Nέα Ελληνικά κείμενα Β΄Γυμνασίου. Ζώρζ Σαρή «και πάλι στο σχολείο».

Θέμα του κειμένου είναι η επιστροφή στο σχολείο μετά τις καλοκαιρινές διακοπές και η πρώτη ανταλλαγή των εμπειριών του καλοκαιριού ανάμεσα στις συμμαθήτριες μιάς τάξης κάποιας σχολής θηλέων με οικοτροφείο.

Ενότητες του κειμένου:

1.Η τάξη γιορτάζει….και ήταν η πρώτη μέρα στο σχολείο πανηγύρι…(Η ανταλλαγή των πρώτων εντυπώσεων από τις καλοκαιρινές διακοπές).

2. Όταν μπήκε στην τάξη…που φτερούγιζαν γύρω τους…(Η πρώτη σχολική ώρα με την αγαπημένη καθηγήτρια).

Θεματικές ενότητες του έργου:

1.Οι σχέσεις των μαθητών μεταξύ τους με το σχολείο και τους καθηγητές τους.

-Σχέσεις των μαθητριών μεταξύ τους: Τα κορίτσια αποτελούν μία όμορφη παρέα παρόλο το γεγονός  ότι υπάρχουν ανάμεσά τους πολλές διαφορές και διαφοροποιήσεις.

-Σχέσεις με το σχολείο και τους καθηγητές: Οι σχέσεις είναι άριστες και μάλιστα διέπονται από τον ανάλογο σεβασμό.

-το οικονομικό επίπεδο των μαθητριών: Οι μαθήτριες είναι γόνοι ιδιαιτέρως ευκατάστατων οικογενειών (πλουσιοκόριτσα).

Στόχος του συγγραφέως:

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο Α΄γυμνασίου Φωνήεντα και σύμφωνα: Κατηγορίες και ταξιθέτηση.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο

Α΄γυμνασίου

Φωνήεντα και σύμφωνα: Κατηγορίες και ταξιθέτηση.

Οι φθόγγοι της Α.Ε παριστάνονται με 24 γράμματα τα οποία είναι ακριβώς ίδια με τα αντίστοιχα της Ν.Ε. Οι φθόγγοι της Α.Ε διαιρούνται σε φωνήεντα και σύμφωνα.

                                                   Φωνήεντα

Βραχύχρονα	Μακρόχρονα	Δίχρονα
Ε,ο	Η,ω	Α,ι,υ

                                       

                                                     Σύμφωνα

άφωνα

	Ουρανικά	Χειλικά	οδοντικά
Ψιλα	κ	π	τ
Μέσα	γ	β	δ
δασέα	χ	φ	θ

Ημίφωνα

Υγρά	Ένρινα	συριστικά
Λ.ρ	Μ,ν	σ (-ς)

Διπλά: ζ,ξ,ψ

Νεοελληνική γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Γραπτός και προφορικός λόγος.

Στοιχεία γραπτού λόγου:

Συστηματικότητα

Μεθοδικότητα

Επισημότητα

Επιτήδευση

Συγκεκριμένα επικοινωνιακά πλαίσια, υπακοή σε γραμματικούς και συντακτικούς κανόνες.

Επιλεγμένες λέξεις και σχήματα λόγου, υλικό από βιβλιοθήκες και άλλες πηγές,όλα προσχεδιασμένα.

Στοιχεία προφορικού λόγου.

Πεζότητα

Απλότητα

Μη συστηματικός- αυθόρμητος

Ανεπιτήδευτος, λιτός και απροσχημάτιστος.

Ελεύθερος και αυθόρμητος.

Προσέχω τα δύο παρακάτω κείμενα. Το πρώτο μεταφέρει το διάλογο δύο φίλων οι οποίοι συναντήθηκαν τυχαία στο δρόμο, το δεύτερο επιστολή ενός φίλου προς ένα άλλο.

1^ο κείμενο:

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση Α΄Γυμνασίου. Προοίμιο Οδύσσειας, στ.1-25.

Χωρισμός σε ενότητες:

Στίχοι 1-13: Επίκληση στη Μούσα. Παρουσίαση του Οδυσσέα. Η τύχη  των συντρόφων του.Δεύτερη επίκληση.

Στίχοι:14-19:  Η παραμονή του Οδυσσέα στο νησί της Καλυψούς.

Στίχοι: 20-25: Η επιστροφή του ήρωα στην πατρίδα του.Ο ρόλος των θεών.

Περίληψη:

Ο ποιητής αρχίζει το έπος παρακαλώντας τη Μούσα να τον βοηθήσει στο εγχείρημά του αυτό. Πληροφορούμαστε για τις περιπέτειες του βασιλέως της Ιθάκης, καθώς και ότι τον κρατεί η Καλυψώ στο νησί της. Τελικά οι θεοί αποφάσισαν ο Οδυσσέας να επιστρέψει στην Ιθάκη, όλοι τον συμπαθούν εκτός από το θεό Ποσειδώνα.

Πραγματολογικά σχόλια:

Τον άνδρα τον πολύτροπο:Είναι ο Οδυσσέας ο βασιλεύς της  Ιθάκης, γιός  του Λαέρτη και της Αντίκλειας.

Μούσα: Είναι η μούσα Καλλιόπη, η μούσα της επικής ποίησης.

Πολιτιστικά στοιχεία:

Το κάστρο το ιερό: Σε εποχές συχνών πολεμικών συγκρούσεων η οχυρωματική τέχνη ήταν ιδιαιτέρως αναπτυγμένη.

Υλικό για το ηλεκτρονικό βιβλίο.

Ηλεκτρονικό βιβλίο (πατήσθε στο σύνδεσμο).

Nέα Ελληνικά κείμενα Β΄Γυμνασίου. Μένης Κουμανταρέας : « Γραφείον ευρέσεως εργασίας».

