Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Περί της επιλογής του επαγγέλματος. (υπό μορφή ομιλίας).

 Κυρίες και κύριοι.

Είμαι ιδιαίτερα ευτυχής επειδή συμμετέχω στη σημερινή εκδήλωση με θέμα το επαγγελματικό μέλλον της νεολαίας. Εκπρόσωπώντας τη μαθητική κοινότητα του σχολείου μας θα ήθελα με τη σειρά μου να εκθέσω τις απόψεις μου σχετικά με τα κριτήρια της επαγγελματικής επιλογής. Η επαγγελματική δράση άλλωστε, όπως γνωρίζετε, επηρεάζει ανέκαθεν καθοριστικά τόσο το βιοτικό επίπεδο όσο και τον εσωτερικό κόσμο του ατόμου.Αντιλαμβάνεστε λοιπόν την κρισιμότητα της επαγγελματικής επιλογής για όλους μας.

Μπορώ να δώ στα μάτια των γονέων μας σε αυτή την αίθουσα αλλά και των καθηγητών μας την αγωνία, ειδικά στη σημερινή εποχή, της υπέρμετρης αβεβαιότητας λόγω της ανεργίας η οποία ύπουλα παραφυλάει να φαλκιδεύσει τις ζωές των νέων ανθρώπων. Μία προσεκτική ματιά όμως στην εποχή μας αποκαλύπτει ότι κανένα πρόβλημα δεν έρχεται χωρίς τη λύση του. Η ενδελεχής ενασχόλησή μας με τις νέες τεχνολογίες μπορεί να μας αποφέρει ένα χρήσιμο όπλο μελλοντικά ώστε να αποκτήσουμε  όλα τα εφόδια προκειμένου να εισέλθουμε δημιουργικά στην αγορά εργασίας επιλέγοντας και εκτελώντας σωστά το επάγγελμα της αρεσκείας μας όπως απαιτεί η εποχή μας.

Νεοελληνική γλώσσα α΄γυμνασίου. 6 ενότητα. Ομοιόπτωτοι προσδιορισμοί.

Οι ομοιόπτωτοι προσδιορισμοί συμφωνούν με το προσδιοριζόμενο όνομα σε:

Πτώση

Γένος

Αριθμό.

Π.χ. ο καλός μαθητής (ο καλός προσδιορίζει το όνομα :μαθητής και βέβαια είναι στην ίδια πτώση (ονομαστική) γένος (αρσενικό) και αριθμό (ενικός)με το μαθητής.

1) Επιθετκός προσδιορισμός: προσδίδει στο όνομα μία μόνιμη ιδιότητα.

Π.χ ο ψηλός μαθητής.

2)   κατηγορηματικός προσδιορισμός: προσδίδει στο όνομα μία πρόσκαιρη ιδιότητα.

Π.χ  ο άρρωστος μαθητής.

3. παράθεση: προσδίδει στο όνομα μία γενική ιδιότητα η οποία αναλύεται και σε αναφορική πρόταση.

Nέα Ελληνικά Κείμενα Β΄Γυμνασίου. Αντουάν Ντε Σαίντ Εξυπερύ: Ο μικρός πρίγκιπας και η αλεπού.Φύλλο εργασίας.

 

Θέμα του κειμένου: Ο τρόπος σύμφωνα με τον οποίο δημιουργείται η βαθύτερη φιλία και γνωριμία ανάμεσα στους ανθρώπους. Το περιεχόμενο είναι στοχαστικό και αλληγορικό.

Ερμηνευτικές επισημάνσεις:

1.Και οι δρόμοι πάνε όλοι στους ανθρώπους: Η φράση θυμίζει τη θεωρία του ανθρωποκεντρισμού σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος είναι το κέντρο και ο απώτερος σκοπός του σύμπαντος.

2.Γυρεύω τους ανθρώπους: Οι φράσεις αυτές του μικρού πρίγκιπα σε συνδυασμό με την επίμονη παράκληση της αλεπούς να την ημερώσει ο πρίγκιπας φανερώνουν την ανάγκη των ανθρώπων για επικοινωνία και φιλία.

3.Οι άνθρωποι, είπε η αλεπού, έχουν ντουφέκια και κυνηγούν: Αυτή είναι η βασική γνώμη της αλεπούς για τους ανθρώπους, αυτό γνωρίζει. Η φράση όμως έχει και αλληγορικό περιεχόμενο υπαινίσσεται την αγριότερη και πιο απάνθρωπη δραστηριότητα του ανθρώπου τον πόλεμο.Και υπενθυμίζει ότι ο συγγραφέας γράφει το έργο του κατά τη διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου.

3.Τα λόγια είναι που  κάνουν τις παρεξηγήσεις: Ένας συνετός άνθρωπος προσέχει βέβαια τα λόγια του ώστε να μην θίξει και να μην προσβάλλει τους άλλους, πρόκειται για τα λόγια στα οποία αναφέρεται και η παροιμία: «η γλώσσα κόκκαλ δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει».

Το ημέρωμα:

Πρότυπο επιστολής.

 

Θέμα:  

Ύστερα από την επίσκεψη του σχολείου σας στο Μουσείο Μπενάκη, σε ευχαριστήρια επιστολή (500-600 λέξεων) προς τον Διευθυντή του Μουσείου, κ. Άγγελο Δεληβοριά, για την άρτια οργάνωση του εκπαιδευτικού προγράμματος του μουσείου, αναφέρεσαι στην προσφορά της Τέχνης στους νέους σήμερα, καθώς και στους τρόπους με τους οποίους μπορεί το σχολείο να συμβάλλει στην ουσιαστική επαφή τους με αυτήν.

