Aνάλυση ιστορικού παραθέματος.

Α.Προσδιορίζω το γεγονός σχόλιο που ευρίσκεται πίσω από το δοθέν παράθεμα.,και το γράφω ως τίτλο-θεματική περίοδος  του παραθέματος.(Μέσα στο πλαίσιο ιδέας –χώρου-χρόνου-αξιών που αντιπροσωπεύει το παράθεμα).

Β.Γράφω αναλυτικά –δομικά τι λέει το παράθεμα.Όταν λέμε αναλυτικά –δομικά εννοούμε ότι ευρίσκουμε  το θέμα τις λεπτομέρειες και την κατακλείδα του παραθέματος,βάσει του σχεδίου  ότι όλα αυτά αναφέρονται σε κάποιες ιδέες που έγιναν πράξη,σε σχόλια,σε κάποιο χώρο και χρόνο,σε κάποιους ανθρώπους,σε αιτίες,σε σκοπούς και αξίες.Έπειτα προσέχω να μεταφέρω αυτά που μου λέει το παράθεμα έχοντας ανακαλύψει την μέθοδό του.Δηλ.το παράθεμα δίνει αιτίες –αποτελέσματα,κάνει σύγκριση αντίθεση,αναλογίες,διαιρεί δεδομένα,ορίζει,δίδει παραδείγματα,κ.ο.κ.Επίσης θα πρέπει να κατανοήσω το συλλογισμό του-παραγωγικός,επαγωγικός,αναλογικός –καθώς και τι αξίες προσπαθεί να περάσει και τι εκτιμήσεις να κάνει.

Γ.Ανακαλύπτω σε ποια παράγραφο του βιβλίου αναφέρεται το παράθεμα-μπορεί οι παράγραφοι να είναι δύο και περισσότερες,και ανακατεμένες στο βιβλίο οπότε πρέπει να τις συνδυάσω.Αντιμετωπίζω το παράθεμα ως αίτιο ή αποτέλεσμα,ως πρώτο μέγεθος της σύγκρισης,κ.ο.κ.οπότε ό,τι μου λέει το βιβλίο το παρουσιάζω ως αποτέλεσμα,ή ως το άλλο μέρος της σύγκρισης,δένοντας τα πάντα με τις σωστές διαρθρωτικές λέξεις π.χ άρα,από την άλλη πλευρά,κ.λ.π.

……………….. ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ. ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ:…………………………… ΤΑΞΗ Β΄. ΓΡΑΠΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΜΑΙΟΥ- ΙΟΥΝΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ:

   Α.ΚΕΙΜΕΝΟ:Ενότητα 4,Α,ΑΝΟΗΤΑ,ΑΛΑΖΟΝΙΚΑ ΠΡΟΣΤΑΓΜΑΤΑ(Πλάτων,

Μενέξενος,240a-c(4^ος αι.π.Χ).

   Β.ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ.

   1.α)Να γράψετε τις πλάγιες πτώσεις των παρακάτω λέξεων και στους δύο αριθμούς:

          πλοίοις,άνδρας,ημέραις,χειρας,βασιλει.

      β)Να συμπληρώσετε το σωστό τύπο των εγκλίσεων που ζητούνται στο χρόνο που βρίσκεται κάθε ρήμα(για την μετοχή η αντικατάσταση να γίνει στο β.ενικό πρόσωπο).

ΟΡΙΣΤΙΚΗ	ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ	ΕΥΚΤΙΚΗ	ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ	ΜΕΤΟΧΗ.
		βούλοιτο
Εχειρώσατο
		Έχοιεν
		Αποπεφευγώς είη.
				πέμψας.

                                                                                 5 μονάδες(2Χ2.5=5).

………….. ΓΥΜΝΑΣΙΟ Μ Υ Τ Ι Λ Η Ν Η Σ. Προαγωγικές εξετάσεις Μαΐου- Ιουνίου,………. Εξεταζόμενο μάθημα:Ιστορία. Τάξη:…………… Καθ:……………. Ημερ:……………

   Ο  Μ  Α  Δ  Α   Α΄.

   Θέμα 1^ο.

Ποιές ήταν  οι κοινωνικές τάξεις της Ρωμαϊκής  Αυτοκρατορίας(να αναφερθούν μόνον ονομαστικά),ποια κοινωνική αιτία τις δημιούργησε,και ποια ήταν η πολυπληθέστερη από όλες(να γράψετε ό,τι ξέρετε γι΄αυτή).

                                                                                                  Μον.4.

   Θέμα 2^ο .

 Ποιες ήταν οι πολιτικές μεταρρυθμίσεις του Γαΐου Γράκχου,και ποια κοινωνική αιτία τις δημιούργησε;

                                                                                                   Μον.4.

   Θέμα 3^ο.

  Τι γνωρίζεις για την συγκέντρωση των αξιωμάτων στο πρόσωπο του Οκταβιανού,καθώς και για τις μεταβολές στη Διοίκηση που αυτός επιχείρησε;

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β’ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΑΝΤΟΥΑΝ ΝΤΕ ΣΑΙΝΤ-ΕΞΥΠΕΡΥ: «Ο μικρός πρίγκηπας και η αλεπού»

(Απ΄το σχολ. βιβλίο ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ σελ.184-189)

                                                        

     

                                                           

Διδακτικοί στόχοι:

Μέσα από την ανάγνωση του λογοτεχνικού έργου « Ο μικρός πρίγκηπας» επιδιώκεται όλες οι ομάδες:

1) Να προσεγγίσουν και να γνωρίσουν το γνωστό και λατρεμένο έργο της παγκόσμιας λογοτεχνίας,  το « Μικρό Πρίγκηπα» καθώς και το Γάλλο συγγραφέα του Αντουάν Ντε Σαιντ-Εξυπερύ.