Το έργο:

Το κείμενο είναι απόσπασμα από το βιβλίο «τα μηχανάκια» (1962) μία συλλογή από τέσσαρα διηγήματα με την οποία πρωτοεμφανίσθηκε ο συγγραφέας στη λογοτεχνία.

Θέμα:

Το θέμα του αποσπάσματος είναι η προσπάθεια ενός νέου να βρεί δουλειά και η απογοήτευση που εισπράττει από την πνιγηρή ατμόσφαιρα στο γραφείο  ευρέσεως εργασίας.

Δομή του κειμένου:

Ενότητες: 1) την άλλη μέρα….πάλευαν να κρατηθούν : Το πρωϊνό ξεκίνημα  του Αναστάση με αισιόδοξη διάθεση.

2) κατέβηκε στην επομένη στάση…είναι απασχολημένος: Η άφιξη στο γραφείο ευρέσεως εργασίας και η απογοήτευση.

3) ξανάπιασε το γράψιμο…πετάχτηκε έξω: Οι οδυνηρές σωματικές και ψυχικές αντιδράσεις του Αναστάση.

Nεοελληνική Γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Προσοχή στη λογική και συναισθηματική ποιότητα των προτάσεων:

Οι αποφαντικές (τελεία) εκφράζουν τη λογική σκέψη

Οι επιφωνηματικές (θαυμαστικό) εκφράζουν το συναίσθημα

Οι προστακτικές (τελεία) το συναίσθημα σε συνδυασμό με τη λογική

Οι ερωτηματικές (ερωτηματικό) ποικιλία σκέψεων και συναισθημάτων.

Ώστε:

Ο σημερινός άνθρωπος της τεχνολογίας χαρακτηρίζεται ως απρόσωπος (αποφαντική).

Πόσο λυπούμαι για το σημερινό κατάντημα  αυτού του ανθρώπου(!) (επιφωνηματική).

Πρέπει να διαβάσεις (προστακτική).

Άραγε δεν συναισθάνεσαι τι έχεις κάνει; (ερωτηματική).

Προσοχή στο όλο επικοινωνιακό πλαίσιο:

Ο πομπός απευθύνεται στο δέκτη ανάλογα με τις σχέσεις και το επίπεδο φιλίας που έχουν. Ανάλογο είναι και το μήνυμα.  Χρησιμοποιούμε τις παραπάνω προτάσεις ανάλογα με το τι θέλουμε να τονίσουμε (λογική, συναίσθημα κ.λ.π)  επίσης χρησιμοποιούμε φράσεις για να τονίσουμε φιλικό ύφος, σοβαρό ύφος κ.λ.π.

Έκφραση-Έκθεση Α΄Λυκείου. Ασκήσεις για την εμπέδωση του τρόπου γραφής παραγράφου.

1. Ποιες από τις παρακάτω προτάσεις περιέχουν ειδικές λεπτομέρειες και άρα θα μπορούσαν να είναι θεματικές προτάσεις;

Α.Οι γεωργοί της περιοχής μάζεψαν τα αυγά της περιοχής και τα κατέστρεψαν.

Β.Τσάκισαν και εξολόθρεψαν με τα φτυάρια τους τις ακρίδες οι οποίες μόλις είχαν εκκολαφθεί.

Γ.Υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων, οι άνθρωποι του Ναι και οι άνθρωποι  του Όχι.

Δ. Ο λαϊκισμός μερικές φορές προκαλείται και από την παραπληροφόρηση.

2.Ένωσε τις παρακάτω προτάσεις παράγοντας  ένα κοινό πλαγιότιτλο.

Α.Η Ψ πόλη   με 6.000 πληθυσμό δεν παρουσιάζει καμμία απολύτως πνευματική ή καλλιτεχνική κίνηση.

Β.Η Ψ πόλη είχε μία Φιλαρμονική αλλά από τότε που έφυγε ο διευθυντής της έκλεισε και αυτή.

Γ.Η Ψ πόλη δεν έχει κολυμβητήριο γήπεδο τένις ούτε λέσχη για εφήβους.

3.Στην παρακάτω παράγραφο να θέσεις τη θεματική  περίοδο:

Νεοελληνική γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Oι προτάσεις ανάλογα με τα συστατικά τους

Απλή= Υ-Ρ-Α (Κ)

Εγώ παίζω κιθάρα-Εγώ είμαι καλός.

Επαυξημένη= Υ-Ρ-Α-Προσδιορισμοί

Ο καλός μαθητής διαβάζει τα μαθήματά του κάθε μέρα.

Ελλειπτική= απουσιάζει είτε το Υ –Ρ-Α

Καλημέρα (ενν. εγώ σου λέω καλημέρα).

Σύνθετη= Υ1 Υ2 –Ρ-Α(Κ)

Ο Κώστας και η Μαρία πηγαίνουν στην εκδρομή.

Ανάλογα με τη σημασία τους

Αποφαντική (Ο Κώστας είναι καλός μουσικός).(τελεία)

Ερωτηματικές (τι κάνεις;)(ερωτηματικό).

Επιφωνηματικές (τι καλός άνθρωπος που είσαι!)(θαυμαστικό).

Προστακτική (πήγαινε  να το φέρεις ) ( τελεία).

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Β΄Γυμνασίου. Ο Διγενής – Ακριτικό τραγούδι.

Το τραγούδι είναι ακριτικό με επικά χαρακτηριστικά.Ακριτικά ονομάζονται τα πολύ παλαιά εκείνα αφηγηματικά τραγούδια τα οποία αναφέρονται στα κατορθώματα και στις περιπέτειες,στη ζωή και στους έρωτες των ακριτών,των φρουρών δηλαδή των βυζαντινών συνόρων (άκρων).

