Tα σημεία στίξης στο Λόγο.

Γ) Σημεία στίξης.

Κατά τη γραφή αλλά και την ανάγνωση της είδησης η χρήση των σημείων στίξης είναι καθοριστική για την απόδειξη  του συγκεκριμένου κάθε φορά νοήματος. Τα σημεία στίξης εκφράζουν κάποιο σχόλιο, «σχολιάζουν» την  είδηση καθώς δηλώνουν :

1.Ερωτηματικό:εκφράζει την απορία ή την δυσπιστία. Σε παρένθεση (;) δείχνει ειρωνεία, την αμφιβολία για την αξιοπιστία ή γενικά για κάτι που αναφέρεται.

Καμάρωνε πώς ήταν ο καλύτερος (;) ποδοσφαιριστής.

2.Θαυμαστικό: Το χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να υπογραμμίσουμε και να τονίσουμε την εντύπωση από κάτι το απίστευτο  και το ανόητο που ακούσαμε.Το θαυμαστικό σε παρένθεση (!) χρησιμοποιείται για να δηλώσει απορία αμφισβήτηση και ειρωνεία.

Π.χ : Με ένα χέρι ο δείνα ποδοσφαιριστής διαπρέπει στα γήπεδα!

Προσοχή: Το θαυμαστικό και  το ερωτηματικό σημειώνονται μέσα από τα εισαγωγικά όταν αναφέρονται σε όσα σχετίζονται με τα λόγια που κλείνονται σε αυτά και έξω από αυτά όταν αναφέρονται στο κείμενο.

3.Εισαγωγικά: Χρησιμοποιούνται όταν περικλείουμε τα λόγια κάποιου όπως σε ρητά και παροιμίες/σε φράσεις ή λέξεις που δεν χρησιμοποιούνται με το συνηθισμένο τους νόημα ή χρησιμοποιούνται ειρωνικά /αλλά και σε τίτλους βιβλίων ονόματα εφημερίδων και περιοδικών κ.λ.π.

Π.χ Και στην Αθήνα παιδιά «κατά παραγγελίαν».

4.Aποσιωπητικά: Χρησιμοποιείται όταν η φράση δεν ολοκληρώνεται από συγκίνηση ντροπή ή αποδοκιμασία αγανάκτηση, περιφρόνηση και απειλή,ανησυχία ή για να δείξουν ότι διακόπηκε ή συνομιλία απότομα χωρίς να ολοκληρωθεί.

Συντήρηση τροφίμων…..με ακτινοβολία.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΙΤΛΟΣ: Τα εν οίκω... εν δήμω;

ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τον τελευταίο καιρό γίνεται πολύς λόγος για την μεγάλη επιτυχία γνωστού τηλεοπτικού σταθμού ο οποίος αποκάλυψε σκάνδαλα – ή έτσι διατείνεται τουλάχιστον – που σχετίζονται με την ιδιωτική ζωή ενός νέου και πολλά υποσχόμενου πολιτικού. Αυτό όμως δεν είναι το μόνο κρούσμα. Και εκείνο που γίνεται πλέον σαφές είναι ότι το φαινόμενο δεν περιορίζεται στα δημόσια πρόσωπα αλλά επεκτείνεται στους αναγνωρίσιμους -κυρίως από τον χώρο του θεάματος – και στους ανθρώπους της διπλανής πόρτας, των οποίων κοινοποιούνται, και μάλιστα με άνεση, προσωπικά και οικογενειακά ζητήματα. Τίθεται, λοιπόν, ζήτημα παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων και γι' αυτό αποτελεί άμεση ανάγκη ο προσδιορισμός τρόπων προστασίας των νέων.

KΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ Α ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ • Ιδιωτική ζωή σημαίνει μια σειρά δραστηριοτήτων και επιλογών που ο άνθρωπος επιθυμεί και δικαιούται να κρατά μακριά από τα αδιάκριτα βλέμματα των άλλων γιατί μόνο έτσι απολαμβάνει ο ίδιος βασικά αγαθά της ζωής (π.χ. δημιουργία, ξεκούραση, χαλάρωση, ηρεμία, συναισθηματική πληρότητα κ.ά.) • Δικαίωμα είναι οποιαδήποτε λογική και ηθική απαίτηση, που διεκδικεί ο άνθρωπος από τον εαυτό του και κυρίως από το περιβάλλον του. Αναντίρρητα η αποκάλυψη της ιδιωτικής ζωής συνιστά παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων για πολλούς λόγους. Ενδεικτικά αναφέρουμε τους παρακάτω: •

Οργάνωση του Λόγου.

Η οργάνωση του λόγου γίνεται με

Α) με ορισμό

Β) με διαίρεση.

Α) οργάνωση του λόγου με ορισμό:

Ορισμός είναι ο καθορισμός και η έκθεση των κυρίων γνωρισμάτων μίας έννοιας.

Π.χ άμιλλα είναι ο ευγενής συναγωνισμός η προσπάθεια ανάμεσα σε  άτομα ή λαούς   για διάκριση και υπεροχή σε κάποιο τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Κάθε ορισμός διακρίνεται από τρία στοιχεία:

1.την οριστέα  έννοια.

2.το γένος ή την τάξη στην οποία ανήκει.

3.την ειδοποιό διαφορά δηλαδή το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που την κάνει να ξεχωρίζει από τις άλλες  έννοιες

Παράδειγμα:

Οριστέα έννοια :       άμιλλα είναι

Γένος :                         ο ευγενής συναγωνισμός

Ειδοποιός διαφορά:  η προσπάθεια ανάμεσα σε άτομα ή λαούς για διάκριση και υπεροχή σε κάποιο τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Τα είδη των ορισμών:

Λογοτεχνικά ρεύματα.

Ο υπερρεαλισμός ή σουρρεαλισμός, από τις γαλλικές λέξεις sur (επάνω, επί) και réalisme (ρεαλισμός, πραγματικότητα) όπου στα ελληνικά θα μπορούσε να αποδοθεί ως «πάνω ή πέρα από την πραγματικότητα», ήταν ένα κίνημα που αναπτύχθηκε κυρίως στο χώρο της λογοτεχνίας αλλά εξελίχθηκε σε ένα ευρύτερο καλλιτεχνικό και πολιτικό ρεύμα. Άνθισε κατά κύριο λόγο στη Γαλλία των αρχών του 20ου αιώνα, κατά την περίοδο μεταξύ του πρώτου και δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Στη φύση του επαναστατικό κίνημα, ο υπερρεαλισμός επιδίωξε πολλές ριζοσπαστικές αλλαγές στο χώρο της τέχνης αλλά και της σκέψης γενικότερα, ασκώντας επίδραση σε μεταγενέστερες γενιές καλλιτεχνών. Τα μέλη του αντέδρασαν σε αυτό που οι ίδιοι ερμήνευαν ως μία βαθιά κρίση του Δυτικού πολιτισμού, προτείνοντας μία ευρύτερη αναθεώρηση των αξιών, σε κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής, στηριζόμενοι στις ψυχαναλυτικές θεωρίες του Φρόυντ και στα πολιτικά ιδεώδη του Μαρξισμού^[1]. Ως κύριο μέσο έκφρασης, τόσο στη λογοτεχνία όσο και στις εικαστικές τέχνες, προέβαλαν τον «αυτοματισμό», επιδιώκοντας τη διερεύνηση του ασυνειδήτου, την απελευθέρωση της φαντασίας «με την απουσία κάθε ελέγχου από τη λογική»^[2] και διακηρύτοντας τον απόλυτο μη κομφορμισμό.

Υλικό γραφής έκθεσης για Μουσεία και Αρχαιολογικούς χώρους.