2)Να αναγνωρίζουν τα στοιχεία που συνδέουν τη ζωή του συγγραφέα με το περιεχόμενο του έργου του.

3)Να αντιληφθούν τα στοιχεία εκείνα στα οποία οφείλει τον επίκαιρο πάντα χαρακτήρα του  και τη διάδοσή του σε όλες τις εποχές και σε όλες τις χώρες.

4) Να εντοπίζουν και να ερμηνεύουν τα σύμβολα που κρύβει ο δημιουργός του πίσω από μορφές ή στοιχεία ή φράσεις που χρησιμοποιεί  καθώς και να κατανοούν τα διαχρονικά του μηνύματα.

ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ

ΘΕΜΑ: Η απόδοση τιμής στους ανθρώπους που μένουν πιστοί στις αξίες και στα ιδανικά τους και κρατούν ανυποχώρητη στάση ακόμα και όταν προβλέπουν την ανατροπή και την ήττα.

ΒΑΣΙΚΗ ΙΔΕΑ: Η ασυμβίβαστη πίστη στο χρέος και στον ηθικό κώδικα που θέτει ο άνθρωπος στη ζωή του.

ΕΝΟΤΗΤΕΣ – ΠΛΑΓΙΟΤΙΤΛΟΙ:

1^Η ΕΝΟΤΗΤΑ:   α) στ.1-2: Τιμή σε εκείνους που υπερασπίζονται «Θερμοπύλες».

                        β) στ.3-10: Οι ηθικές αξίες που υπερασπίζονται.

2^Η ΕΝΟΤΗΤΑ: στ.11-14: Η αρετή της πρόβλεψης.

ΤΕΧΝΙΚΗ:

-          Το ποίημα ακολουθεί την τεχνοτροπία του συμβολισμού.

-          Έχει τη μορφή διδακτικού μονολόγου που εκφωνείται από έναν ομιλητή, ενώ ο ποιητής δε συμμετέχει στα ποιητικά δρώμενα.

-          Ο ομιλητής μιλάει με την προοπτική του σήμερα.

-          Η παρένθεση του στίχου 12 έχει εμφατικό χαρακτήρα.

Aνάλυση ιστορικού παραθέματος.

Α.Προσδιορίζω το γεγονός σχόλιο που ευρίσκεται πίσω από το δοθέν παράθεμα.,και το γράφω ως τίτλο-θεματική περίοδος  του παραθέματος.(Μέσα στο πλαίσιο ιδέας –χώρου-χρόνου-αξιών που αντιπροσωπεύει το παράθεμα).

Β.Γράφω αναλυτικά –δομικά τι λέει το παράθεμα.Όταν λέμε αναλυτικά –δομικά εννοούμε ότι ευρίσκουμε  το θέμα τις λεπτομέρειες και την κατακλείδα του παραθέματος,βάσει του σχεδίου  ότι όλα αυτά αναφέρονται σε κάποιες ιδέες που έγιναν πράξη,σε σχόλια,σε κάποιο χώρο και χρόνο,σε κάποιους ανθρώπους,σε αιτίες,σε σκοπούς και αξίες.Έπειτα προσέχω να μεταφέρω αυτά που μου λέει το παράθεμα έχοντας ανακαλύψει την μέθοδό του.Δηλ.το παράθεμα δίνει αιτίες –αποτελέσματα,κάνει σύγκριση αντίθεση,αναλογίες,διαιρεί δεδομένα,ορίζει,δίδει παραδείγματα,κ.ο.κ.Επίσης θα πρέπει να κατανοήσω το συλλογισμό του-παραγωγικός,επαγωγικός,αναλογικός –καθώς και τι αξίες προσπαθεί να περάσει και τι εκτιμήσεις να κάνει.

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΧ.ΕΤΟΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΜΑΪΟΥ – ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ:

ΟΜΑΔΑ Α

(Από τις πέντε ερωτήσεις της Ομάδας Α να επιλέξετε τις τρεις.)

1. Να αντιστοιχίσετε τα δεδομένα της στήλης Α με αυτά της στήλης Β. Τρία από τα δεδομένα της στήλης Β περισσεύουν.

        

            ΣΤΗΛΗ Α                               ΣΤΗΛΗ Β

			α                                                            1                                                                2. Μακεδονικός Αγώνας                                                               3.Ιδιώνυμο                                                               4.Πρότυπον Αγροκήπιον  a.μεγάλη ιδέα
	α) Χ.Τρικούπης β) Εμ.Ξάνθος  γ) Ι.Κωλέττης  δ) Ι.Καποδίστριας                                 5.Πελοποννησιακή Γερουσία                                                               6.Πτώχευση                                                               7.Φιλική Εταιρεία.

 

                                                                                                                                 

                                                                                                                                                          

2.      Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασμένες (μονάδες 2) και να   αναδιατυπώσετε  τις Λανθασμένες, ώστε να γίνουν Σωστές (μονάδες 2).