Θέμα:

Θέμα του ποιήματος είναι η αντίδραση των αψύχων στο ψυχομαχητό του Διγενή και τα τελευταία περήφανα λόγια του ήρωα. Το περιεχόμενο είναι ηρωϊκό.

Η Αντίδραση των αψύχων στον επικείμενο θάνατο του Διγενή.

Αντίδραση της φύσης σεαυτή την  παραλλαγή του τραγουδιού είναι μόνο η αντίδραση της γης γιατί η ταφόπλακα δεν είναι στοιχείο της  φύσης, αλλά κατασκεύασμα του ανθρώπου (από φυσικά βέβαια στοιχεία).

Ο Διγενής ένας ήρωας με υπερφυσικές ιδιότητες και ξεχωριστή ανδρεία, δεν παύει να είναι άνθρωπος και κάποια στιγμή έρχεται αντιμέτωπος με το θάνατο ξέροντας ότι στην αναμέτρησή του με το θάνατο (Χάρο) θα ηττηθεί.

Εκτός από τη γή η οποία καταλαμβάνεται από τρόμο την ώρα που ο Διγενής χαροπαλεύει παρουσιάζεται και η αντίδραση της ταφόπλακας που πρόκειται να σκεπάσει τον τάφο του ήρωα.

Τα ανθρώπινα και υπερφυσικά γνωρίσματα του Διγενή.

Ο Διγενής είναι ένας θνητός ο οποίος έρχεται αντιμέτωπος με το θάνατο και γνωρίζει τη μοίρα του. Την ώρα που χαροπαλεύει είναι ένας αδύναμος άνθρωπος που καλείται να αποδεχθεί τη φθαρτή του φύση.

Το στοιχείο της υπερβολής.

Ιστορία Β΄Γυμνασίου 1.Η Μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη.

Μέτρα Κωνσταντίνου Α’.

1.Ίδρυση Κωνσταντινούπολης ως δικοικητικού κέντρου της Ανατολής.

2.Αναγνώριση της χριστιανικής λατρείας.

3.Διάκριση πολιτικής και στρατιωτικής εξουσίας.

4.Κοπή χρυσού νομίσματος.

Ίδρυση Κωνσταντινούπολης.

Η απόφαση του Κωνσταντίνου Α’ λήφθηκε κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες και για συγκεκριμένους λόγους.

Πώς –Πότε 1.Ο Κωνσταντίνος νίκησε το Λικίνιο και έμεινε μονοκράτορας (324 μ.Χ)

                      2.Το αρχαίο Βυζάντιο που ήταν στο σταυροδρόμι Ευρώπης –Ασίας, και

                         Ευξείνου Πόντου-Μεσογείου,θεωρήθηκε κατάλληλο για την ίδρυση

                       ενός νέου διοικητικού κέντρου.

Aρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Α΄Γυμνασίου. Εισαγωγή Οδύσσειας Ομήρου. Τα βασικά σημεία(Περίληψη).

Έπος= λόγος, διήγηση, και ειδικότερα αφηγηματικό ποίημα με περιεχόμενο μυθολογικό, διδακτικό και ηρωϊκό.

Ηρωϊκά έπη=Οδύσσεια και Ιλιάδα (αφηγούνται κατορθώματα ηρώων και θεών οι οποίοι συχνά συνυπάρχουν με τους ανθρώπους και κατευθύνουν τη δράση τους).

Βασικά γνωρίσματα του ηρωϊκού έπους:

1)παρουσιάζει μυθοποιημένα γεγονότα ενός μακρινού παρελθόντος σαν να είναι αληθινά.

2) το έπος κατά αντικειμενικό τρόπο εκφράζει τις αντιλήψεις μιας ολόκληρης κοινωνίας.

Υπόθεση.

Η Οδύσσεια εξιστορεί το δεκαετή αγώνα του Οδυσσέα για το νόστο (επιστροφή) σε 41 ημέρες. Ο Οδυσσέας εκτός από πολεμιστής και πρωταγωνιστής στον πόλεμο της Τροίας είναι (1) και εκπρόσωπος των ναυτικών(2) και ο ξενιτεμένος που επιστρέφει (3).

Συμπέρασμα: Γενικεύοντας μπορούμε να πούμε ότι τα ομηρικά έπη αναφέρονται σε μυθοποιημένα γεγονότα της Μυκηναϊκής εποχής (στον Τρωϊκό πόλεμο κυρίως) προβάλλουν ωστόσο και την εποχή κατά την οποία γράφονται (τη Γεωμετρική εποχή) η οποία είναι στραμμένη και σε έργα ειρηνικά (ναυτιλία, εμπόριο, ανάπτυξη πόλεων), χαρακτηρίζονται όμως και από πολιτικές συγκρούσεις (κλονίζεται κυρίως ο θεσμός της βασιλείας).
Ποιός τύπος ανθρώπου προβάλλεται: Ο Οδυσσέας είναι:
1.πολεμιστής
2.ταξιδευτής
3.ξενιτεμένος που επιστρέφει.

Αοιδοί και ραψωδοί.

Nεοελληνική γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Γράφοντας παράγραφο.Πολυτροπικός λόγος.

Θέμα: Σύγκριση γραπτού και προφορικού λόγου.

Θεματική πρόταση: Αναμφίβολα υπάρχουν κάποιες σημαντικές διαφορές ανάμεσα στον προφορικό και γραπτό λόγο.

Λεπτομέρειες:

1^η πρόταση: Ο γραπτός λόγος παραμένει στο νού μας,και αν τον ξεχάσουμε τον επαναφέρουμε μελετώντας τον.

2^η πρόταση:     Είναι  ο λόγος ο οποίος στηρίζει το εκπαιδευτικό σύστημα, διότι αυτός μεταβιβάζεται μέσα από τα βιβλία από την  μία γενεά στην επομένη.

