Λόγος για την 25η Μαρτίου, 1821. Τίτλος: το Ηθικό Μήνυμα της 25ης Μαρτίου, 1821.

 

Λόγος για την 25^η Μαρτίου, 1821.

Τίτλος: το  Ηθικό Μήνυμα της 25^ης Μαρτίου, 1821.

Η Εθνική Επανάσταση της 25^ης Μαρτίου, 1821, ανήκει στην χρυσή εκείνη αλυσίδα όλων των Ενδόξων Ενεργειών του Ελληνικού Έθνους προκειμένου να παραμένει Ελεύθερο και Ιστορικά δημιουργικό στο διάβα των αιώνων.  Η Επανάσταση  του 1821 αποδεικνύει ότι η Ελληνική Ψυχή παρέμενε ζωντανή στα καλέσματα της Ιστορίας, η οποία συνεχώς προσκαλούσε τους Έλληνες να αποκτήσουν και πάλι την μεγάλη Οικία της Πατρίδας, του Κράτους, προκειμένου να στεγάσουν  τις Ιδέες, τις Αξίες τους, τους Νόμους τους, τις Ζωές των Ελλήνων οι οποίες ζητούσαν Ελεύθερη Πορεία και Δημιουργία μέσα στην Ιστορική Ροή.

Πολλές φορές μας έχει απασχολήσει μία έκδηλη ιστορική παραδοξότητα. Όλα τα Συντάγματα των Ευρωπαϊκών κρατών τα οποία προέκυψαν μέσα από τις Εθνικές και Κοινωνικές Επαναστάσεις του 18^ου αι. στηρίζονταν στα περίφημα Πολιτειακά κείμενα του  Πλάτωνος και του Αριστοτέλους, των δύο δηλαδή μεγάλων αυτών Ελλήνων φιλοσόφων. Για αυτό εξάλλου πλείστα όσα οικοδομήματα σε Ευρώπη και Αμερική φιλοξενούν αγάλματα Ελλήνων φιλοσόφων: τα συντάγματα της Γαλλικής και Αμερικανικής Επανάστασης εστηρίχθηκαν στην Πλατωνική και Αριστοτελική Πολιτειολογία. Πώς είναι δυνατόν την ίδια εποχή όπου αυτά τα κράτη  κτίζονταν με τα υλικά της Ελληνικής Πολιτειολογίας , οι Έλληνες να μην έχουν Πολιτεία, Κράτος, Οικία να φιλοξενήσουν τα ιστορικά τους όνειρα και την ιστορική τους συνέχεια;

Άρα η Εθνική Επανάσταση του 1821 αποτελεί την αποκατάσταση του Ιστορικού δικαίου και Καλού σε σχέση με το Ελληνικό Έθνος και το Κράτος το οποίο αυτό δικαιούται (όπως όλα τα Έθνη) να έχει. Ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του διεκήρυξε αυτό το οποίο στεντορείωςεπανέλαβον οι Νεοέλληνες διαφωτιστές (οι οποίοι έστρωσαν το δρόμο προς την Ελληνικής επανάσταση του 1821 προβάλλοντας το αγαθό της Παιδείας και του συνειδητοποιημένου αγώνος): Οι Άνθρωποι επειδή  κατέχουν τον κοινό λόγο (υποστηρίζει ο Σταγειρίτης) δημιουργούν Πολιτεία προκειμένου να υλοποιήσουν τα καλά έργα των ιδεών, των αξιών, του ήθους. Με σκοπό την αρετή, την ευδαιμονία, την αυτάρκεια, την πρόοδο. Αυτά ειπώθηκαν τον 4^οαι.π.Χ, αυτά έχοντας στο νού τους οι Έλληνες, οι απόγονοι του Αριστοτέλους, δύο περίπου χιλιετίες μετά, Επαναστάτησαν.

Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 είχε λοιπόν Σκοπό ο οποίος ήταν προαιώνιος και κλασσικός. Οι Έλληνες στις απαρχές του 19^ου αι. ήθελαν Ελευθέρα Πολιτεία προκειμένου να υλοποιήσουν τις Ιδέες τους, τις Αξίες τους, τα Ήθη τους, ώστε να καταστούν Ευδαίμονες, Αυτάρκεις, να προσφέρουν στο Παγκόσμιο Ιστορικό Γίγνεσθαι. Λαός χωρίς Πολιτεία (σύμφωνα με τον Πλάτωνα και την Ιδανική του Πολιτεία) δεν μπορεί να αυτοπροσδιορισθεί, να γνωρίσει  και να κατανείμει σωστά τις δυνάμεις του, χάνεται στο πέρασμα του Ιστορικού ωκεανού.Βυθίζεται στην ανυπαρξία.

Προκειμένου να γίνει ευρέως κατανοητό το Δίκαιο και Ηθικό του Επαναστατικού Αγώνος των Ελλήνων το 1821 άς θυμίσουμε ότι ο Περικλής στον περίφημο Επιτάφιό του συζητεί ότι το Πολίτευμα της Αθήνας, του κλεινού άστεως, ονομάζεται Δημοκρατία (επικράτησις του Δήμου, του Λαού) διότι συμμετέχουν ενεργώς «κατά την αξίωσιν» οι Πολλοί. Δεν είναι καθόλου τυχαίο λοιπόν ότι τα Συντάγματα του Εθνικοαπελευθερωτικού αγώνος του 1821 ήταν όλα Δημοκρατικά και Φιλελεύθερα: διότι τι ήταν τελικά η Εθνικοαπελευθερωτική Επανάστασις του 1821; Ήταν η αποκατάσταση του Δικαίου και του Ηθικού, το Έθνος το οποίο ανεκάλυψε τη Δημοκρατία, τον Ανθρωποκεντρισμό, τον τρόπο Ευδαιμονίας και οικουμενικής Αυτάρκειας και Ευημερίας, αγαθά τα οποία θέλουν ένα Κράτος ώστε να Ευδοκιμήσουν, θα ήταν πολύ άδικο αυτό το Έθνος να μην είχε τελικά ένα κράτος στον σύγχρονο Κόσμο ώστε να στεγάσει τις δυνάμεις του και να τις εξελίξει προσφέροντας τα μέγιστα και στον Σύγχρονο Κόσμο.

Τις πραγματικές διαστάσεις του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνος των Ελλήνων του 1821 τις έδωσε κατά μοναδικό τρόπο ο Μέγιστος των Νεοελλήνων διαφωτιστών, ο μάρτυρας του ΝεοΕλληνισμού ο Ρήγας Φεραίος. Για τον οποίον άς αναφέρουμε –έχει την σημασία του-  ότι οι Αυστριακοί τον παρέδωσαν στους οθωμανούς, διότι το δίκαιο των Ελλήνων εφόβισε την Ευρώπη. Διότι η Ελληνική Επανάσταση άνοιξε τους ίδιους ασκούς του Αιόλου που είχε ανοίξει η Φιλοσοφία των Ελλήνων πολλούς αιώνες πρίν: τους ασκούς της ανθρωπίνης δυναμικής, της ανθρωπίνης νοητικής  και ηθικής πορείας προς το νόστο μίας πραγματικά Ελευθέρας Πατρίδος. Ο Ρήγας λοιπόν επί των αιωνίων Ελληνικών ιδεωδών της Ιδέας του κοινού Αγαθού, του Ήθους, του δικαίου, συζήτησε για την Μεγάλη Ελληνική Δημοκρατία των Βαλκανίων όπου όλα τα Έθνη υπό τον Ελληνικό Λόγο θα ήταν Ευδαίμονα. Η Ελληνική λοιπόν Επανάσταση του 1821 ήταν η συνέχεια της διηνεκούς διϊστορικής συνεχούς προσφοράς του Ελληνισμού στον Άνθρωπο, στην Εξέλιξή του, στην Ευτυχία του, στην Πρόοδό του.

Εμείς σήμερα, καλούμαστε να  γίνουμε συνέχεια σε αυτήν την προσφορά. Αυτή η προσπάθεια στον Άνθρωπο και στον Κόσμο  θα είναι το καλύτερο μνημόσυνο στον Κολοκοτρώνη, στον Καραϊσκάκη, στον Νικηταρά, στις Σουλιώτισσες στον συντοπίτη μου τον Αθανάσιο Διάκο.

Τιμή και δόξα στους αγωνιστές του 1821.

Σας ευχαριστώ.