Σχέδιο μαθήματος Λατινικών β΄Λυκείου,μάθημα ΙΙΙ.

1.Αφόρμηση.

Επισημαίνουμε στους μαθητές ότι το νέο στοιχείο αυτού του μαθήματος είναι τα ρήματα της β΄συζυγίας τα οποία και ξεχωριστά διδάσκουμε,σχηματοποιώντας ξεχωριστά το θέμα και την κατάληξη.

Ενεστώτας

Οριστική

Habeo

Habes

Habet

Habemus

Habetis

Habent.

Στη συνέχεια επισημαίνουμε ακόμα ένα ρήμα β΄συζυγίας μέσα από το κείμενο και επιλέγουμε ένα μαθητή προκειμένου να το κλίνει σε συνεργασία με όλη την τάξη.

Π.χ το urgeo.

Έπειτα αναφέρουμε τον ήδη γνωστό μύθο στους μαθητές και προχωρούμε στη γραμματική και συντακτική άρα μεταφραστική ανάλυση του κειμένου.Η ανάλυση αυτή μπορεί να είναι υποκειμενοκεντρική μιάς και τα Λατινικά είναι συγκεκριμένο μάθημα σε αυτά τα οποία ζητεί.

Cepheus→habet,adligat,gaudet,Andromedam filiam.

Cassiope→habet,Andromedam filiam,gaudet.

Aνάλυση ιστορικού παραθέματος.

Α.Προσδιορίζω το γεγονός σχόλιο που ευρίσκεται πίσω από το δοθέν παράθεμα.,και το γράφω ως τίτλο-θεματική περίοδος  του παραθέματος.(Μέσα στο πλαίσιο ιδέας –χώρου-χρόνου-αξιών που αντιπροσωπεύει το παράθεμα).

Β.Γράφω αναλυτικά –δομικά τι λέει το παράθεμα.Όταν λέμε αναλυτικά –δομικά εννοούμε ότι ευρίσκουμε  το θέμα τις λεπτομέρειες και την κατακλείδα του παραθέματος,βάσει του σχεδίου  ότι όλα αυτά αναφέρονται σε κάποιες ιδέες που έγιναν πράξη,σε σχόλια,σε κάποιο χώρο και χρόνο,σε κάποιους ανθρώπους,σε αιτίες,σε σκοπούς και αξίες.Έπειτα προσέχω να μεταφέρω αυτά που μου λέει το παράθεμα έχοντας ανακαλύψει την μέθοδό του.Δηλ.το παράθεμα δίνει αιτίες –αποτελέσματα,κάνει σύγκριση αντίθεση,αναλογίες,διαιρεί δεδομένα,ορίζει,δίδει παραδείγματα,κ.ο.κ.Επίσης θα πρέπει να κατανοήσω το συλλογισμό του-παραγωγικός,επαγωγικός,αναλογικός –καθώς και τι αξίες προσπαθεί να περάσει και τι εκτιμήσεις να κάνει.

Γ.Ανακαλύπτω σε ποια παράγραφο του βιβλίου αναφέρεται το παράθεμα-μπορεί οι παράγραφοι να είναι δύο και περισσότερες,και ανακατεμένες στο βιβλίο οπότε πρέπει να τις συνδυάσω.Αντιμετωπίζω το παράθεμα ως αίτιο ή αποτέλεσμα,ως πρώτο μέγεθος της σύγκρισης,κ.ο.κ.οπότε ό,τι μου λέει το βιβλίο το παρουσιάζω ως αποτέλεσμα,ή ως το άλλο μέρος της σύγκρισης,δένοντας τα πάντα με τις σωστές διαρθρωτικές λέξεις π.χ άρα,από την άλλη πλευρά,κ.λ.π.

Nεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου,προτεινόμενο προαγωγικό διαγώνισμα .

α.Δίδεται το κείμενο από το σχολικό βιβλίο ,σελ.58.

β.Ερωτήσεις.

1.Δίδοντας δύο επιχειρήματα μέσα απο το κείμενο να αποδείξετε το γεγονός ότι οι αρχαίοι Αθηναίοι έδιδαν μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση των νέων,

μον.2,5.

2.Να αναφέρεις τον τρόπο σύμφωνα με  τον οποίο αναπτύσσεται η δεύτερη παράγραφος του κειμένου.

μον.2,5.

Προτεινόμενο διαγώνισμα στα Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Α΄Γυμνασίου: Ομήρου Οδύσσεια. Ραψ-α-στιχ: 174-205.

Ερωτήσεις.

1.Τι  γνωρίζετε για τους ραψωδούς;

Μον.4.

2.

Α)Γιατί στο στίχο 175 ο ποιητής αναφέρει «να μην τον πάρουν είδηση οι άλλοι»;

Β)Γιατί ο Μέντης παρουσιάζεται να ασχολείται με εμπορικές ασχολίες;

Μον.2+2.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 1 Η εποχή του Διαφωτισμού Εξελίξεις στην Ευρώπη κατά τον 17ο και τον 18ο αι.

Οικονομικές μεταβολές

Στη διάρκεια του 18^ου αιώνα στην Ευρώπη σημειώθηκαν:

·      θεαματική αύξηση του πληθυσμού.