3^η πρόταση:   Ο γραπτός λόγος δημιούργησε τις επιστήμες και τον πολιτισμό,είναι ο λόγος της διατύπωσης και των συμπερασμάτων, όλα αυτά βοηθούν στο να εξελιχθεί ο άνθρωπος και τα δημιούργήματά του.

4^η πρόταση:   Ο προφορικός λόγος όμως είναι ο λόγος της ελευθερίας, είναι ανεπιτήδευτος λόγος.

5^η πρόταση:  Ο προφορικός λόγος δεν περιορίζεται, παραμένει ανοικτός και πάντα προσφέρει ιδέες και αξίες οι οποίες όμως συχνά λησμονούνται (εάν δεν μετατραπούν σε γραπτές σημειώσεις).

6^η πρόταση: Ο προφορικός λόγος είναι πιο άμεσος και πιο αληθινός από το γραπτό λόγο,πιο προσωπικός,είναι ο επικοινωνιακός λόγος ο οποίος συνδέει και φέρει κοντά τους ανθρώπους.

Κατακλείδα: Σε κάθε περίπτωση και τα δύο είδη λόγου είναι απαραίτητα προκειμένου ο άνθρωπος και την επικοινωνία του να αναπτύξει αλλά και τις επιστήμες καθώς και την εκπαιδευτική διαδικασία.

Σχέδιο επιστολής.

Νέα Ελληνικά κείμενα Β΄Γυμνασίου «Ένα παλαιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο» (κείμενο του Ινδιάνου φυλάρχου Σιάτλ).

Θέμα του κειμένου:

« Το θέμα του κειμένου είναι η υποχρέωση που  έχει ο άνθρωπος να ζεί αρμονικά με το φυσικό περιβάλλον και να το σέβεται χωρίς να αδιαφορεί γι αυτό,και κυρίως χωρίς να το εκμεταλλεύεται με απληστία. Το περιεχόμενο είναι φυσιολατρικό αλλά παράλληλα στοχαστικό και διδακτικό».

Ερμηνευτικές επισημάνσεις:

Θα αφήσει πίσω του μία έρημο:  Ο Ινδιάνος αρχηγός προφητεύει ποια θα είναι τα τραγικά αποτελέσματα της απληστίας με την οποία ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται το περιβάλλον.

Ο ερυθρόδερμος είναι άγριος:  Άγριος είναι αυτός ο οποίος ζεί κοντά στη φύση (στους αγρούς). Η λέξη η οποία αναφέρεται στο κείμενο τρείς φορές δεν έχει την υποτιμητική σημασία με την οποία σήμερα τη χρησιμοποιούν.

Θα βάλω έναν όρο: Στην αρχή ο Ινδιάνος αρχηγός δείχνει ότι ο λαός του είναι ανίσχυρος μπροστά στη στρατιωτική ισχύ των λευκών. Ωστόσο στην τέταρτη παράγραφο ζητά εγγυήσεις για να δεχθεί την πρόταση των λευκών.

Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά: Η απόδειξη της φράσης έρχεται μέσα από το μεγάλο αριθμό κατοικιδίων ζώων που  πολλοί άνθρωποι των πόλεων έχουν στα σπίτια τους.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο Α΄Γυμνάσιο Ασκήσεις στη 2η ενότητα του κειμένου.

1. Με ποιες λέξεις του κειμένου συγγενεύουν ετυμολογικά οι παρακάτω νεοελληνικές λέξεις;

Επιμελής

Νουθεσία

Δάσκαλος

Αβελτηρία

Παραπομπή

Γραφές

Απονήρευτος

βελτίωση

2. Να δώσεις από 2(δύο) ομόρριζες λέξεις στη νεοελληνική γλώσσα (σε σχέση με τις λέξεις οι οποίες παρακάτω δίδονται)

Πονηρίαν

Αποδειλιαν

Γυμνασίοις

Οικειουσιν

Μάθωσιν

Αισχρόν

Ελθωσι

Αρχαία Ελληνικά από το Πρωτότυπο, Α΄Γυμνασίου. 2η Ενότητα. Πλάτωνος Πρωταγόρας (325c-326c) .

Αφόρμηση: Στον Πλατωνικό διάλογο «Πρωταγόρας » εξετάζεται το διδακτό της αρετής κατά αντικειμενικό ή και υποκειμενικό τρόπο. Τα αντίπαλα μέρη είναι ο Σωκράτης και οι σοφιστές. Οι συζητητές καταλήγουν στο ότι η αρετή είναι  διδακτή και μεταβιβάσιμη διά της παιδείας από τη μία γενεά στην άλλη.Γι αυτό η παιδεία αποκτά τόση και τέτοια σημασία για την Αθηναϊκή  Δημοκρατία.

Μετάφραση του κειμένου:

Στην Αθήνα διδάσκουν και νουθετούν τα παιδιά με φροντίδα/Πρώτα πρώτα η παραμάνα και η μητέρα και ο παιδαγωγός και ο ίδιος ο πατέρας φροντίζουν /πώς θα γίνει το παιδί ακόμα  καλύτερο/διδάσκοντάς το ότι το ένα είναι δίκαιο/ το άλλο άδικο , αυτό ωραίο και το άλλο άσχημο/ Έπειτα όταν τα παιδιά φθάσουν στην κατάλληλη ηλικία/οι  γονείς τα στέλνουν στα σπίτια των δασκάλων / όπου οι δάσκαλοι της γραφής και της ανάγνωσης φροντίζουν / να μάθουν  γράμματα και να καταλαβαίνουν όσα είναι γραμμένα/ ενώ οι κιθαριστές με το να παίζουν λύρα προσπαθούν να τα κάνουν πιο ήρεμα / και εξοικειώνουν την ψυχή τους/ στο ρυθμό και στην αρμονία/ Επιπλέον τα παιδιά συχνάζουν/στα γυμναστήρια και στις παλαίστρες / όπου οι δάσκαλοι της  γυμναστικής κάνουν/ τα σώματά τους πιο δυνατά/ για να μην αναγκάζονται να δειλιάζουν εξαιτίας της κακής σωματικής κατάστασης.