Έκθεση Γ΄ Λυκείου: Μνημεία – Αρχαιολογικοί χώροι – Μουσεία

Κωνσταντίνος Μάντης | Εκθεση Γ΄ Λυκείου 

Ναός της Αφαίας, Αίγινα 

Έκθεση Γ΄ Λυκείου: Μνημεία – Αρχαιολογικοί χώροι – Μουσεία

Με τον όρο «μνημεία» εννοούμε τα υλικά εκείνα δημιουργήματα παλαιότερων πολιτισμικών περιόδων
 που έχουν ξεχωριστή ιστορική ή και καλλιτεχνική αξία εφόσον είτε φανερώνουν το επίπεδο ανάπτυξης
 και τα αισθητικά κριτήρια μιας συγκεκριμένης εποχής είτε με το κάλλος και την καλλιτεχνική αρτιότητά
 τους αναδεικνύονται σε έργα που συγκινούν διαχρονικά τόσο τους ανθρώπους του τόπου όπου βρίσκονται
 όσο και τους ανθρώπους κάθε άλλης χώρας.

Πρόκειται, ειδικότερα, για μεμονωμένα κτίσματα ή σύνολα κτισμάτων, που έχουν διασωθεί και διατηρηθεί
 από προηγούμενη ιστορική στιγμή και παρουσιάζουν αρχαιολογικό ενδιαφέρον.

Με τον όρο μνημείο, πάντως, δηλώνουμε, επίσης, και το οικοδόμημα, τη στήλη, το άγαλμα ή όποιας άλλης
 μορφής γλυπτό, το οποίο δημιουργείται προς τιμήν και ανάμνηση προσώπου που έχει πεθάνει ή σημαντικού
 γεγονότος.

Η ιδιαίτερη σημασία των μνημείων

Πηγή ιστορικών γνώσεων – Πληρέστερη κατανόηση της ιστορικής περιόδου στην οποία
 ανήκουν:
 Πέρα από τις ειδικές γνώσεις και πληροφορίες που αντλούν οι επιστήμονες μέσα από την ενδελεχή
 μελέτη των μνημείων, ακόμη κι ο απλός επισκέπτης μπορεί να αποκομίσει σημαντικές γνώσεις μέσα 
από την επαφή του με αυτά. Ένα μνημείο, είτε έχει θρησκευτικό χαρακτήρα, όπως είναι οι ναοί, είτε 
σχετίζεται με την κοσμική εξουσία, όπως είναι ένα ανάκτορο, είτε σχετίζεται με την τέχνη και τον 
πολιτισμό, όπως είναι για παράδειγμα το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού, επιτρέπει στον επισκέπτη
 να αντιληφθεί το επίπεδο τεχνογνωσίας των ανθρώπων που το δημιούργησαν, το μέγεθος της 
οικονομικής δαπάνης που απαιτήθηκε, τα αισθητικά κριτήρια της εποχής, αλλά και την αξία που 
αναγνώριζαν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής στους θεούς, στους βασιλείς, στην τέχνη και στην 
πολιτεία τους εν γένει. 

Ο επισκέπτης ενός μνημείου, ακόμη κι αν έχει προηγουμένως μελετήσει τα σχετικά ιστορικά 
στοιχεία, μόνο όταν το αντικρίζει από κοντά μπορεί να εκτιμήσει την πραγματική του αξία 
και να συνειδητοποιήσει την έκταση των εργασιών που χρειάστηκαν για τη δημιουργία του. 
Έτσι, η άμεση αυτή επαφή με το μνημείο προσφέρει ουσιαστική κατανόηση του χώρου και 
της λειτουργικότητάς του, της αισθητικής αξίας του μνημείου, αλλά και του μεγέθους του, κατά 
τρόπο που η απλή παράθεση πληροφοριών σ’ ένα βιβλίο δεν θα μπορούσε ποτέ να προσφέρει.

Περίληψη. Σημειώσεις – Περίληψη.

Ο μαθητής ο οποίος    έχει μελετήσει την  ενότητα  «Σημειώσεις-Περίληψη» θα πρέπει :Να

1) Να έχει κατανοήσει ότι η περίληψη είναι ένα δικό του κείμενο που δεν προδίδει όμως το πνεύμα του συγγραφέα.