·      μεταβολές στην αγροτική οικονομία (αγροτική επανάσταση).

·      ανάπτυξη του εμπορίου (Ευρώπη à Αφρική à Αμερική à Ευρώπη = τριγωνικό εμπόριο) και συσσώρευση κεφαλαίων.

·      μεταβολές στην παραγωγική διαδικασία à εκβιομηχάνιση (α΄ φάση βιομηχανικής επανάστασης: 1750 – 1780 στη Μ. Βρετανία)

 Κοινωνικές μεταβολές

·        Αριστοκράτες: προσπαθούν να διαφυλάξουν τα προνόμιά τους.

·        Αστική τάξη: ενισχύει διαρκώς τη θέση της.

·        Αγρότες και ασθενέστερα κοινωνικά στρώματα: ζουν σε άθλιες συνθήκες.

Πολιτική κατάσταση

Έκφραση-;Eκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα: Με ποιους τρόπους πιστεύεις ότι η τέχνη μπορεί να δώσει λύσεις στα αυξανόμενα κοινωνικά προβλήματα των καιρών μας,προσφέροντας συγχρόνως και μία ελπίδα πολιτιστικής εξέλιξης και προόδου;

1^η παράγραφος:Με μία πρώτη ματιά είναι εύκολο να πάρουμε μία πολύ συγκεκριμένη θέση στην παραπάνω δοθείσα εκτίμηση,αντιστρέφοντας κάπως τα πράγματα και την όλη διατύπωση.Επειδή ακριβώς έχει εκπέσει στην εποχή μας η τέχνη ,η αίσθηση και η γνώση αλλά και η εκτίμηση του ωραίου που αυτή αντιπροσωπεύει,έχουμε βυθισθεί ως ανθρωπότητα και κονωνία,ως αξίες και πολιτισμός σε βαθύ σκοτάδι ανθρωπιστικό και αξιακό.Η τέχνη ,επειδή ακριβώς  είναι η βιτρίνα του αρμονικού,του δικαίου και του δημιουργικού  μπορεί να επαναφέρει  στη ζωή μας τις αξίες της δικαιοσύνης,της κλασικότητος,της ομορφιάς δίδοντας συγχρόνως  το έναυσμα μίας καινούργιας κοινωνικής και πολιτισμικής δημιουργικότητος.

2^η παράγραφος: Η τέχνη είναι το παιδί της ανθρώπινης συνδημιουργικότητας.Όπως ο θεός έπλασε τον κόσμο,ο άνθρωπος τον ξαναφτιάχνει,σύμφωνα με τα δικά του μέτρα και σταθμά,σε δικούς του τομείς,με δικά του υλικά και μυαλό και ψυχή.Δεν έχει σημασία εάν ο θεός είναι παντοδύναμος,η τέχνη κάνει και τον  άνθρωπο παντοδύναμο.Από  τη στιγμή κατά την οποία-όπως λέει ο Αριστοτέλης-ο άνθρωπος γίνεται συνδημιουργός με τον πρώτο νού αποκτά τεράστιες πνευματικές και ψυχικές δυνάμεις,από τη στιγμή κατά την οποία στην άψυχη πέτρα δίδει ψυχή και μορφή και πρόσωπο ,είναι ικανός να κάνει τέχνη και στην κοινωνία και στον πολιτισμό δημιουργώντας μία ευδαίμονα ανθρώπινη κοινωνία και πολιτεία.Όπως ο τεχνίτης λαμβάνει το άψυχο μάρμαρο και του δίνει ψυχή και μορφή,κάνοντάς το φορέα του ωραίου και του αρμονικού και του καλού,ο άνθρωπος λαμβάνοντας τις ίδιες πνευματικές και αξιακές αρχές(του καλού,ωραίου,κλασικού ,δικαίου και αρμονικού)μπορεί να ενώσει όλους τους ανθρώπους του πλανήτη μπροστά σε αυτές τις αρχές  καθιερώνοντας έναν κόσμο καλλίτερο.Όσα διαβάζουμε στον Επιτάφιο του Περικλέους είναι αποκαλυπτικά για όσα εδώ υποστηρίζουμε.Οι Αθηναίοι την αίσθηση του ωραίουκαι του καλού-όπως την βλέπουμε αποτυπωμένη στον Παρθενώνα και αλλού-την μετέφεραν σε όλη τη γή κάνοντας κάθε τόπο πατρίδα τους.Ο Μέγας Αλέξανδρος επίσης μπροστά στο Ελληνικό ωραίο ένωσε όλον τον κόσμο.Ο άνθρωπος θέλει ιδέες και όραμα.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου. Ασκήσεις εκμάθησης αντωνυμιών.

1.Να χαρακτηρίσετε τις αντωνυμίες που υπάρχουν στα παρακάτω παραδείγματα(π.χ. προσωπική ,δεικτική,κ.λ.π).

Α.Τους  είπα να περιμένουν ,αλλά δεν με άκουσαν.

Β.Δικά μου είναι τα χρήματα,και τα κάνω ό,τι θέλω.

Γ.Αναγνώρισε το σφάλμα του και ανέλαβε τις ευθύνες του.

Δ.Τέτοιος μαθητής και να αποτύχει στις εξετάσεις.

Ε.Ήμουν ο ίδιος παρών και μπορώ να σας τα διηγηθώ.