Ανάλυση ιστορικού παραθέματος.

Δίδεται το παρακάτω παράθεμα.

«Διαφωτισμό ή αιώνα των φώτων έχουν ονομάσει την οικονομική,κοινωνική επιστημονική  και πολιτική γενικότερα ιδεολογική κίνηση που έθετε ως σκοπό τη βελτίωση της ανθρώπινης ζωής και κοινωνίας(όπως έλεγε ο Κάντ την έξοδο του ανθρώπου από την ανωριμότητα που ο ίδιος ευθύνεται).».

Ζητείται η περαιτέρω ανάλυση του παραθέματος.

Κίνηση 1^η: Σε ποια ή ποιες σελίδες του βιβλίου του σχολείου αντιστοιχεί το παραπάνω παράθεμα.

Απάντηση: Αντιστοιχεί στη σελίδα 11 του σχολικού βιβλίου («το κίνημα του διαφωτισμού») (Αν και στοιχεία μπορεί να δανεισθούμε από τις επόμενες σελίδες όπου δίδονται πληροφορίες για το διαφωτισμό.).

Κίνηση 2^η: Χωρίζω το παράθεμα σε λογικές κατηγορίες:

Ορισμός:Ο διαφωτισμός είναι :αιώνας των φώτων

                                                         Οικονομική,κοινωνική,επιστημονική και  πολιτική

                                                         αλλά και ιδεολογική.

Aρχαία Ελληνικά Α΄Γυμνασίου. Ασκήσεις σελ.8-13.

1.Τι σημαίνουν οι φράσεις:

νοῦς ὑγιής ἐν σώματι ὑγιεῖ

μολών λαβέ

τα παιδία παίζει

γνῶθι σαὐτόν

γόρδιος δεσμός

Μῆνιν ἄειδε, θεά,

2.Με τη βοήθεια του λεξικού να βρείτε την ελληνική ρίζα των παρακάτω ξενικών λέξεων:

Τουρνουά

Τζίρος

Φαντεζί

Παρλάρω

Πιάτσα

Σκιτσάρω.

3.Από ποιες λέξεις πιστεύεις ότι παράγονται οι παρακάτω λέξεις:

Δράμα

Ανάγκη

Ψώνια

Απώλεια

Στασιμότητα

Βωμός

Κομπιούτερ

Πόρτα.

Διδακτέα ύλη και τρόπος αξιολόγησης των φιλολογικών μαθημάτων Γυμνασίου & Λυκείου.

οδηγίες φιλολογικών μαθημάτων:https://drive.google.com/file/d/0B1A85ZrjsK3va1ZEZlVudF8xTzA/view http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2268.html

αξιολόγηση φιλολογικών μαθημάτων:http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2664.html http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2664.html https://www.minedu.gov.gr/publications/docs2016/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3_%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91_%CE%93%CE%A5%CE%9C%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%9F.pdf http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ypoyrgeio-paideias/odigies-gia-ti-didaskalia-tis-koinonikis-kai-politikis-agogis

αξιολόγηση φιλολογικών μαθημάτων;https://www.esos.gr/arthra/40956/odigies-gia-ton-tropo-axiologisis-mathimaton-toy-genikoy-lykeioy-gia-sholiko-etos-2015

ύλη φιλολογικών μαθημάτων;http://blogs.sch.gr/dstefanou/files/2016/09/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3_%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91_%CE%93%CE%95%CE%9B.pdf https://www.esos.gr/sites/default/files/articles-legacy/168785_odigies_filologika_a_v_imerisioy_gel_v3_anak_signed.pdf

Λατινικά Γ΄Λυκείου,μάθημα 43.

Θεωρία και ασκήσεις.

Μετάφραση του κειμένου.

Η οργή της μάνας.

Μήπως ήλθα σε εχθρό και είμαι αιχμάλωτη στο στρατόπεδό σου; Η μακρά ζωή και τα δυστυχισμένα γηρατειά  με οδήγησαν σε τέτοιο σημείο ώστε να σε δώ αρχικά εξόριστο και ύστερα εχθρό. Πώς μπόρεσες να ερημώσεις αυτή  τη  χώρα που σε γέννησε και σε ανέθρεψε;Δεν σου πέρασε η οργή τη στιγμή που περνούσες τα σύνορα της πατρίδος; Με όσο εχθρική και απειλητική διάθεση και αν είχες φτάσει , γιατί όταν η Ρώμη ήταν ενώπιόν  σου δεν πέρασε από το μυαλό σου η σκέψη: «Το σπίτι μου και οι θεοί μου , η μητέρα μου η σύζυγος και τα παιδιά μου βρίσκονται σε εκείνα τα τείχη. Αν λοιπόν εγώ δεν σε είχα γεννήσει η Ρώμη δεν θα επολιορκείτο . Αν δεν είχα γιό θα πέθαινα ελεύθερη σε ελεύθερη πατρίδα.Εγώ τίποτε πιά δεν μπορώ να πάθω ούτε θα είμαι δυστυχέστατη για πολύ χρόνο. Αλλά ή πρόωρος θάνατος ή μακρόχρονη δουλεία περιμένει αυτούς εάν συνεχίσεις.

Λεξιλόγιο του κειμένου.

Num= ερωτηματικό μόριο, μήπως.

Captivus-a-um=(επίθετο β κλ)αιχμάλωτος.

Infelix-icis=(επίθετο γ κλ) δυστυχής.

Senecta-ae = (θηλ,α κλ)γηρατειά.

Exsul-is = (αρς,γ κλ) εξόριστος.

Qui = (ερωτ.επίρρ) πώς.