 

Προς τον Διευθυντή του Μουσείου Μπενάκη                                24/10/2014

κ. Άγγελο Δεληβοριά                                                                           [Αθήνα]

 

Θέμα: Ευχαριστήρια επιστολή για το άρτιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα του Μουσείου.

 

Αξιότιμε κύριε Δεληβοριά

 

Η επίσκεψη του σχολείου μας στο Μουσείο σας αποτέλεσε μια ιδιαίτερη αφορμή για να θαυμάσουμε την ομορφιά και την πολιτιστική αξία των εκτιθέμενων έργων, ενώ συνάμα μας επέτρεψε να εκτιμήσουμε την εξαιρετική οργάνωση που έχετε επιτύχει στα εκπαιδευτικά προγράμματα που απευθύνονται στα σχολεία της χώρας. Θέλησα, λοιπόν, να σας ευχαριστήσω για την ανεκτίμητη αυτή εκπαιδευτική σας προσφορά και να σας τονίσω πως είχε ουσιαστικό αντίκτυπο, τόσο σ’ εμένα προσωπικά, όσο και στους συμμαθητές μου. Η προσφορά, άλλωστε, των Μουσείων γενικότερα, αλλά και της τέχνης ειδικότερα, στην κοινωνική ζωή των πολιτών είναι αναμφισβήτητη και είναι ιδιαιτέρως σημαντική για εμάς του νέους, γι’ αυτό και θα ήθελα να αναφερθώ, όχι μόνο στο τι προσφέρει η τέχνη στους νέους, αλλά και στο πώς θα μπορέσει το σχολείο να διευρύνει την επαφή των μαθητών με την τέχνη.

Γέννημα της ανάγκης του ανθρώπου να εκφράσει τα συναισθήματα, τους φόβους και τις επιθυμίες του, η τέχνη λειτουργεί διαχρονικά ως ιδανικός τρόπος ψυχικής εκτόνωσης. Σε μια εποχή, επομένως, που οι νέοι βρίσκονται διαρκώς σε κατάσταση άγχους· σε μια εποχή που η ανασφάλεια και η απουσία ουσιαστικών προοπτικών θέτουν σε σκληρή δοκιμασία τις ψυχικές αντοχές τους, η τέχνη είναι περισσότερο αναγκαία από ποτέ. Οι νέοι χρειάζονται τη δημιουργική δίοδο της τέχνης για να εκφράσουν τους προβληματισμούς τους, για να διατυπώσουν την αγωνία τους και να εκτονώσουν τις συγκρουσιακές καταστάσεις που βιώνουν.

Νεοελληνική γλώσσα α ΄γυμνασίου. Ενότητα 5η.Σχέδιο θεωρίας αυτής της ενότητας.

 1) Το ρήμα αποτελεί την κεντρική λέξη της ρηματικής φράσης.

2) Τα ρήματα έχουν δύο αριθμούς (ενικό και πληθυντικό) και τρία πρόσωπα (α,β,γ) σε κάθε αριθμό.

3)Επίσης έχουν:

2 φωνές:  Ενεργητική (παίζω) και παθητική (λέγομαι).

2 συζυγίες:  α (παίζω,  λέγομαι)

                       Β( αγαπώ, αγαπιέμαι, τελώ, τελούμαι).

4 διαθέσεις: ενεργητική (τραγουδώ)

                        Παθητική   (βασανίζομαι)

                        Μέση          (λούζομαι)

                        Ουδέτερη  (κοιμάμαι).

4)Οι ρηματικοί χρόνοι που αναφέρονται στο παρελθόν είναι : παρατατικός, αόριστος και υπερσυντέλικος.

  Οι ρηματικοί χρόνοι που αναφέρονται στο παρόν είναι: ενεστώτας και παρακείμενος.

  Οι ρηματικοί χρόνοι που αναφέρονται στο μέλλον είναι : μέλλοντας εξακολουθητικός, μέλλοντας συνοπτικός, μέλλοντας συντελεσμένος.

Προσοχή:

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου. Θέμα προς ανάλυση: Πώς η τέχνη επηρεάζει τον άνθρωπο;

 Τίτλος: τέχνη…οδηγός.

«Ζώντας ο άνθρωπος μέσα στο σύμπαν γρήγορα κατάλαβε ότι με το μυαλό του θα πρέπει πολλά να εξηγήσει και να βάλει στη σειρά. Η τέχνη τον βοήθησε πολύ σε αυτή την τεράστια προσπάθειά του. Μέσα από όλες τις εκφάνσεις της τέχνης το νοήμον υποκείμενο αποτύπωσε σκέψεις, ελπίδες, συμπεράσματα, για όποια ιδέα, εξήγηση, ελπίδα και επιδίωξη, τον απασχολεί. Η τέχνη αποτελεί εξωτερική φιλοσοφία, ορατή στις ανθρώπινες αισθήσεις, εξήγηση και άποψη για όλα όσα ο άνθρωπος σκέφθηκε, άρα καθοδηγεί τον άνθρωπο στην πορεία του προς την Αλήθεια και μία ζωή λόγου και ευδαιμονίας.