Στ.Αυτό το παιχνίδι θέλω και κανένας δεν θα μου αλλάξει γνώμη.

Ζ.Κανείς δεν κατάλαβε τι άνθρωπος ήταν.

Η.Μόνοι μας κάναμε τη ζημιά  και εμείς θα την επαναρθώσουμε.

2.Να χρησιμοποιήσετε στη θέση του αδύνατου τύπου τον αντίστοιχο  δυνατό τύπο της ίδιας προσωπικής αντωνυμίας (στη μετατροπή μπορείτε να χρησιμοποιήσετε   και εμπρόθετα):

Α.Δε σου το συγχωρώ που δεν μας κάλεσες στα εγκαίνια του ιατρείου σου.

Β.Τον ρώτησα αλλά  δεν ήξερε να μου απαντήσει.

Oμήρου Οδύσσεια. Σχέδιο μαθήματος. Στίχοι ,-φ-303-473.

1.Σύνδεση με τα προηγούμενα:

Την επομένη ημέρα (40 ημέρα της Οδύσσειας) από τη βραδινή συνάντηση του Οδυσσέα ζητιάνου και της Πηνελόπης ,η βασίλισσα κρατώντας το τόξο του άνδρα της,παρουσιάζεται στους μνηστήρες και προκηρύσσει αγώνα με έπαθλο την ίδια.

2.Πώς προωθείται ο μύθος.

Είναι φανερό ότι ο Οδυσσέας σχεδιάζει να μετατρέψει τον αγώνα τόξου σε μνηστηροφονία.Έτσι ουσιαστικά όλος ο αγώνας καθίσταται η τελευταία φάση της προετοιμασίας και προοίμιο  της μνηστηροφονίας.

3.Κλιμάκωση του αγώνα του τόξου:

Α.Ο Τηλέμαχος αντιλαμβάνεται το  σχέδιο του πατέρα του ωστόσο σταματά με ένα νεύμα του Οδυσσέα.

Β.Ο Οδυσσέας μετά τις αποτυχημένες προσπάθειες των μνηστήρων ζητεί και αυτός να ρίξει με το τόξο.

Γ.Η Πηνελόπη επεμβαίνει υπέρ του Οδυσσέα διότι λέει στους μνηστήρες ότι ακόμα και αν κερδίσει ο ξένος δεν πρόκεται  να τον παντρευτεί.

Σκέψεις επάνω στην διαδικασία της μνηστηροφονίας.Oμήρου Οδύσσεια...

Στη ραψωδία υ(«τα πρό της μνηστηροφονίας»)ο Ομηρικός Λόγος κατοχυρώνεται ως όριο ανάμεσα στην α-λογία του ανατολικού πολιτισμού  και στο Ηρακλείτειο Έλλογο του Ελληνικού πολιτισμού.Ο Οδυσσέας δεν δολοφονεί χωρίς αιτία τους μνηστήρες,δεν τους φονεύει άλογα σε στιγμή συναισθηματικής παράκρουσης και ανισορροπίας.Ο Όμηρος εισάγει τις έλλογες κατηγορίες της αιτίας και του σκοπού,της εσωτερικής και εξωτερικής ενδελέχειας.Επειδή οι μνηστήρες έχουν υπερβεί το μέτρο,έχουν διαπράξει την ύβρι,απέναντι σε θεούς και ανθρώπους θα τιμωρηθούν.Ο Όμηρος μέσα από μία καταπληκτική χαρακτική  προσώπων διαγράφει τους μνηστήρες ως χαρακτήρες προκειμένου να φανεί ότι η πράξη της μνηστηροφονίας είναι έλλογη,σκοποθετημένη,αποκατάσταση του ωραίου και της διασαλευθείσης τάξης στο βασίλειο της Ιθάκης.Ολοκληρώνεται κατά κάποιο τρόπο η Ομηρική ανθρωπολογία.

Το νέο Ομηρικό μοντέλο του Ελλόγου ανθρώπου είναι αυτό,σύμφωνα με  το οποίο το ανθρώπινο πρόσωπο θέτει στόχους,δίκαια τους επιδιώκει,προοσπαθεί με γνώμονα το καλό να φθάσει στην Ιθάκη του καλού,τιμωρώντας το κακό και τους εκπροσώπους του.

Λατινικά Β΄Λυκείου. Ασκήσεις επαναληπτικές μαθημάτων I-V.

1.Να κλίνετε τα παρακάτω ονόματα:

Ovidius,poeta,epistula,culter(γεν.cultri),

Puer,bellum.

2.Συμπληρώνω τον παρακάτω πίνακα:

Scriptito
	Amas
		Habet
			Delemus
				Gaudetis

3.Συμπληρώνω τον παρακάτω πίνακα:

Scriptitabam
	Amabas
		Habebat
			Delebamus
				gaudebatis

4.Συμπληρώνω τον παρακάτω πίνακα:

Iστορία κατεύθυνσης. Ανάλυση παραθέματος.

Δίδεται  το παρακάτω ιστορικό  κείμενο.

«Ο Κουμουνδούρος διέθετε όλες τις αρετές που πρέπει να απαρτίζουν έναν

κοινοβουλευτικό άνδρα: ψυχραιμία, ανεξικακία, ελαστικότητα, προσαρμοστικότητα,

καλή διάθεση, ευγένεια στους τρόπους, επιμέλεια, εργατικότητα, επιμονή, υπομονή

και πραότητα.