Aντιγόνη,Β΄επεισόδιο. (Πατήσθε στο σύνδεσμο).

Όλη η ανάλυση του Επιταφίου. Πατήσθε στο σύνδεσμο.

«ΣΧΕΔΙΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΜΙΚΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ 20΄»

Τίτλος Μικροδιδασκαλίας:    ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

Προφίλ Εκπαιδευομένων:

Φύλο: Άνδρας- Γυναίκα

Ηλικία: 20-30

Επαγγελματική κατάρτιση: Απόφοιτοι Δευτεροβάθμιας και Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης

Επαγγελματική εμπειρία: Προαιρετική

Εργασιακή κατάσταση: Ενδεχομένως άνεργοι ή υποαπασχολούμενοι ή στελέχη που επιθυμούν αναβάθμιση της εργασιακής τους κατάστασης

 Εκπαιδευτικοί στόχοι Μικροδιδασκαλίας:

Aρχαία Ελληνικά Α΄Γυμνασίου, ασκήσεις.

 1. Να σχηματίσετε τους τύπους του παρακειμένου και του υπερσυντέ-λικου των παρακάτω ρημάτων στο πρόσωπο και στον αριθμό που σας ζητείται.

                                    ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟ΢         YΠΕΡΣΥΝΤΕΛΙΚΟ΢

παιδεύω β΄ ενικό:     ……………………..          ………………………

κωλύω β΄ πληθυντικό: …………………….     ………………………

ἁλιεύω α΄ πληθυντικό: …………………….    ………………………

στρατεύω γ΄ πληθυντικό: ………………        ………………………

σκευάζω α΄ ενικό: ……………………..            ………………………

θαυμάζω β΄ ενικό: ……………………..            ………………………

τρίβω γ΄ πληθυντικό: ……………………..      ………………………

διώκω γ΄ ενικό: ……………………..                 ………………………

ῥίπτω α΄ πληθυντικό: …………………….      ………………………

Mέσα μαζικής επικοινωνίας. Θέμα έκθεσης: Σε άρθρο το οποίο θα δημοσιευθεί στην εφημερίδα της συνέλευσης των κατοίκων της γειτονιάς σας , αναλύετε ποια είναι η σημασία του βιβλίου στο σύγχρονο άνθρωπο. Στη συνέχεια εξετάζετε αν η τηλεόραση συμβάλλει στη διάδοση του βιβλίου ή αντίθετα εάν οδηγεί στον παραγκωνισμό του.

Tίτλος:  Βιβλίο ή τηλεόραση.

Πρόλογος.

Στην εποχή  του πολιτισμού της εικόνας και της οικονομικής κρίσης το βιβλίο είναι για πολλούς πολυτέλεια. Σε αυτές τις αντίξοες συνθήκες είναι επιτακτική ανάγκη να αναδειχθεί η σημασία του βιβλίου για το σύγχρονο άνθρωπο , αλλά και  να εξετασθεί αν η τηλεόραση συμβάλλει στη διάδοση του βιβλίου ή αν οδηγεί στον παραγκωνισμό του.

Α. Η σημασία  του βιβλίου.

Συμβολή στην ελεύθερη διακίνηση των ιδεών.

Τα βιβλία που συμβάλλουν στην ελεύθερη διακίνηση των ιδεών αποτελούν θεμελιώδες στοιχείο της συλλογικής μνήμης.Με την μελέτη τους το άτομο γνωρίζει την πραγματικότητα, τα ιδιαίτερα στοιχεία των πολιτισμών , την ιστορία και τους μύθους , αλλά και ερμηνεύει φυσικά και κοινωνικά φαινόμενα όπως την υπέρβαση των στερεοτύπων , των προλήψεων και των δεισιδαιμονιών και την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών.

Συμβολή στην ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας.

Η μελέτη των βιβλίων που βοηθούν στην ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας, δίνει τη δυνατότητα στο άτομο να σκεφθεί , να επαληθεύσει , να αμφισβητήσει . Μπορεί να συμμετέχει σε συζητήσεις , να αναπτύσσει επιχειρήματα ή να ανασκευάζει τα επιχειρήματα των άλλων , προσεγγίζοντας συνολικά τα ζητήματα που πραγματεύεται.

Διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης.

Η μελέτη βιβλίων συμβάλλει στη διαμόρφωση ιστορικής συνείδησης , όταν αυτά συντελούν στην κατανόηση των αιτίων των  γεγονότων αλλά και στη συγκριτική προσέγγιση ιστορικών περιόδων . Οι άνθρωποι μπορούν να αξιοποιήσουν τα συμπεράσματα από τη μελέτη του παρελθόντος στη χάραξη πορείας προς το παρόν και το μέλλον. Χάρη στη μελέτη βιβλίων αναδεικνύεται η σημασία της διαφορετικής προσέγγισης της ιστορίας , της αναζήτησης δηλαδή πίσω από τα πρόσωπα των βαθυτέρων οικονομικών και πολιτικών συνθηκών που καθόρισαν της ιστορικές εξελίξεις.

Τα βιβλία είναι δύναμη ανατροπής.

Λατινικά , Γ΄Λυκείου, μάθημα 44. Μετάφραση, γραμματικά & συντακτικά φαινόμενα-Ασκήσεις. Η ζωή των τυράννων.

Μετάφραση.