Η Τέχνη θυμίζει στον άνθρωπο την αρμονία, την ομορφιά και την καλαισθησία του κόσμου. Το άτομο κατανοεί ότι στα ίδια καλούπια θα μπορούσε να θέσει τη ζωή του, σκεφτόμενο και πράττοντας σκέψεις και έργα πολιτισμού που προάγουν την ανθρώπινη κοινωνία. Η τέχνη αποτελεί τη μεγάλη αρχή, την κύρια αφόρμηση, ένα δρόμο ισορροπίας ο οποίος εάν ακολουθηθεί και στην καθημερινότητα θα φέρει την σειρά και την τάξη στην ανθρώπινη ζωή και κοινωνία. Βλέποντας κανείς ένα έργο τέχνης συλλαμβάνει το πώς κάποια πράγματα θα μπορούσαν να είναι και ξεκινά ο αγώνας της μίμησης για ένα καλύτερο εαυτό για έναν αξιώτερο κόσμο.

Νεοελληνικά κείμενα β΄γυμνασίου, διαγώνισμα. Γ.Ιωάννου: Να΄σαι καλά δάσκαλε.

 

ΓΙΩΡΓΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ   Να 'σαι καλά, δάσκαλε!          Το παρακάτω διήγημα, που πρωτοδημοσιεύτηκε το 1979 και προέρχεται από τη συλλογή Εφήβων και μη (1982), συνδέεται στενά με τις σχολικές εμπειρίες. Αναφέρεται στην αγάπη του φιλολόγου για τη λαϊκή παράδοση, στη διδακτική μεθοδολογία του και στις δραστηριότητες που αναθέτει στους μαθητές του με σκοπό να εφαρμόσουν στην πράξη τις θεωρητικές γνώσεις του μαθήματος, να έρθουν σε επαφή με την τοπική λαϊκή τους παράδοση και να την αγαπήσουν και εκείνοι.

Πρόπερσι που φοιτούσα σ' ένα Γυμνάσιο της επαρχίας μάς είχε έρθει ένας νέος φιλόλογος με πολλή όρεξη για δουλειά. Αγαπούσε πολύ το σχολείο και τους μαθητές και βλέπαμε ότι ήθελε να γνωρίσει όχι μονάχα τους κατοίκους του τόπου και τα ζητήματά τους, αλλά και καθετί που είχε συμβεί στον τόπο από παλιά. Με λίγα λόγια, ήταν ένας ζωντανός και αξιαγάπητος άνθρωπος και οι εντόπιοι αμέσως τον αγάπησαν.

          Καμιά φορά, όταν πηγαίναμε εκδρομή, έβαζε τα παιδιά που τον περιτριγύριζαν -και πάντοτε τον περιτριγύριζαν παιδιά- να λένε ιστορίες διάφορες από τον τόπο και κυρίως ιστορίες για το μέρος όπου είχαμε πάει εκδρομή. Ήταν ωραία μέσα στον καθαρό αέρα, στα λουλούδια και στα φυτά, ν' ακούς τις ιστορίες αυτές. Έλεγαν τα διάφορα ονόματα των χωραφιών, των βράχων, των πηγών, ακόμα και των μεγάλων δέντρων, κι εγώ τα άκουγα κατάπληκτος. Έλεγαν ιστορίες, παραμύθια, όμορφα ανέκδοτα, και προπάντων τραγουδούσαν δημοτικά τραγούδια. Αυτοί, φίλε μου, ξέρανε τη ρίζα τους και τη φύτρα* τους πάππου προς πάππου, ενώ εμείς καλά καλά ούτε τον παππού μας δεν ξέραμε. Και ο καθηγητής μέσα σ' όλα, κι ας έλεγε ότι είναι απ' την Αθήνα. Πώς τα ήξερε τόσα πράγματα; Ακόμα και τα ίδια τα παιδιά απορούσαν με τον εαυτό τους. Πώς έγινε και τα θυμήθηκαν όλα αυτά, από πού τα βγάζαν, πότε τα είχαν μάθει και δεν το ξέραν;

Ωριαία δοκιμασία στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας Β γυμνασίου. Το σχολείο στο χρόνο

 

Νέες τεχνολογίες και ποιοτική παιδεία

Α. Οι νέες τεχνολογίες, ιδίως η πληροφορική με το τεράστιο πλήθος των σύγχρονων εφαρμογών, έχει σχεδόν ταυτισθεί με ό,τι χαρακτηρίζουμε ως ανάπτυξη. Κάθε χώρα που προσβλέπει στην ανάπτυξη (οικονομική, τεχνολογική κ.λπ.) έχει κυριολεκτικά «γαντζωθεί» από τις νέες τεχνολογίες: τις έχει εισαγάγει στην Εκπαίδευση, ενισχύει την έρευνά τους, χρηματοδοτεί τις εφαρμογές τους, προωθεί με κάθε τρόπο ό,τι έχει σχέση μ’ αυτές, ιδιαίτερα με την τεχνολογία των Η/Υ. Εκείνο που δεν έχει ίσως βαθύτερα συνειδητοποιηθεί, ιδίως στην Ελλάδα, είναι η σπουδαιότητα των νέων τεχνολογιών για μια ποιοτική παιδεία που αποτελεί και την προϋπόθεση για κάθε μορφής ανάπτυξη μιας χώρας.