2)Να έχει αντιληφθεί ότι η περίληψη είναι μία αφαιρετική διαδικασία και συνεπώς πρέπει να εντοπίζει το καίριο με τις σημαντικές λεπτομερειες τους πλαγιοτίτλους των παραγράφων, τις λέξεις-κλειδιά.

3)Να έχει εντοπίσει τα βασικά στοιχεία που πρέπει να προσέχει στη σύνταξη  της περίληψης.

4)Να έχει ασκηθεί σε ένα λόγο σαφή και νοηματικά πυκνό,οξύνοντας ταυτόχρονα και την κριτική του ικανότητα.

Περιεχόμενο-μεθοδολογία.

Περίληψη και έκταση.

Αν η περίληψη που πρόκειται να γράψει είναι εκτενής τότε βασίζεται στη θεματική περίοδο και στις σημαντικές λεπτομέρειες κάθε παραγράφου του κειμένου, από το οποίο θα προέλθει η περίληψη(όπως και στις σημειώσεις από μία παράγραφο).

Αν η περίληψη είναι συνοπτική τότε βασίζεται στα θεματικά κέντρα των παραγράφων ή των ευρυτέρων νοηματικών ενοτήτων του κειμένου.

Προετοιμάζω την περίληψη.

Λατινικά Γ΄ Λυκείου. Μάθημα 45. Μετάφραση- Γραμματικά και Συντακτικά στοιχεία-Ασκήσεις.

Α.Μετάφραση:

Ο Καίσαρας πληροφορείται από τους αιχμαλώτους αυτά που γίνονται στο στρατόπεδο του Κικέρωνα,και σε πόσο μεγάλο κίνδυνο ευρίσκονται τα πράγματα. Τότε πείθει κάποιον από τους Γαλάτες ιππείς να μεταφέρει μία επιστολή στον Κικέρωνα. Φροντίζει και προνοεί να μη μαθευτούν από τους εχθρούς τα σχέδιά μας αν πέσει στα χέρια τους η επιστολή. Γι αυτό το λόγο στέλνει επιστολή γραμμένη με ελληνικά στοιχεία. Συμβουλεύει τον αγγελιαφόρο αν δεν μπορέσει να πλησιάσει να δέσει το γράμμα στον ιμάντα του ακοντίου και να το ρίξει μέσα στο στρατόπεδο. Γράφει στην επιστολή ότι θα έλθει γρήγορα με τις λεγεώνες του. Ο Γαλάτης επειδή φοβήθηκε τον κίνδυνο αποφάσισε να ρίξει το ακόντιο. Το ακόντιο καρφώθηκε τυχαία σε ένα  πύργο και γίνεται αντιληπτό τρείς ημέρες αργότερα από έναν στρατιώτη και μεταφέρεται στον Κικέρωνα. Εκείνος διαβάζει όλο το γράμμα και παρακινεί τους στρατιώτες να ελπίζουν στη σωτηρία τους.

Αντιγόνη Σοφοκλέους. Προτεινόμενο διαγώνισμα.

Α΄Κείμενο:

Δώσειν· θανουμένη γὰρ ἐξῄδη, τί δ’ οὔ;
κεἰ μὴ σὺ προὐκήρυξας. Εἰ δὲ τοῦ χρόνου
πρόσθεν θανοῦμαι, κέρδος αὔτ’ ἐγὼ λέγω·
ὅστις γὰρ ἐν πολλοῖσιν ὡς ἐγὼ κακοῖς
ζῇ, πῶς ὅδ’ οὐχὶ κατθανὼν κέρδος φέρει;
(465) Οὕτως ἔμοιγε τοῦδε τοῦ μόρου τυχεῖν
παρ’ οὐδὲν ἄλγος· ἀλλ’ ἄν, εἰ τὸν ἐξ ἐμῆς
μητρὸς θανόντ’ ἄθαπτον ἠνσχόμην νέκυν,
κείνοις ἂν ἤλγουν· τοῖσδε δ’ οὐκ ἀλγύνομαι.
Σοὶ δ’ εἰ δοκῶ νῦν μῶρα δρῶσα τυγχάνειν,
(470) σχεδόν τι μώρῳ μωρίαν ὀφλισκάνω.
ΧΟ. Δηλοῖ τὸ γέννημ’ ὠμὸν ἐξ ὠμοῦ πατρὸς
τῆς παιδός· εἴκειν δ’ οὐκ ἐπίσταται κακοῖς.

