίδει τον Εθνικό πολιτισμό, ταυτίζεται μάλιστα με τον Εθνικό πολιτισμό. Εθνική γλώσσα και εθνικός πολιτισμός είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.Σχέση στενής αλληλεξάρτησης υπάρχει ανάμεσα στο πολιτιστικό επίπεδο του κάθε λαού και του επιπέδου της εθνικής του γλώσσας. Όσο ανώτερο και πλουσιότερο πολιτισμό αναπτύσσει ένας λαός, όσο ένας λαός προχωρεί στην επιστήμη και την παιδεία, όσο προοδεύει στους τομείς της οργάνωσης της κοινωνίας, της πολιτείας και της οικονομίας τόσο πλουσιότερη δυναμικότερη και εκφραστικότερη είναι και η γλώσσα του.

Η πειθώ στο δικανικό λόγο, κριτήριο Γ΄λυκείου.

 

Να διαβάσετε το παρακάτω απόσπασμα από το δικανικό λόγο, που εκφώνησε ο Γεώργιος Παπανδρέου στη "Δίκη της Λαμίας" * το 1922, και να απαντήσετε στις ερωτήσεις που ακολουθούν.

«Υπήρξαν εποχαί, κύριοι ένορκοι, κατά τας οποίας η ελευθερία της σκέψεως απηγορεύετο. Και δεν είναι μόνο οι σκοτεινοί καιροί της Ιεράς Εξετάσεως. Είναι ακόμη και η εποχή της κλασικής αρχαιότητος. Όσοι εδίδασκον τότε μίαν νέαν αλήθειαν, όσοι εισήγον "καινούς θεούς", κατεδικάζοντο εις θάνατον.

Αλλά ήλθεν η μεγάλη Γαλλική επανάστασις. Και μαζί με την ανατροπήν της σκοτεινής απολυταρχίας, μαζί με την συντριβήν της αυθαιρέτου ολιγαρχίας του κλήρου και των ευγενών, εθραύσθησαν τότε και τα δεσμά του πνεύματος. Μαζί με την κυριαρχίαν του λαού ανεγνωρίσθησαν επίσης τα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτου: Η ελευθερία της σκέψεως, η ελευθερία της γνώμης, η ελευθερία του Τύπου. Ανεγνωρίσθησαν, πρώτον, χάριν του Ατόμου. Επειδή μόνον η ελευθερία της σκέψεως παρέχει εις το άτομον μίαν ενδόμυχον ικανοποίησιν, ένα ανώτερο λόγον υπάρξεως, μίαν σφραγίδα προσωπικότητας.

Ανεγνωρίσθησαν όμως επίσης, και προ παντός, χάριν του Συνόλου. Επειδή η ελευθερία της γνώμης αποτελεί ανάγκην ζωτικήν, όργανον μοναδικόν της υπάρξεως και της προαγωγής του συνόλου.

Αλλά θα ήτο δυνατόν, κύριοι ένορκοι, να τεθή το ερώτημα: Διατί η ελευθερία της σκέψεως να είναι απεριόριστος; Διατί να μη ορισθή, ότι απαγορεύεται η ελευθερία της ψευδούς και μάλιστα της επιβλαβούς γνώμης και επιτρέπεται μόνον η ελευθερία της αλήθειας; Το συμφέρον του συνόλου δεν θα εξυπηρετείτο καλλίτερον;

Ασφαλώς! Με μίαν μόνον διαφοράν: Ότι έπρεπε προηγουμένως να γνωρίζωμεν την Αλήθειαν!

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Ευριπίδου Ελένη.Ωριαίο διαγώνισμα α΄τετραμήνου. Τμήμα: Γ1.Α.Κείμενο.

 

Ελένη: Τα βάσανά μου θα σας ιστορήσω

             Οι τρείς θεές, η Κύπριδα και ή Ήρα

             Κι η Αθηνά του Δία η θυγατέρα

             Σε μία βραχοσπηλιά πήγαν της  Ίδης

              Την πιο όμορφη να κρίνει ο Πάρις.

             Όμως την ομορφιά μου τάζοντάς του η Κύπρη

             -αν όμορφο λογιέται ό,τι σου φέρνει

             Τη δυστυχία – και ταίρι του πώς θα΄μαι κερδίζει το βραβείο.

              Και της Ίδης αφήνοντας τις στάνες φτάνει ο Πάρις

              Γοργά στη Σπάρτη για να κερδίσει.

              Οργίστηκε η Ήρα που έτσι τη νικήσαν

               Κι εμπόδισε το γάμο μου με εκείνον.

               Στου Πριάμου το γιό δεν δίνει εμένα

               Παρά το είδωλό μου φτιάχνοντάς το

               Σαν πλάσμα ζωντανό από τον αιθέρα

               Και αυτός θαρρεί πώς με έχει -κούφια ιδέα-

               Ενώ δεν με έχει κάν. ‘Επειτα οι γνώμες του Δία

               Στα  πάθη αυτά σωριάσαν και άλλα,

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο, β΄γυμνασίου, ασκήσεις.

 

ENOTHTA 13^η 

1)     Να σχηματίσετε τα απαρέμφατα τα οποία λείπουν από τον παρακάτω πίνακα:

ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ	ΜΕΛΛΟΝΤΑΣ	ΑΟΡΙΣΤΟΣ	ΠΑΡΑΚΕΊΜΕΝΟΣ
διώκειν
		διαπράξαι
		αλιευσαι
	καταπαύσειν
			τετριφέναι

 

2)     Να αναγνωρίσετε το είδος (ειδικό/ τελικό) των απαρεμφάτων και τη συντακτική ( υποκείμενο/ αντικείμενο) λειτουργία τους.