Β. Τα οφέλη που αναμένονται για την Παιδεία μας, εφόσον εφαρμοσθούν σωστά προγράμματα με κατάλληλο εκπαιδευτικό λογισμικό, είναι κυρίως τα εξής:  Πρώτα, το να μπορεί να μπει κανείς σε μεγάλες βιβλιοθήκες, ξένες αλλά και ελληνικές και να αντλήσει τις πληροφορίες που χρειάζεται, να μελετήσει άρθρα σε περιοδικά. Επιπλέον,  να χρησιμοποιηθούν εκπαιδευτικά προγράμματα με συνδυασμό εικόνας – ήχου και κειμένου.  Με αυτή την τεχνολογία τα πολιτισμικά ή εθνικά μαθήματα του εκπαιδευτικού συστήματος μιας χώρας μπορούν να διδαχθούν με νέους ελκυστικούς, ανανεωμένους και ουσιαστικούς τρόπους. Έτσι, διδάσκοντας την ιστορία μιας περιόδου, μπορείς μαζί με τις πληροφορίες για τα γεγονότα και τα πρόσωπα να παρουσιάζεις χάρτες, πορείες, σχέσεις, παράλληλα γεγονότα της ιστορίας γειτονικών χωρών, να δίνεις συγχρόνως πληροφορίες για τη λογοτεχνία, τις επιστήμες, τις τέχνες, την παράδοση, τη θρησκεία, τη γλώσσα ενός λαού με εικόνα, με ήχο και φυσικά με κείμενο.

Γ. Τέτοια προγράμματα μπορούν να λειτουργήσουν στα πολιτισμικά μαθήματα, στα μαθήματα αισθητικής καλλιέργειας και στα μαθήματα γνώσεων. Το σημαντικότερο όμως είναι ότι με τέτοια προγράμματα, το Σχολείο και γενικότερα η Εκπαίδευση και η παρεχόμενη Παιδεία, μπορούν να αποκτήσουν ξανά το ενδιαφέρον που χρειάζεται για να προσελκύσουν την αγάπη και την ουσιαστική συμμετοχή των μαθητών. Εξίσου σημαντικό είναι ότι τέτοια προγράμματα είναι βέβαιο ότι μπορούν να αποτελέσουν την αφετηρία μιας ριζικής ανανέωσης τού εκπαιδευτικού συστήματος τής Ελλάδος και την επαναλειτουργία του σε νέες βάσεις.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο. Α΄γυμνασίου. Ασκήσεις γραμματικής στην ενότητα 2.

 

 

1.Να τονίσετε τις παρακάτω λέξεις εφαρμόζοντας τους κανόνες τονισμού:

Κατηγορος, Νειλος, μηκος, βωλος, ταυρος, φλοισβος, δουλος, δουλων, νευρον, οινος, γενναιος, γενναιων.

 

2. Να τονισθούν οι επόμενες αποφθεγματικές φράσεις:

Α) σπευδε βραδεως

Β)γνωθι σαυτον

Γ) παταξον μεν

Δ)μηδενα προ του τελους μακαριζε.

 

3.Να τοποθετήσετε πνεύματα και τόνους στο παρακάτω απόσπασμα:

Εκφραση-Έκθεση γ΄Λυκείου. Θεματική ενότητα: Παιδεία-Εκπαίδευση-Διαπολιτισμικότητα. Υλικό αφόρμησης.

 1.Ο όρος Παιδεία με τη στενή του έννοια μπορεί να ταυτιστεί:

Α)Με το προσφερόμενο υλικό.

Β) Με τη διαδικασία της εκπαίδευσης (λειτουργοί και μέσα).

Γ) Με το αποτέλεσμα (τη μόρφωση).

2.Η έννοια της παιδείας περιλαμβάνει και το εννοιολογικό περιεχόμενο των δύο όρων «αγωγή και μόρφωση». Η έννοια παιδεία όπως συμβαίνει και με τις έννοιες «αγωγή» και  «μόρφωση»  χρησιμοποιείται άλλοτε με στενότερη άλλοτε με ευρύτερη προοπτική.

Μορφές της παιδείας:

Ανθρωπιστική παιδεία

Εθνική παιδεία

Επαγγελματική παιδεία

Κοινωνική παιδεία

Εγκυκλοπαιδική παιδεία

Καλλιτεχνική παιδεία.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο Α΄γυμνασίου. 6η ενότητα. Ασκήσεις/λεξιλογικές.

 

1) Να συμπληρώσετε τα κενά με την κατάλληλη λέξη από το λεξιλογικό πίνακα:

Δεύτε………………………………….πίωμεν καινόν (εκκλησιαστική γλώσσα).

Οι μετρήσεις έδειξαν ότι το νερό της περιοχής έχει πολλά άλατα και για αυτό δεν είναι…………………………

Ο πρόεδρος της δημοκρατίας έκανε …………………………προς τιμήν των Ολυμπιονικών.

Στην ονομαστική του εορτή ο εφοπλιστής παρέθεσε πλούσιο……………………….στους φίλους του.

Η υποχώρηση του νερού  της θάλασσας μετά την πλημμυρίδα ονομάζεται………………………….

Άμα ραγίσει το ………………………..είναι επικίνδυνο να σπάσει.

 

2) Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της Α στήλης με τις συνώνυμές τους στη στήλη Β:

        Α                                                                      Β

1.      Συμπόσιο                                                  α. λικέρ

2.      Πότης                                                        β. συμποσιαστής

3.      Οινοποσία                                                γ. συνεστίαση

4.      Ηδύποτο                                                   δ. μεθυσμένος

5.      Πιωμένος                                                 ε.  μπεκρής

6.      Συμπότης                                                 στ.κρασοπότι.