Λέγεται ότι δεν θύμωνε ποτέ, δημόσια τουλάχιστον, και δεν λύπησε σχεδόν

κανέναν, γι' αυτό και οι σύγχρονοί του τον χαρακτήριζαν «άνθρωπο γλυκύτατο».

Ταυτοχρόνως, σεβόταν απεριόριστα τους δημοκρατικούς θεσμούς και τηρούσε με

θρησκευτική ευλάβεια όλους τους κοινοβουλευτικούς κανόνες, μη βγαίνοντας ποτέ

έξω από τα συνταγματικά πλαίσια νομιμότητας.

Όσο για την πολιτική του δράση και την καθοριστική συνεισφορά του στην ιστορία

του τόπου κατά το δεύτερο ήμισυ του 19ου αιώνα, ο Κουμουνδούρος έγινε ο κύριος

εκφραστής των κοινωνικών διεκδικήσεων του λαού ως ο ηγέτης του εκσυγχρονιστικού

ρεύματος μετά το 1862. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1850, άρχισε να γίνεται

ολοένα και πιο φανερή η καθολική λαϊκή δυσαρέσκεια τόσο για την οικονομική

δυσπραγία όσο και τη δυσλειτουργία του πολιτικού συστήματος. Ο εξαθλιωμένος

κόσμος ζητούσε ελεύθερες εκλογές, φορολογικές μεταρρυθμίσεις για την ελάφρυνση

των αγροτικών και χαμηλών εισοδηματικών τάξεων, κρατικές επενδύσεις σε έργα

υποδομής, ίδρυση αγροτικών τραπεζών και λιγότερη γραφειοκρατία(!) και ο

Κουμουνδούρος έγινε η επίσημη λαϊκή φωνή στο ελληνικό Κοινοβούλιο.

Ομήρου Οδύσσεια. Ραψ.φ: 303-473.

1.Σύνδεση με τα προηγούμενα.

Την επόμενη ημέρα (40^η ημέρα της Οδύσσειας)από τη βραδινή συνάντηση του ζητιάνου Οδυσσέα και της Πηνελόπης η βασίλισσα κρατώντας το τόξο του άνδρα της παρουσιάζεται στους μνηστήρες και προκηρύσσει αγώνα με έπαθλο την ίδια.

2.Η πορεία της μετατροπής του αγώνα τόξου σε μνηστηροφονία:

Είναι φανερό πώς ο Οδυσσέας σχεδιάζει να μετατρέψει τον αγώνα τοξοβολίας σε μνηστηροφονία.Έτσι ουσιαστικά όλος ο αγώνας καθίσταται το τελευταίο στάδιο της προετοιμασίας προς τη μνηστηροφονία.Το ηρωϊκό ιδεώδες και   τα ήθη της εποχής θέλουν το τέλος να είναι αντάξιο ενός ελευθέρου ανθρώπου και ήρωα.Ο Οδυσσέας απλά βοηθείται από την Αθηνά.Όλα τα κάνει και τα περατώνει ως ήρωας μόνος του με τους δικούς του ανθρώπους.

Ασκήσεις Νεοελληνικής γλώσσας Β΄Γυμνασίου.(εκμάθηση ποιητικού αιτίου).

1.Να αντικαταστήσετε τους μονολεκτικούς επιρρηματικούς προσδιορισμούς που υπογραμμίζονται με περιφραστικούς:

α.Μεθαύριο φεύγουμε για διακοπές.

β.Έστριψα αριστερά και διέσχισα βιαστικά το δρόμο.

γ.Ύστερα ρώτησα για τους φίλους μου.

δ.Διάβαζα αδιάκοπα ως το βράδυ.

ε.Πέρσι κάναμε Χριστούγεννα στο Πήλιο.

στ.Περισσότερο τον ενδιέφεραν τα χρήματα και λιγότερο η  φιλία.

Oμήρου Οδύσσεια,ραψ.τ:112-632, & ραψ.υ.

Στοιχεία τεχνικής:

1.Διάχυτη στη σκηνή της συνομιλίας του Οδυσσέα με την Πηνελόπη είναι η δραματική ειρωνεία που τρέφει η απόκρυψη της αληθινής ταυτότητας του ήρωα Οδυσσέα πίσω από την παραμόρφωση και μεταμφίεσή του σε ζητιάνο.Η Πηνελόπη θρηνεί τον άνδρα της τη στιγμή κατά την οποία αυτός είναι ακριβώς μπροστά της.

Η ιστορία της ουλής του Οδυσσέα στο πόδι,μέσω της η Ευρύκλεια αναγννώρισε τον κύριό της αποτελεί το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα της τεχνικής της επιβράδυνσης.

Λατινικά Β΄Λυκείου: Επαναληπτικό διαγώνισμα στα μαθήματα I-IV.

Α.Κείμενο:

Ovidius poeta in terra pontica exulat.Epistulas Romam scriptitat.Epistulae plenae querelarum sunt.Romam desiderat et fortunam adversam deplorat.

Aeneas filius Anchisae est.Patria Aeneae Troia est.Graeci Troiam oppugnant et dolo expugnant.Aeneas cum Anchisa ,cum nato,et cum sociis ad Italiam navigat.Sed venti pontum turban et Aenean in Africam portant.