Α) Σωκράτης έλεγε διδάσκειν την αρετήν.

Β) Δει γράμματα μάθειν και νουν έχειν.

Γ) Πολλοί νέοι φιλοσοφειν νομίζουσιν.

Δ) Δει απέλθειν.

Ιστορία γ΄γυμνασίου. Κεφ.3.Ενότητα: 12.

 

Η ωρίμανση της βιομηχανικής επαναστάσεως.

"1750-1780:            Πραγματοποιείται η εκβιομηχάνιση στην Αγγλία.

    1825:                Η πρώτη ατμάμαξα κινείται στη σιδηρογραμμική γραμμή Λίβερπουλ και Μάντσεστερ.

"αρχές του 19^ου αι:  Η εκβιομηχάνιση εξαπλώνεται στα βόρεια και στα ανατολικά της Γαλλίας στο Βέλγιο και στις κάτω χώρες.

   Β΄μισό του 19^ου αι. :  Ο ηλεκτρισμός χρησιμοποιείται ως πηγή ενέργειας και ως μέσο φωτισμού: κατασκευάζεται το πρώτο αυτοκίνητο και γίνεται προσπάθεια δημιουργίας του πρώτου αεροπλάνου.

"1880….                    Η επιστημονική έρευνα συνδέεται με τη βιομηχανική πρόοδο, επιτυγχάνεται η κατασκευή τράμ και μετρό.

Κύρια σημεία:

Διαγώνισμα στα Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο α΄γυμνασίου. Ασκήσεις.

 

Να συμπληρωθούν τα κενά:

1. Μακρόχρονα ή μακρά φωνήεντα είναι τα φωνήεντα ………… , ……………, ενώ τα φωνήεντα ο, ε λέγονται ………………………….. ή ………………………………….

 

2. Δίχρονα φωνήεντα είναι τα φωνήεντα ………, ………… , ……. . Λέγονται έτσι , γιατί άλλοτε είναι ……………………………… και άλλοτε είναι ………………………………..

 

3. Τα σύμφωνα διακρίνονται σε ………………………… , ……………………………….και …………………………….

 

4. Τα ουρανικά σύμφωνα είναι :………………. , ……………………., ……………………….

 

5. Τα χειλικά σύμφωνα είναι : ……………… ,…………………, ……………………..τα οδοντικά σύμφωνα είναι: ………………………, ……………………….., ………………και σύμφωνα κ , π , τ ονομάζονται …………………………,

 

2) Βαρύτονα λέγονται τα ρήματα, τα οποία στο α’ πρόσωπο της οριστικής του Ενεστώτα δεν τονίζονται στη ................................

Διαγώνισμα Ιστορίας β΄γυμνασίου.

 

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΟΜΑΔΑ Α ( Από τις πέντε ερωτήσεις επιλέγετε τρεις. Κάθε ερώτηση βαθμολογείτε με 4 μονάδες)

 

1)     Να εξηγήσετε τους όρους: Σλάβοι - Σκλαβηνίες

 

2)     Να γράψετε δίπλα σε κάθε πρόταση αν είναι σωστή ή λάθος

   Α. Οι Άβαροι πολιόρκησαν αρκετές φορές τη Θεσσαλονίκη αλά χωρίς αποτέλεσμα.

   Β Οι Βούλγαροι ήταν φύλο ουννικής προέλευσης με καλή στρατιωτική οργάνωση. 

   Γ Οι εξελίξεις μετά τον 7^ο αι. οδήγησαν στη διαμόρφωση ενός μεσαιωνικού ελληνικού Βυζαντινού Κράτους.

  Δ Κακώσεις ονομάστηκαν τα στρατιωτικά μέτρα που έλαβε ο  αυτοκράτορας Νικηφόρος Α΄

 

3)     Ποιες σχέσεις αναπτύχθηκαν ανάμεσα στους Βούλγαρους και στο Βυζάντιο;

 

4)     Ποιες εξελίξεις σημειώθηκαν μετά τον 7^ο αι. στο θεσμό των θεμάτων;

 

5)     Ποιες ενδείξεις οικονομικής ανάκαμψης παρουσιάστηκαν μετά τον 7^ο αι.; 

ΩΡΙΑΙΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α΄ ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Ευριπίδου , Ελένη.

 

ΚΕΙΜΕΝΟ A ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ

ΣΤΙΧ. 510-540

ΓΕP.	Ενόχληση έχεις γίνει, θα σε διώξουν.	510
ΜΕN.	Αχ! πού είσαι, κοσμοξάκουστε στρατέ μου.
ΓΕP.	Εκεί, μα όχι εδώ, σπουδαίος ήσουν.
ΜΕN.	Θεοί, να μ’ ατιμάζουν έτσι εμένα!
ΓΕP.	Δακρύζεις; Τι σου φέρνει τόση λύπη;
ΜΕN.	Την πρώτη μου, παλιά ευτυχία θυμάμαι.	515
ΓΕP.	Δεν πας λοιπόν στους φίλους σου να κλάψεις;
ΜΕN.	Ποια είναι η χώρα αυτή; Ποιο το παλάτι;