Η ζωή των τυράννων είναι τέτοια ώστε σε αυτή δεν  μπορεί να υπάρξει καμμία εμπιστοσύνη, καμμία αγάπη, καμμία πίστη σε σταθερή φιλία. Όλα είναι πάντα ύποπτα και πηγή ανησυχίας για τους τυράννους.  Καμμία θέση για φιλία δεν υπάρχει σε αυτούς. Πράγματι δεν γνωρίζω ποιος μπορεί να αγαπά αυτόν τον οποίο φοβάται, ή αυτόν  στον οποίο νομίζει ότι εμπνέει φόβο. Εντούτοις οι τύραννοι τυγχάνουν σεβασμού , υποκριτικά τουλάχιστον , για κάποιο χρονικό διάστημα. Αν τυχόν όμως, όπως γίνεται συνήθως, πέσουν (=χάσουν την εξουσία) τότε γίνεται κατανοητό πόσο στερημένοι από φίλους ήταν. Λένε ότι αυτό το οποίο είπε ο Ταρκύνιος όταν ήταν εξόριστος είναι το εξής: «Τότε κατανόησα ποιους είχα πιστούς φίλους και ποιους ψεύτικους, όταν πλέον δεν μπορούσα να ανταποδώσω τις χάρες ούτε σε αυτούς ούτε σε εκείνους.

Λεξιλόγιο.

Tyrannus-i =αρς,β,τύραννος

Fides-ei =θηλ,ε,πίστη, εμπιστοσύνη

Caritas-atis =θηλ,γ, αγάπη

Benevolentia-ae =θηλ,α, ευμένεια, καλή θέληση

Stabilis-is-e = επίθετο, γ, σταθερός

Suspectus-a-um = (επιθετικοποιημένη μετοχή του suspicior) ύποπτος.

Nescio-sci(v)i-scitum-ire (ne+scio)=(4) αγνοώ).

Metuo-metui-metutum-metuere = (3) φοβάμαι.

Simulatio-onis = (θηλ,γ) , υποκρισία.

Dumtaxat = (ποσοτικό επίρρημα) μόνο.

Quodsi = (υποθετικός σύνδεσμος) εάν όμως.

Inops-opis = (επιθ,γ) στερημένος

Fidus-a-um =(επίθ,β) πιστός

Infidus-a-um= (επίθ,β) μη πιστός

Neuter-tra-trum =(αντων,επίθετο) ούτε ο  ένας ούτε ο άλλος.

Gratia-ae = (θηλ,α) χάρη, ευγνωμοσύνη.

Συντακτική ανάλυση.

Α) Δομή και οργάνωση της παραγράφου:

Σε κάθε σχεδόν παράγραφο συναντούμε τα εξής στοιχεία:

1) τη θεματική περίοδο: με αυτήν εκφράζεται με σαφήνεια η κύρια ιδέα της παραγράφου και παρουσιάζεται επιγραμματικά το θέμα.Στη θεματική περίοδο ο συγγραφέας-μαθητής παίρνει ξεκάθαρη θέση απέναντι στο θέμα-πρόβλημα που πραγματεύεται και διατυπώνει το σκοπό της απόδειξής  του. Ειδικά η θεματική περίοδος αποτελεί ασφαλή  οδηγό και απαραίτητο στοιχείο για την ανάπτυξη των ιδεών του μαθητή αφού καθορίζει σε γενικές γραμμές το υλικό που αυτός θα περιλάβει στο κείμενό του.

2)Λεπτομέρειες-σχόλια: είναι οι  άλλες προτάσεις και περίοδοι με ιδέες οι οποίες διασαφηνίζουν, αιτιολογούν, παρουσιάζουν τα αποτελέσματα,  ορίζουν, διατυπώνουν αντιρρήσεις, αναπτύσσουν με ένα λόγο την κύρια ιδέα της παραγράφου η οποία βρίσκεται στη θεματική περίοδο. Με τις λεπτομέρειες εξασφαλίζεται ως ένα βαθμό η επαρκής  ανάπτυξη της ιδέας που προβάλλεται στη θεματική περίοδο.

Κάποτε υπάρχει και ένα τρίτο στοιχείο.

3) η περίοδος κατακλείδα: Με αυτή την πρόταση ολοκληρώνεται η  μορφή της παραγράφου αποκρυσταλλώνοντας επιγραμματικά την ανάπτυξη που προηγήθηκε ή διατυπώνοντας ένα γενικό συμπέρασμα ή προσπαθώντας να μεταβεί η συνέχεια του νοήματος από  την  προηγουμένη ανάπτυξη στην επομένη παράγραφο. Η χρήση της είναι προαιρετική.

Ανάπτυξη παραγράφου με παραδείγματα:

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Κριτήριο Αξιολόγησης (με ενδεικτικές απαντήσεις).

Α΄Κείμενο:

Επιστολή του Αϊνστάιν προς το Φρόϋντ:

                                                                          Πότσνταμ, 30 Ιουλίου, 1932.

Αγαπητέ κύριε Φρόϋντ:

Η πρόταση που μου έγινε από την κοινωνία των Εθνών και από το διεθνές ινστιτούτο πνευματικής συνεργασίας του Παρισιού,να καλέσω  δηλαδή ένα πρόσωπο της αρεσκείας μου σε μία ελεύθερη ανταλλαγή απόψεων,  με θέμα ένα οποιοδήποτε πρόβλημα από μένα διαλεγμένο, μου προσφέρει την καλοδεχούμενη ευκαιρία να συνομιλήσω μαζί σας, αντιμετωπίζοντας μία ερώτηση, η οποία φαίνεται στη σημερινή κατάσταση του κόσμου ,η πιο επείγουσα από όλες όσες αντιμετωπίζει ο πολιτισμός. Η ερώτηση είναι : Υπάρχει ένας τρόπος για να ελευθερωθούν οι άνθρωποι από το κακό πεπρωμένο του πολέμου;

Τώρα πιά είναι γνωστό ότι με την πρόοδο της της σύγχρονης επιστήμης η απάντηση στην ερώτηση αυτή είναι ζήτημα ζωής και θανάτου για τον πολιτισμό που ξέρουμε, και όμως , παρ΄όλη την καλή  θέληση που υπάρχει , καμμία προσπάθεια λύσης δεν έχει οδηγήσει σε κάτι το συγκεκριμένο. Μία και δεν έχω εθνικιστικές προκαταλήψεις , βλέπω  προσωρινά έναν απλό τρόπο να αντιμετωπισθεί η εξωτερική , δηλαδή η οργανωτική άποψη του προβλήματος : τα κράτη θα δημιουργήσουν μία  δικαστική και νομοθετική εξουσία , αρμοδιότητα της οποίας θα είναι να αντιμετωπίζει όλες τις συγκρούσεις που θα δημιουργούνται μεταξύ τους.