 

3) Να αποδώσετε τη σημασία των παρακάτω φράσεων:

Έκθεση-Έκφραση γ΄λυκείου. Θέμα: «σε άρθρο σας με 350-400 λέξεις να εκθέσετε τις απόψεις σας για τις δυνατότητες που προσφέρει το διαδίκτυο στο χρήστη του και για τα αρνητικά φαινόμενα που συνδέονται με τη λειτουργία του. Να υποθέσετε ότι το άρθρο σας θα δημοσιευθεί στην ιστοσελίδα του σχολείου σας. Προσπαθήστε να δώσετε στο κείμενό σας έναν τόνο αντικειμενικότητας χωρίς δηλαδή ούτε να θεοποιείται ούτε να δαιμονοποιείται αυτή η τεχνολογία».

 

Τίτλος : ο μαγικός κόσμος του διαδικτύου.

Στην εποχή μας η τεχνολογία και τα δώρα της άνοιξαν νέους ορίζοντες και προκάλεσαν εντυπωσιακές αλλαγές στην ανθρώπινη ζωή, στις ανθρώπινες συνήθειες και στους ρυθμούς της. Η εικονική πραγματικότητα οδηγεί στην παγκοσμιοποίηση, οι άνθρωποι ενώνονται όλο και περισσότερο μπροστά στην πληροφορία του διαδικτύου.Όμως το διαδίκτυο δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό, είναι ένα μέσο το οποίο μέσα από τη λογική χρήση μπορεί αποτελεσματικά να βοηθήσει στην ανάπτυξη και εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής, της επιστήμης και του πολιτισμού.

Ο κόσμος του διαδικτύου προσφέρει την πληροφόρηση, την επικοινωνία, την ανταλλαγή μηνυμάτων, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ο άνθρωπος για πρώτη φορά μπορεί ως οντότητα να ενημερωθεί, να επικοινωνήσει και να πληροφορηθεί για πράγματα τα οποία σε άλλες εποχές αποτελούσαν προνόμια ολίγων.Όμως όλα αυτά θα πρέπει να γίνονται στο μέτρο του σοβαρού και του απαραίτητου και όχι το διαδίκτυο να αντικαταστήσει την πραγματική ανθρώπινη ζωή και τις επαφές της.

Η διαδικτυακή παγκοσμιοποίηση έγκειται στο ότι μέσα από το διαδίκτυο μπορεί να αναπτυχθεί η τηλεκπαίδευση, η τηλεπικοινωνία σε πραγματικό χρόνο, η συνάντηση επιστημόνων εν στιγμή από πολλά και διαφορετικά κράτη. Αυτές μάλιστα είναι μόνον κάποιες από τις δυνατότητες του παγκοσμίου ιστού ο οποίος μέσα από αυτόν τον τρόπο εξελίσσει τον ανθρώπινο πολιτισμό,

Νεοελληνική Γλώσσα Α΄γυμνασίου. Συζυγίες και διαθέσεις ρημάτων.

 

1. Να γραφούν τα πρόσωπα που ζητούνται στα παρακάτω ρήματα (στον Ενεστώτα Οριστικής).

Θεωρούμαι (β΄ενικό)

Αγαπώ (β΄πληθυντικό)

Μιλώ ((γ΄πληθυντικό)

Παίζω (β΄ενικό)

Λύνομαι (β΄πληθυντικό)

Αγαπιέμαι ( γ΄πληθυντικό).

2. Να συμπληρώσετε τα κενά στις παρακάτω προτάσεις με τον κατάλληλο τύπο των ρημάτων:

Α) Ο Κώστας ……………………………………..από το Νίκο (χτυπιέμαι , αόριστος).

Β) Οι άνθρωποι…………………………………..μεταξύ τους (αγαπιέμαι, ενεστώτας).

Γ) Ο Δημήτρης ……………………………………….ως ο καλύτερος στη δουλειά του (θεωρούμαι, ενεστώτας).

Δ) Τώρα όλα……………………………..κατανοητά (γίνομαι, ενεστώτας).

Ε) Οι άνθρωποι ……………………………………..(κοιμάμαι, ενεστώτας).

3) Να κατατάξεις τα παρακάτω ρήματα σύμφωνα με τη συζυγία που ανήκουν:

Μιλώ, παίζω, αγαπιέμαι, λαλώ, πηδώ, φωνάζω, λύνω, χτυπιέμαι, θεωρώ, θεωρούμαι, αφήνομαι, αφήνω, δένω, δένομαι.

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ – ΘΕΜΑΤΑ (Γ΄Λυκείου).

 

KEIMENO 1

Το κείμενο που ακολουθεί δημοσιεύτηκε στην εφ. Το Βήμα (17/11/2002). Ο συγγραφέας του, Θεόδωρος Παπαγγελής, καθηγητής Λατινικής Φιλολογίας στο ΑΠΘ, γράφει ένα άρθρο γνώμης σχετικά με την αναγνωστική κουλτούρα των ευρωπαϊκών χωρών. Το κείμενο έχει υποστεί διασκευή για τις ανάγκες της γραπτής εξέτασης.