Cepheus et Cassiope Andromedam filiam habent.Cassiope ,superb forma sua,cum Nymphis se comparat.Neptunus iratus ad oram Aethiopiae urget beluam marina ,quae incolis nocet.Oraculum incolis respondet: « regia hostia deo placet”.

Apud antiquos Romanos Concordia maxima sed avaritia minima erat.Romani in suppliciis deorum magnifici sed domi parci erant.

Β.Παρατηρήσεις.

1.Να μεταφράσετε όλα τα παραπάνω κείμενα.

Σχεδιάγραμμα έκθεσης. Θέμα :η δημιουργία ενός παγκοσμίου κράτους,ενιαίου και ανθρωπιστικού.

Τι έχω στο μυαλό μου:ιστορία των όρων ενιαίο και παγκόσμιο κράτος.
                                        σκέψεις γύρω από τις παραπάνω έννοιες μέσα από την επιστήμη της κοινωνιολογίας.
                                        τι συμβαίνει σήμερα.
                                        Γιατί είναι σημαντικοί οι παραπάνω όροι για τον σημερινό άνθρωπο και τη σημερινή κοινωνία;

Α.Εισαγωγή.Μέσα από την  ανθρώπινη ιστορία προβάλλει επιτακτική η ανάγκη της δημιουργίας ενός ενιαίου και παγκοσμίου κράτους(Γιατί;)   Διότι οι άνθρωποι έχουν κοινό λόγο,κοινή καταγωγή και μπορούν να ενώσουν τους πολιτισμούς τους προκειμένου να πετύχουν μία ενιαία λογική κοινωνία(Παράδειγμα)  οι μεγάλες αυτοκρατορίες ήταν μία προσπάθεια ενιαίων κρατών,αν και τελικά ποτέ δεν κατάφεραν το σκοπό τους.

Απαντήσεις σε διαγώνισμα Νεοελληνικής γλώσσας.

1.Πραγματικά στο κείμενο ο καθηγητής-σύμφωνα με το συγγραφέα-λάμπει ολόκληρος .Αυτό συμβαίνει διότι  άρχισαν να ασχολούνται με το αγαπημένο θέμα του καθηγητή τα δημοτικά τραγούδια,φαντάζομαι διότι τα δημοτικά τραγούδια αντιπροσωπεύουν τη λαϊκή δύναμη παράδοση και ψυχή.Ο καθηγητής ήθελε όλα αυτά να τα μεταλαμπαδεύσει στους νεαρούς μαθητές του.Πολύ ωραία προσπάθεια πραγματικά.

2.Η πρώτη μέθοδος σύμφωνα με την οποία αναπτύσσεται η παράγραφος είναι το αίτιο-αποτέλεσμα.Ο καθηγητής λάμπει ολόκληρος επειδή συμβαίνει η διδασκαλία των δημοτικών τραγουδιών.Με την αιτία και αποτέλεσμα ο συγγραφέας καταφέρνει και μας δικαιολογεί τις θέσεις του.

Η δεύτερη μέθοδος είναι το παράδειγμα.Ο καθηγητής έφερνε δίσκους,μαγνητόφωνα και άλλα,με το παράδειγμα το κείμενο γίνεται αληθοφανές και πείθει ότι όλα όσα λέει ανταποκρίνονται στην αλήθεια

6ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Γιάννης & Αριστείδης Δελής». Ωριαίο διαγώνισμα στα Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση .

Ομήρου Οδύσσεια,ραψ.λ,στιχ:99-129:

Α.Κείμενο:

Κι ήλθε και του Θηβαίου Τειρεσία η  ψυχή/κρατούσε το χρυσό του σκήπτρο ,αμέσως με αναγνώρισε και αφού ήπιε αίμα /έτσι  μου μίλησε ο τέλειος μάντης:/ «Το νόστο σου γυρεύεις γλυκόν σαν μέλι Οδυσσέα περίφημε/όμως  κάποιος θεός θα σταθεί στο δρόμο σου φραγμός γιατί/δεν το πιστεύω πώς θα  ξεχάσει ο κοσμοσείστης εκείνη την οργή/που άναψε μέσα του όταν χολώθηκε μαζί σου που τύφλωσες/τον ίδιο του το γιό/παρ΄όλα αυτά έστω με βάσανα και πάθη μπορεί και να νοστήσετε /φθάνει να συγκρατήσεις τις ορμές σου εσύ και οι  συντροφοί σου/όταν θα αράξεις κάποτε με το καράβι σου γερό/στης Θρινακίας το νησί ,γλιτώνοντας από το μπλάβο πέλαγος/θα βρείτε εκεί βόδια να βόσκουν θηλυκά,πρόβατα μαλλιαρά/στον Ήλιο ανήκουν που τα πάντα βλέπει από ψηλά ,τα πάντα ακούει/ανίσως και δεν τα πειράξεις στο νόστο σου προσηλωμένος/μπορεί έστω με βάσανα και πάθη να φθάσετε στην Ιθάκη/αν όμως τα πειράξεις προβλέπω όλεθρο/για το καράβι σου και τους συντρόφους,αλλά και σύ που ίσως γλιτώσεις/λέω πώς αργά και άσχημα θα γυρίσεις πίσω ,θα χάσεις όλους τους συντρόφους/θα ταξιδέψεις σε καράβι ξένο,όμως και εκεί στο σπίτι σου σε περιμένουν/άλλες συμφορές μνηστήρες αλλαζόνες που μαδούν το βιός σου/που θέλουν την ισόθεη γυναίκα σου δική τους/τάζοντας δώρα για τη νύφη».