Β.Ερωτήσεις;

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ-ΕΚΘΕΣΗ

ΟΝΟΜΑ:.............................ΕΠΩΝΥΜΟ: ......................................................
ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ:................ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: ................................................

1. Να δώσετε τη σημασία των παρακάτω λέξεων: ειδήσεις, γεγονότα, νέα, πληροφορίες, οδηγίες με παράλληλη επισήμανση των ομοιοτήτων και των διαφορών τους.
2. Να κατατάξετε κλιμακωτά από τα ασθενέστερα στα ισχυρότερα τα παρακάτω συνώνυμα: 
   α. ασπάζομαι, εγκρίνω, υιοθετώ, αποδέχομαι, ενστερνίζομαι.
   β. νομίζω, πιστεύω, φαντάζομαι, πρεσβεύω, φρονώ.
3. Να χρησιμοποιήσετε σε προτάσεις τις παρακάτω λέξεις: 
   υποκειμενικότητα, μεροληψία, προκατάληψη, δεισιδαιμονία, πρόληψη, επιφύλαξη.
4. Να συμπληρώσετε τα κενά στις προτάσεις επιλέγοντας κάθε φορά το κατάλληλο επίθετο.

Η χρήση των γραμματικών προσώπων - Τα σημεία στίξης.

Τα γραμματικά  πρόσωπα.

Με το α' ενικό πρόσωπο προσδίδεται αμεσότητα και ζωντάνια στο λόγο, προ­σλαμβάνει η ανάπτυξη υποκειμενικό χαρακτήρα και χρωματίζεται το ύφος με προ­σωπικό τόνο και σε ορισμένες περιπτώσεις με εξομολογητική διάθεση.

Με το β' ενικό πρόσωπο δημιουργείται κλίμα οικειότητας στην επικοινωνία του πομπού με το δέκτη, προσδίδεται ζωντάνια και αμεσότητα στο λόγο και σε ορισμέ­νες περιπτώσεις χρωματίζεται το ύφος με διδακτικό τόνο.

Με το γ' ενικό πρόσωπο προσδίδεται αντικειμενικός τόνος στην εξέταση του θέματος, αποπροσωποποιείται ο λόγος και χρωματίζεται με ουδέτερο ύφος.

Με το α' πληθυντικό πρόσωπο προσδίδεται ζωντάνια και αμεσότητα στο λό­γο, δημιουργείται κλίμα οικειότητας στην επικοινωνία του πομπού με το δέκτη και σε ορισμένες περιπτώσεις υπογραμμίζονται οι ευρείες διαστάσεις του εξεταζόμε­νου φαινομένου ως προβλήματος που αφορά όλους.

Με το β' πληθυντικό πρόσωπο δημιουργείται κλίμα οικειότητας στην επικοι­νωνία του πομπού με το δέκτη, προσδίδεται ζωντάνια και αμεσότητα στο λόγο και σε ορισμένες περιπτώσεις χρωματίζεται το ύφος με διδακτικό τόνο.

Σοφοκλέους Αντιγόνη, 2ο επεισόδιο: 376-581.

1. Στο 2ο επεισόδιο έρχονται αντιμέτωποι οι πρωταγωνιστές του δράματος  και πυροδοτείται η τραγική σύγκρουση ανάμεσά τους. Ο Φύλακας εμφανίζεται στη σκηνή όχι με ταλαντεύσεις και με διπλές σκέψεις ,όπως πρίν,αλλά με περισσή πεποίθηση και έπαρση.