Τελικά, θα πάμε αδιάβαστοι;

Σύμφωνα με το πρόσφατο Ευρωβαρόμετρο1 , ενώ ο μέσος ευρωπαϊκός όρος των ατόμων που δήλωσαν ότι κατά τον προηγούμενο χρόνο δεν είχαν ανοίξει βιβλίο είναι 42,1%, τα ποσοστά για την Ελλάδα, την Ισπανία και την Πορτογαλία ήταν κατά πολύ υψηλότερα. Αντίθετα, η αναγνωστική αποχή είναι εξαιρετικά χαμηλή στη Σουηδία, τη Φινλανδία και τη Βρετανία. Όσο ξέρω, καμιά επιτροπή δεν μελετά αυτή τη στιγμή τα ευρήματα για την αναγνωστική μας ανορεξία. Ωστόσο, σύμφωνα με μια ερασιτεχνική, αλλά ευρείας αποδοχής, ερμηνεία, οι κάτοικοι της «ωραιότερης χώρας του κόσμου» δεν έχουν λόγους να κλειστούν στους τέσσερις τοίχους για να διαβάσουν, όταν η αγαθή μοίρα τούς επιτρέπει να αυλίζονται, να περιφέρονται και να εποχούνται ηλιόλουστοι τουλάχιστον κατά τις τρεις από τις τέσσερις εποχές. Το άλλοθι είναι έξυπνο, αλλά, ενώ εξηγεί γιατί απέχουμε από ογκώδεις τόμους, δεν εξηγεί γιατί, σύμφωνα με το Ευρωβαρόμετρο, μόνο το ένα πέμπτο διαβάζει συχνά εφημερίδες, που ασφαλώς απαιτούν λιγότερο χρόνο και που διαβάζονται σε καθημερινή βάση από τα τρία τέταρτα των Φινλανδών και των Σουηδών και από το 60% και πλέον των Γερμανών. Η πραγματική εξήγηση, σύμφωνα με τον Ελβετό αναλυτή EkkehardKraft, έχει μεγάλο ιστορικό βάθος. Ενώ μέχρι το τέλος περίπου του 15ου αιώνα οι αναλφάβητοι ήταν ισομερώς κατανεμημένοι στην Ευρώπη, στη συνέχεια δρομολογήθηκαν σημαντικές διαφοροποιήσεις, δεδομένου ότι οι χώρες του βόρειου και του βορειοδυτικού ευρωπαϊκού τόξου που προσεχώρησαν στη Μεταρρύθμιση μείωσαν δραματικά τα ποσοστά αναλφαβητισμού, επειδή οι Μεταρρυθμιστές θεωρούσαν απαράβατο χριστιανικό καθήκον την ανάγνωση της Βίβλου και οι αρχές μερίμνησαν για τη διάδοση της ικανότητας για ανάγνωση και γραφή. Αργότερα η Βίβλος ως ανάγνωσμα υπoχώρησε αλλά η εγγραμματοσύνη και η αναγνωστική παράδοση έμειναν. Το ενδιαφέρον είναι ότι η Μεταρρύθμιση συνετέλεσε στη μείωση του αναλφαβητισμού ακόμη και σε χώρες με ισχυρή ρωμαιοκαθολική παράδοση, επειδή οι ανάγκες της Αντιμεταρρύθμισης υπαγόρευαν την απόκτηση ικανότητας για ανάγνωση και γραφή. Το δεύτερο μεγάλο τονωτικό της αναγνωστικής όρεξης προσέφερε ο Διαφωτισμός του 18ου αιώνα, ενώ η βιομηχανική επανάσταση του 19ου προσέθεσε εργάτες και γυναίκες στη διογκούμενη «αναγνωστική» τάξη. Η εικόνα είναι διαφορετική στον Νότο. Η Μεταρρύθμιση άφησε αδιάφορους τους Καθολικούς της Ιβηρικής και της Νότιας Ιταλίας, ενώ ανατολικότερα η ελληνική Ορθοδοξία είχε να αντιμετωπίσει πολύ σοβαρότερα προβλήματα επιβίωσης. Στον Νότο, εξάλλου, ο Διαφωτισμός δεν έφτασε παρά μόνο σε μικρούς θυλάκους2 διανοουμένων, ενώ ο αναλφαβητισμός άρχισε να υποχωρεί αισθητά στο δεύτερο  μισό του 19ου αιώνα για να περιοριστεί σε ελεγχόμενα επίπεδα μόλις μετά το τέλος του Β´ Παγκοσμίου Πολέμου. Παρά το γεγονός ότι, για τους παραπάνω λόγους, καθυστέρησε σημαντικά η ανάπτυξη της αναγνωστικής μας κουλτούρας, η ψαλίδα θα μπορούσε να κλείσει με γρήγορους ρυθμούς, αν το τέλος του αναλφαβητισμού δεν συνέπιπτε χρονικά με τη «μιντιακή» επανάσταση του 20ού αιώνα και κυρίως με την εισβολή της τηλεόρασης κατά τις τρεις τελευταίες δεκαετίες του. Έτσι, ενώ αλλού εξαιτίας μιας παγιωμένης και ώριμης αναγνωστικής παράδοσης υπήρχαν και υπάρχουν ισχυρές αντιστάσεις, στην Ελλάδα το στραβό κλήμα της «υπό ανάπτυξιν» αναγνωστικής κουλτούρας το έφαγε και ο γάιδαρος της τηλεόρασης. Αν ρίξουμε μια τελευταία ματιά στο Ευρωβαρόμετρο, θα δούμε ότι οδηγούμε την κούρσα της ευρωπαϊκής τηλεθέασης.

Έκθεση-έκφραση Γ΄Λυκείου. Θέμα: Η στάση των πολιτών έναντι των μνημείων και με ποιους τρόπους η εκπαίδευση θα συμβάλει ώστε οι μαθητές να συνειδητοποιήσουν την αξία των μνημείων.