Σήμερα όμως απέχουμε πάρα πολύ από το να διαθέτουμε μία υπερκρατική οργάνωση , μία οργάνωση υπερεθνική που θα  μπορεί να εκδίδει αποφάσεις και να επιβάλει με τη βία την εκτέλεση των αποφάσεων αυτών. Έτσι λοιπόν φθάνω στο πρώτο αξίωμά μου: η επιδίωξη της διεθνούς ασφαλείας συνεπάγεται ότι  το κάθε κράτος θα πρέπει να απαρνηθεί μέσα σε ορισμένα  όρια την ελευθερία των ενεργειών του , δηλαδή την κυριαρχία του,  είναι φανερό πέρα από κάθε αμφιβολία , ότι δεν  υπάρχει άλλος δρόμος να πετύχουμε μία μέτρια ασφάλεια.

Προτεινόμενο Διαγώνισμα στην Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου.

Α΄Κείμενο.

Η κατασκευή της πραγματικότητας των ειδήσεων

Το παράδειγμα των ειδήσεων, το πιο γνωστό και πολυχρησιμοποιημένο παράδειγμα στην έρευνα των μέσων, δείχνει ότι η κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας αποτελεί μια ιδιαίτερα πολυσύνθετη διαδικασία επιλογών. Όλες οι θεωρίες των ειδήσεων παρουσίασαν ορισμένα επιμέρους ενδιαφέροντα συμπεράσματα, με προβληματική ωστόσο την επιστημονική επαλήθευσή  τους. Γι’ αυτόν τον λόγο είναι φανερή η αδυναμία εξαγωγής ασφαλών  και αδιάβλητων συμπερασμάτων, που θα προϋπέθεταν την ύπαρξη μιας συνολικά αποδεκτής θεωρίας για τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης . Ο άλλοτε πλούσιος διάλογος των ειδικών αποδεικνύεται - παρ’ όλες τις εντάσεις που υπάρχουν ακόμα - αδιέξοδος, επειδή η μαζική επικοινωνία μετατρέπεται σε συστατικό χαρακτηριστικό του πολιτισμού μας και μεταλλάσσει, προς το καλό ή το κακό - άγνωστο προς το παρόν - τον δημόσιο, αλλά και τον ιδιωτικό, προσωπικό μας χώρο.

    Ασφαλώς, δεν αποδέχομαι την απαισιοδοξία κάποιων θεωριών οι οποίες πιστεύουν πως οι δημοσιογράφοι αλλά και οι αποδέκτες των μέσων είναι παθητικά, αδύναμα και άβουλα υποχείρια της μαζικής επικοινωνίας ή μηχανοποιημένα τμήματα κάποιου «ξένου» και «αυτόνομου» υποσυστήματος. Το γεγονός ότι τόσο η παραγωγή όσο και η αποδοχή των ειδήσεων από τους τηλεθεατές, ακροατές και αναγνώστες είναι διαδικασίες συνεχούς και δυναμικής επιλεκτικότητας δικαιολογεί κατά τη γνώμη μου αισιοδοξία, έστω και «επιστημονικά αναπόδεικτη».

    Από την πλευρά τους, λοιπόν, οι δημοσιογράφοι επιλέγουν από την υπερπληθώρα γεγονότων και ανακοινώσεων των πρακτορείων ειδήσεων, που αποτελούν ήδη «κατασκευασμένη κοινωνική πραγματικότητα», τα πλέον αξιοπερίεργα και οικεία προς αυτούς γεγονότα. Μ’ αυτόν τον τρόπο κατασκευάζουν την κοινωνική πραγματικότητα των ειδήσεών τους, με στόχο την ενημέρωση αλλά και την ψυχαγωγία του κοινού τους· την προστασία του πολίτη από κάθε είδους διαστρέβλωση και επιβουλή εξαπάτησης ή χειραγώγησης αλλά και τη συγκίνησή του.

Θέματα Πανελληνίων εξετάσεων.

 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ- ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ 
ΟΡΙΣΜΟΙ

Οικολογία:Η επιστήμη που ασχολείται με την προστασία και την ισορρο­πία της φύσης καθώς και την εναρμόνιση της φύσης και του ανθρώπου.

Περιβάλλον:Το σύνολο των γεωγραφικών, φυσικών και κοινωνικών συνθηκών μέσα στις οποίες γεννιέται, ζει και αναπτύσσεται ένα άτομο.

ΜΟΡΦΕΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

-Φυσικό περιβάλλον (έδαφος, θάλασσα, κλίμα, γεωγραφική θέση).

-Κοινωνικό περιβάλλον (οικογένεια, κοινωνία, πολιτεία, εκκλησία, σχο­λείο).

-Πολιτιστικό περιβάλλον (παραδόσεις, ήθη-έθιμα, καλλιτεχνική ζωή και δημιουργία).

ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

-Υλικές -» πηγή ζωής, προσφορά πρώτων υλών.

-Αισθητικές -» ομορφιά, αγαλλίαση, απόλαυση, ηρεμία ψυχική.

- Πνευματικές – πηγή έμπνευσης, στοχασμού, δημιουργίας.

- Κοινωνικές -» αγωγή, συμπεριφορά, διαμόρφωση προσωπικότητας.

- Πολιτικές -» οργάνωση, ιεραρχία, αρχές και κανόνες.