2.Οι θεατές έχουν γνωρίσει την Αντιγόνη, από την αρχή του έργου. Ο χορός επομένως θα  μπορούσε να μην προαναγγείλει την εμφάνισή της ,και όμως την προαναγγέλει διότι πολλά έχουν αλλάξει και επειδή η φρικτή υποψία ότι η κόρη του Οιδίποδα προέβη στο απονεννοημένο διάβημα έχει αρχίσει να επικρατεί στο νού του χορού.

3.Όλοι   έχουν πιστέψει ότι ο δράστης της ταφής είναι  άνδρας, γι αυτό εξάλλου ο χορός εκπλήσσεται, και ο Κρέοντας δείχνει σαν να μην αντιλαμβάνεται τι γίνεται. Ο Σοφοκλής χειρίζεται έξυπνα το μύθο  και προετοιμάζει ιδανικά την εμφάνιση της Αντιγόνης.

4.Υπάρχει το πρόβλημα της δεύτερης ταφής. Ο  Φύλακας και στις δύο εμφανίσεις του αναφέρει ότι έχει γίνει πράξη ταφής. Μπορούμε σε αυτό το σημείο να δούμε μία δραματική κατασκευή που ο ποιητής προτίμησε για αισθητικούς λόγους. Υπάρχει μία συμμετρία πράξεων, εάν η Αντιγόνη δεν επέστρεφε για να θάψει «καλύτερα» τον Πολυνείκη πώς θα τη συνελάμβανον οι φρουροί;

5.Η σύγκρουση του Κρέοντα με την  Αντιγόνη θα είναι πλήρης και το χάσμα που υπάρχει ανάμεσά τους θα αποδειχθεί αγεφύρωτο;

Νέα Ελληνικά Κείμενα Β΄Λυκείου. Γ.Σεφέρη : Ελένη.

1.Η συλλογή «Κύπρον ου με εθέσπισεν» τυπώθηκε το 1955 και είναι αφιερωμένη στην Κύπρο που ήδη είχε αρχίσει τον αγώνα της για την απελευθέρωσή της από τους Άγγλους.

2. Ο Σεφέρης  δουλεύει το ποίημα με βάση  το μύθο της ωραίας Ελένης. Ωστόσο δεν στηρίζεται στην Ομηρική εκδοχή αλλά ομωνυμη τραγωδία του Ευριπίδη, όπου επικρατεί η άποψη  και του Στησιχόρου, σύμφωνα με την οποία δεν πήγε η Ελένη στην Τροία αλλά το είδωλο της.Η πραγματική  Ελένη  μεταφέρθηκε από τον Ερμή στην  Αίγυπτο(το συνεχές παιχνίδι του Είναι και του Φαίνεσθαι).

3.Ο Τεύκρος ήταν ο πιο φημισμένος τοξότης του Τρωϊκού πολέμου. Ήταν αδελφός του Αίαντος του Τελαμωνίου ο οποίος αυτοκτόνησε μετά τη διαμάχη που είχε για τα άρματα του Αχιλλέα με τον Οδυσσέα.Μετά το πέρας του πολέμου όταν επέστρεψε στη Σαλαμίνα ο πατέρας του δεν τον  δέχθηκε θεωρώντας τον υπεύθυνο για το θάνατο του αδελφού του. Τότε εκείνος σύμφωνα με το χρησμό του Απόλλωνα ίδρυσε πόλη στην Κύπρο την οποία και ονόμασε Σαλαμίνα. Προς ανάμνηση της  Πατρίδος του.  Ο Τεύκρος ταξιδεύοντας πέρασε πρίν από την Κύπρο από την  Αίγυπτο όπου συνάντησε την  Ελένη και έμαθε την αλήθεια περί του ειδώλου.

4.Ο Ποιητής  αναφέρεται στην εποχή του τρωϊκού πολέμου γιατί παρουσιάζει αντιστοιχίες με τη δική του εποχή , την εποχή του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Άγγλοι κρατούν σκλαβωμένη  την Κύπρο και οι Κύπριοι θα πρέπει πολύ να παλέψουν για την ελευθερία τους.