 

 

«Σε καμμία περίπτωση τα μνημεία δεν αποτελούν απλά απομεινάρια του παρελθόντος.Μιλούν με τον τρόπο τους και προσελκύουν όλους εκείνους οι οποίοι θέλουν και προσπαθούν να μάθουν το χθές του τόπου τους και του κόσμου κτίζοντας συνειδητά το αύριο. Ειδικά η εκπαίδευση θα πρέπει να στοχεύσει στο να προσφέρει αυτή τη δυνατότητα στους μαθητές ώστε αυτοί να είναι ικανοί μέσα από τα μνημεία να γνωρίσουν και να αναπτύξουν την ιστορία του τόπου τους, του κόσμου μέσα στον οποίο ζούν.

Τα μνημεία αποτελούν μέρος της εθνικής και ιστορικής μας κληρονομιάς. Είτε συζητούμε για αγάλματα, ναούς, κτίρια, πνευματικά αριστουργήματα. Μέσα από αυτά γνωρίζουμε κατακτήσεις και συλλήψεις που προηγήθηκαν του κόσμου μας, αυτές εάν κατανοηθούν από το σύγχρονο άνθρωπο μπορεί να τον βοηθήσουν να αναπτύξει και τον εαυτό του σε σχέση με τους άλλους και το περιβάλλον. Σεβόμενοι τα μνημεία ουσιαστικά μαθαίνουμε να εκτιμούμε όσα μας προσφέρει ο χρόνος, διδασκόμαστε τίποτε να μην υποτιμούμε διότι όλα γύρω μας άρα και τα μνημεία αποτελούν μέρος γνώσης πολύτιμης  και εξελικτικής.

Αναμφίβολα όμως όλα αυτά θα  πρέπει να σταθεροποιηθούν στις συνειδήσεις των ανθρώπων και ο καλύτερος τρόπος είναι να εισχωρήσουν και να γίνουν βίωμα στο μυαλό των νέων μαθητών μέσω του σχολείου και των εκπαιδευτικών μαθημάτων τους.

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Θέμα: Ανθρώπινα δικαιώματα.

 

Η εμπειρία του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου η οποία σημαδεύθηκε από μία  πλήρη υπαρξιακή κρίση, έφερε στην επιφάνεια την ανάγκη προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τα οποία ήδη διατυπώθηκαν μέσα από την ανθρωπιστική φιλοσοφία και αφορούν τον άνθρωπο ως καθολικότητα. Όπως είναι γνωστό η Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (1948) πλήρως καθόρισε τα θεμελιώδη ατομικά δικαιώματα συνδέοντάς τα μάλιστα με την ομαλή και ευδαίμονα κοινωνική ζωή. Ο κάθε ένας από εμάς επιβάλλεται όχι απλά να διασφαλίσει την τήρηση και καλλιέργεια παγκόσμια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αλλά να νοιώσει συνυπεύθυνος για την καταπάτησή τους και ενίοτε την κατάργησή τους.

Όσοι είναι οι τομείς της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας, τόσα είναι και τα είδη των ατομικών δικαιωμάτων, διότι ο άνθρωπος έχει δικαίωμα στην ποικιλία και στην πολυφωνία στην πνευματική αλλά και στην καθαρά βιωματική ζωή του. Υπάρχουν λοιπόν θεσμοθετημένα τα ατομικά, τα εθνικά τα κοινωνικά και τα πολιτικά δικαιώματα.

Έκθεση- Έκφραση γ΄Λυκείου. Θέμα έκθεσης: Υγεία-Διατροφή.

 

Ίσως καμμία φράση δεν έδειξε το πραγματικό εύρος και την κυριωτέρα σημασία της υγείας όσο η περίφημη φράση : νούς υγιής εν σώματι υγιεί. Ποιος άραγε θα μπορούσε να διαφωνήσει ότι η σωματική και πνευματική αρμονία του ανθρώπου χαρακτηρίζει το μέγεθος: υγεία. Αυτή  η αρμονία και η ισορροπία όμως σε μεγάλο βαθμό καθορίζεται από το τι σκεπτόμαστε, τι τρώμε, πώς ζούμε. Ειδικά σε μία εποχή σαν τη σημερινή ο άνθρωπος θα πρέπει να θέσει όλες εκείνες τις πνευματικές και  διατροφικές ισορροπίες ώστε πράγματι να διαφυλάξει και να αυξήσει προς το καλύτερο την ευεξία του, και τη σωματική αλλά και την πνευματική.

Οι κίνδυνοι οι οποίοι επαπειλούν την παντοειδή υγεία του σημερινού ανθρώπου, δεν είναι δύσκολο να περιγραφούν. Η απομάκρυνση του ανθρώπου από τη φύση, η ανθυγιεινότητα των μεγάλων πόλεων, η ανεξέλεγκτη βιομηχανική ρύπανση του περιβάλλοντος απειλούν τη σωματική υγεία. Μία γρήγορη ματιά στα στατιστικά των νοσοκομείων θα πείσουν και τον πιο σκεπτικιστή για την αύξηση των ασθενών λόγω καρδιακών και άλλων συναφών νοσημάτων. Θεωρείται πλέον ως αναγκαιότητα αλλά και ως προτεραιότητα η υιοθέτηση μιάς προσωπικής υγιούς στάσης ζωής: αποφυγή του ανθυγιεινού περιβάλλοντος των μεγαλοπόλεων, προσωπική εκγύμναση, υιοθέτηση υγιών ενασχολήσεων οι οποίες αφαιρούν άγχος και στενοχώρια,όπως το διάβασμα ο αθλητισμός και άλλες σχετικές ενασχολήσεις.