6o Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Γιάννης & Αριστείδης Δελής». Ωριαίο διαγώνισμα στο μάθημα της Νεοελληνικής γλώσσας Β΄Γυμνασίου.

Ενότητα 4^η.

Α.Κείμενο:

 «Και σε λίγον καιρό ,όταν στο μάθημα των Νέων  Ελληνικών μπήκαμε στα δημοτικά τραγούδια,ο καθηγητής μας έφεγγε πιά ολόκληρος.Μας έφερνε από το σπίτι του βιβλία διάφορα ,μας διάβαζε από μέσα.Έφερνε δίσκους ,μαγνητόφωνα και σλάιντς.Μόλις τελείωνε το μάθημα του βιβλίου,μας έκανε προβολές για να μας δείξει τόπους και φορεσιές και σπίτια,και έβαζε σιγανά στο μαγνητόφωνο ή στο πικάπ δίσκους με δημοτικά  τραγούδια να ακούμε.Μας παρακινούσε μάλιστα να ακολουθούμε και εμείς σιγοτραγουδώντας και έδινε αυτός πρώτος το παράδειγμα.Τα παιδιά ξεφοβήθηκαν και ξεντράπηκαν.Και μερικά που είχαν καλή φωνή ζήτησαν από μόνα τους να πούνε τραγούδια του τόπου.Ο καθηγητής κατενθουσιάστηκε.Μας φάνηκε για μία στιγμή δακρυσμένος μα ίσως και να μην ήτανε.Όσο τα άλλα  τραγουδούσαν ,δύο τρία αγόρια και κορίτσια χόρευαν το τραγούδι μέσα στην τάξη σιγανά.Στο τέλος χειροκροτήσαμε αυθόρμητα και μόνο τότε είδαμε τον καθηγητή μας κάπως στενοχωρημένο: «Θα ανησυχήσουμε τους άλλους»είπε».

Λατινικά Β΄Λυκείου,επαναληπτικές ασκήσεις 4 πρώτων κειμένων.

1.Να γράψετε τις πλάγιες πτώσεις και των δύο αριθμών των παρακάτω ονομάτων:

Ovidius,deus,pontica,barbaris,injuriam.

2.Να κλίνετε στο χρόνο ενεστώτα και παρατατικό τα παρακάτω ρήματα της πρώτης συζυγίας:

Exulat,scriptitat,excruciant,deplorat,repugnant.

3.Nα συμπληρώσετε τα παρακάτω κενά με τους τύπους της δεικτικής αντωνυμίας ille,illa,illud.Σας  δίνονται σε παρένθεση τα ονόματα που θα πρεπει να αντικαταστήσετε με τις αντωνυμίες:

……………poeta est.(Ovidius).

…………..Romam scriptitat .(epistulas).

…………..Curas et……………..narrat(miserias).

In………………incola barbarous est(terra pontica).

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου: Θέμα: Ρατσισμός.

Τρόποι αντιμετώπισης:

1.Παροχή κατάλληλης παιδείας:

Α.Ανάπτυξη αισθημάτων αλληλοσεβασμού με  την ανθρωπιστική παιδεία.

Β.Ανάπτυξη κριτικής σκέψης ώστε ο άνθρωπος να διαμορφώνει προσωπική γνώμη και να μην ετεροκαθορίζεται.

Γ.Αποδοχή του δικαιώματος στην πνευματική και αξιολογική διαφορετικότητα που θα στηρίζεται σε αρχές και αξίες.

Δ.Κριτική στάση απέναντι σε μυθώδη στερεότυπα και άλογες προκαταλήψεις.

Ε.Εξισορρόπηση των ποικίλων διαφορών με την ανάπτυξη ελλόγου διαλόγου.

Ασκήσεις παραθετικών στο μάθημα της Νεοελληνικής γλώσσας Β΄Γυμνασίου.

1.Να συμπληρώσεις τον παρακάτω πίνακα:

Θετικός	Σχετικός συγκριτικός	Απόλυτος συγκριτικός	Σχετικός υπερθετικός	Απόλυτος υπερθετικός
		Ανθυγιεινότερη
			Πτωχότερος
		Πτωχότερος
		Αληθέστερος
	Πιο καλός

2.Συμπληρώνω τα παρακάτω κενά με τα παραθετικά των επιθέτων.

Α.Είναι…………………………………..στο ποδόσφαιρο(καλός).

Β.Είναι ο…………………………………………….μαθητής μέσα στην τάξη(επιμελής).

Γ.Κανείς δεν είναι ………………………………………..από αυτόν(αληθής).

Δ.Είναι ………………………………………από εμένα στην ηλικία(μεγάλος).

Ε.Είναι …………………………………………………..κασκαντέρ που έχω δεί ποτέ(εντυπωσιακός).

Στ.Είναι το…………………………………………………μηχανάκι  που έχω δεί(μικρός).

3.Κλίνω και στους δύο αριθμούς

Ο  καλύτερος ,το μικρότερο.