Έκθεση-Έκφραση Β΄Λυκείου. Είδη Βιβλιοκριτικής.

Α.Λογοτεχνική κριτική:

Περιλαμβάνει:

Το στόχο του συγγραφέα

Τον τίτλο του έργου

Την υπόθεση του έργου

Την πρωτοτυπία και έλξη του βιβλίου

Τη σχέση  της αφήγησης με την πραγματικότητα

Τη σύνθεση και πλοκή (αφηγηματικός τρόπος)

Τα κύρια πρόσωπα

Τα μέσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας (αφήγηση, περιγραφή, διάλογος, γλώσσα, ύφος)

Πληροφορίες για το συγγραφέα

Διαπιστώσεις και αξιολογικές κρίσεις.

Επαναληπτικό διαγώνισμα Λατινικών γ΄Λυκείου. Μαθήματα 36-38.

Α.Κείμενα:

36

Supervacaneae ,ne dicam ineptae , legationis ministri, narrate Samnitibus  Manium Curium malle locupletibus imperare quam ipsum fieri locupletem;et  mementote me nec acie vinci nec pecunia corrumpi posse.

38

Tandem puella , longa mora standi fessa , rogavit meterteram , ut sibi paulisper loco cederet. Tum Caecilia puellae dixit: «ego libenter tibi mea sede cedo”.Hoc dictum Paulo post res ipsa confirmavit.

Β. Ασκήσεις.

Β1.Να μεταφρασθούν τα δύο κειμενικά αποσπάσματα.

Β2.Να κλιθούν τα ουσιαστικά του κειμένου  36  στις πλάγιες πτώσεις του ίδιου αριθμού.

Β3.Να μεταφέρετε όλα τα επιρρήματα και τα επίθετα του  κειμένου 38 στους άλλους βαθμούς (στο ίδιο γένος, πτώση και αριθμό για τα επίθετα).

Β4. Να κάνετε χρονική αντικατάσταση των ρηματικών τύπων:

Dicam

Narrate

Posse

Confirmavit.

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Θέμα προς ανάπτυξη: «Στις μέρες μας η διαφήμιση στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό στη συνδρομή των επιστημών και των νέων τεχνολογιών πλήττοντας ποικιλοτρόπως την ελευθερία των ανθρώπων. Σε ένα άρθρο (500-600 λέξεις) που θα δημοσιευθεί στη σχολική σας εφημερίδα προβληματίζεστε για τις επιπτώσεις της διαφήμισης στην ελευθερία του σύγχρονου ανθρώπου και προτείνετε τρόπους με τους οποίους μπορείτε να προστατευθείτε από αυτές».

Η  διαφημιστική δυναστεία της τεχνολογίας και της επιστήμης.

Αναμφίβολα  ζούμε στην εποχή της επιστήμης και της τεχνολογίας, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό ώστε αυτές οι ανθρώπινες κατακτήσεις να έχουν  αντικαταστήσει την έννοια και τη δυναμική του θεού. Έχουν σε μεγάλο βαθμό περιβληθεί με τις έννοιες της πίστης και της λατρείας, της τυφλής υπακοής και της πλήρους πειθούς σε όσα λένε και επιτάσσουν. Ο συνδυασμός της επιστήμης και της τεχνολογίας με τη διαφήμιση και την εμπορευματοποιημένη εποχή μας συνιστά αναντίρρητα μία νέα ανθώπινη δυναμική η οποία όμως προκειμένου να παραμείνει επωφελής για την κοινωνία και τον άνθρωπο δεν  θα πρέπει να υπερβεί τα όρια του χρήσιμου και του μέτρου.