Η σωματική όμως υγεία οδεύει σε σχέση με την ψυχική και την πνευματική υγεία του ανθρώπου. Αυτές επίσης οι μορφές υγείας δοκιμάζονται το ίδιο σκληρά με τη σωματική στο σημερινό χαώδη κόσμο των μεγαλουπόλεων. Το άγχος, οι γρήγοροι ρυθμοί ζωής, οι ασταμάτητες προσπάθειες ο άνθρωπος να επιτύχει ένα καλό καταναλωτικό επίπεδο, φθείρουν καταστροφικά την εσωτερική του ηρεμία και ισορροπία, κάτι που οδηγεί και σε σωματικές ασθένειες.

Aρχαία Ελληνικά από μετάφραση, β΄γυμνασίου. Ομήρου Ιλιάδα, σημειώσεις εισαγωγής του μαθήματος:

 

1. Ο τίτλος του έργου:

Η Ιλιάδα ασχολείται με τον τρωϊκό πόλεμο και το όνομα του τίτλου της οφείλεται στη λέξη Ίλιον το οποίο αποτελεί δεύτερη ονομασία της Τροίας.

2.Το θέμα:

Το κύριο θέμα και η αφετηρία της Ιλιάδας, όπως δηλώνει και ο ποιητής στο προοίμιό του έργου του, είναι ο θυμός (μήνις) του Αχιλλέα, ο οποίος προέκυψε μέσα από τη σύγκρουση του ήρωα με τον αρχιστράτηγο Αγαμέμνονα,με όλα τα επακόλουθα αυτής της εξέλιξης.

3.Το περιεχόμενο της Ιλιάδας – η χρονική διάρκεια των γεγονότων ( ο χρόνος της ιστορίας).

Η Ιλιάδα αναφέρεται στον απαντητικό πόλεμο των Αχαιών προς τους Τρώες λόγω της αρπαγής της ωραίας Ελένης από τα παλάτια του συζύγου της, βασιλέως της Σπάρτης Μενελάου. Επίσης στις συγκρούσεις Αχαιών και Τρώων κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Τροίας. Όμως ο ποιητής δεν ξεκινά την αφήγησή του από την αρχή του πολέμου αλλά τα γεγονότα που αφηγείται καλύπτουν 51 ημέρες του δεκάτου και τελευταίου χρόνου του πολέμου (το έπος αρχίζει με την έκρηξη του θυμού του Αχιλλέα και τελειώνει με το θάνατο και την ταφή του Έκτορα). Ωστόσο σε αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίζονται όλες οι συγκρούσεις του δεκαετούς πολέμου και όλο το κλίμα του. Επιπλέον γίνονται αναφορές στα προηγούμενα χρόνια του πολέμου με κάποιες μικρές αναδρομικές αφηγήσεις παλαιών γεγονότων.

4.Η υπόθεση και η δομή της Ιλιάδας.

Γλωσσικά στοιχεία για το μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας β΄γυμνασίου. Ι. Το κατηγορούμενο.

 Α. Η έννοια του κατηγορουμένου.

-Όπως είναι γνωστό τα ρήματα φανερώνουν ότι το υποκείμενο ενεργεί, δέχεται μία ενέργεια, ή βρίσκεται σε κάποια κατάσταση. Υπάρχουν όμως μερικά ρήματα που δεν φανερώνουν τίποτε από τα παραπάνω αλλά έχουν άλλο ρόλο: μεσολαβούν για να αποδοθεί στο υποκείμενό τους μία ιδιότητα, ένα γνώρισμα: Παράδειγμα:

Ο Γιώργος είναι επιμελής.

-Σε αυτό το παράδειγμα η ιδιότητα της επιμέλειας που εκφράζεται με το επίθετο επιμελής αποδίδεται με τη μεσολάβηση του ρήματος είναι στο υποκείμενο αυτού του ρήματος. Το επίθετο ή το ουσιαστικό κ.λ.π. που φανερώνει μία ιδιότητα ή ένα γνώρισμα που αποδίδει το ρήμα στο υποκείμενό του ονομάζεται: κατηγορούμενο.

Β.Μορφές Κατηγορουμένου:

Το κατηγορούμενο συνήθως είναι όνομα (ουσιαστικό ή επίθετο) αλλά και κάθε άλλη λέξη ή λεκτικό σύνολο που κάποιος το εκλαμβάνει ως όνομα. Άρα λοιπόν μπορεί να είναι:

1. επίθετο   (ο τραγουδιστής είναι καλλίφωνος)

2.ουσιαστικό  (ο θείος εκλέχθηκε βουλευτής)

3.αριθμητικό  (οι ληστές ήταν τρείς)

4.μετοχή  (ο πατέρας φαίνεται λυπημένος)

5.αντωνυμία (αυτό δεν είναι τίποτε)

6.προθετικό σύνολο  (η καρδιά της έγινε από πέτρα)

7.πρόταση  (Ο Πέτρος έγινε ό,τι ονειρευόταν).

(Το κατηγορούμενο κάποιες φορές συνοδεύεται από τα μόρια ως, για, σαν.

Υπηρετώ ως αξιωματικός

Ο Γιάννης περνιέται για έξυπνος

Ο Πέτρος παρουσιάσθηκε σαν σωτήρας).