Μπροστά στα ΜΜΕ και στο διαδίκτυο έχουν καταργηθεί τα  όρια της αστικής και αγροτικής ζωής. Όλοι οι άνθρωποι ανεξάρτητα του τόπου διαμονής τους έχουν πρόσβαση στην τεχνολογία και στην απίστευτη διάχυση της πληροφορίας. Οι διαφημιστικές εταιρείας προσαρμόζοντας τα μηνύματά τους στους ανθρώπους όλων των ηλικιών και τόπων διαμονής , όλων των αναγκών και απαιτήσεων , χρησιμοποιούν  την τεχνολογία ώστε να συζητούμε για πραγματικό βομβαρδισμό διαφημιστικών μηνυμάτων. Οι άνθρωποι ζώντας σε μία εποχή  όπου η υλικότητα και η μαζική παραγωγή αγαθών κυριαρχεί παρασύρονται , γεννούν όλο και περισσότερες   επίπλαστες  ανάγκες σε τέτοιο βαθμό ώστε να  ορίζουμε ένα νέο όρο που χαρακτηρίζει τους ανθρώπους αυτόν του «διαφημιστικού εθισμού».

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Προτεινόμενο θέμα: Ως μέλος της συγγραφικής ομάδας της σχολικής εφημερίδας γράφεις άρθρο όπου σχολιάζεις το αίτημα διαφόρων φορέων (οίκων μόδας, βιομηχανικών μονάδων, διαφημιστικών εταιρειών κ.λ.π) να ενοικιάζουν ιστορικούς αρχαιολογικούς τόπους οι οποίοι αποτελούν πολύτιμη πολιτιστική κληρονομιά για την Ελλάδα.

Ενοικιάζεται ο Παρθενώνας.

Η Ελλάδα διαθέτει τόσο πλούσιο  πολιτιστικό παρελθόν  ώστε  θα μπορούσαμε να συζητήσουμε ότι υπάρχουν τόποι οι οποίοι από μόνοι τους διδάσκουν. Θα μπορούσαμε να αναφέρουμε τον Παρθενώνα και τους Δελφούς, το Ηρώδειο και τη Δωδώνη και τόσα άλλα αρχαιολογικά μέρη. Εκεί πρωτομίλησε το ανθρώπινο πνεύμα κάνοντας τις πρώτες νοητικές πτήσεις σε μία προσπάθεια ο άνθρωπος να θυμηθεί το ωραίο και το καλό, να το αποτυπώσει στη ζωή του και να εξελιχθεί ηθικά και παιδευτικά. Άρα οι αρχαιλογικοί χώροι είναι προέκταση των σχολείων και των  πάσης φύσεως διδακτηρίων και ως τέτοιοι θα πρέπει να αντιμετωπίζονται, σε καμμία τωνπεριπτώσεων δεν θα πρέπει να γίνονται αντικείμενα σε εμπορικές δοσοληψίες και διαφημιστικές προωθήσεις.

Καταλαβαίνουμε ότι ο καιρός κατά τον οποίο κατασκευάσθηκαν οι αρχαιολογικοί χώροι είναι τόσο διαφορετικός από το δικό μας, το σημερινό καιρό. Σήμερα συζητούμε για την αποθέωση του υλιστικού και κερδοσκοπικού πνεύματος σε τέτοιο βαθμό ώστε όλα να θεωρούνται και να αντιμετωπίζονται σύμφωνα με το επικρατούν εμπορευματικό πρίσμα. Τελευταία παρατηρούμε ότι τα ιστορικά μνημεία της Πατρίδος μας έχουν μπεί στο στόχαστρο αυτής της τάσης. Διάσημοι μόδιστροι, εταιρείες διαφημιστικές και παρεμφερείς οργανισμοί και δομές αιτούνται προκειμένου να τους επιτραπεί να ενοικιάσουν χώρους ιστορικής σημασίας προκειμένου να τους εκμεταλλευθούν εμπορικά.Είναι αυτονόητο ότι η τάση της εμπορευματοποίησης δεν θα πρέπει να επικρατήσει και σε αυτό τον τομέα και η απάντηση των υπευθύνων θα πρέπει να είναι απόλυτα αρνητική.