Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση, α΄γυμνασίου: Ομήρου, Οδύσσεια: α, 118-140. Προτεινομενο διαγώνισμα:(με απαντήσεις).

Α: κείμενο.

και στην Ιθάκη ως ήρθε, στάθηκε μπρος στου Οδυσσέα το σπίτι,

πα στο κατώφλι της αυλόπορτας, κρατώντας το κοντάρι με ξένο,

με το Μέντη μοιάζοντας των Ταφιωτών το ρήγα'

και βρήκε τότε εκεί τους πέρφανους μνηστήρες,

που περνούσαν την ώρα τους πεντάλφα παίζοντας

 μπρος στου σπιτιού τις πόρτες, σε δέρματα βοδιών καθούμενοι,

που τα 'χαν σφάξει ατοί τους Κράχτες

και πρόθυμα παιδόπουλα τους γνοιάζουνταν᾿ οι πρώτοι  

συγκέρνααν το κρασί τους χύνοντας νερό

 μες στα κροντήρια, κι οι άλλοι παστρεύαν με χιλιότρυπα

σφουγγάρια τα τραπέζια και τα 'στηναν μπροστά τους,

άλλοι τους σωρό τα κρέατα κόβαν. Πρώτος απ᾿ όλους

 ο θεόμορφος Τηλέμαχος την είδε' τι μέσα στους μνηστήρες

 κάθουνταν με πικραμένα σπλάχνα  και τον τρανό

 θυμόταν κύρη του — να πρόβελνε από κάπου

και τους μνηστήρες διασκορπίζοντας από το σπίτι,

 πάλε να γίνει αφέντης στο παλάτι του και ρήγας τιμημένος!

Τέτοια λογιώντας κει που κάθουνταν με τους μνηστήρες

είδε την Αθηνά, και στην αυλόπορτα τρέχει γραμμή,

τι εντράπη  ξένος στη θύρα του να στέκεται πολληώρα᾿

 κι ήρθε ομπρός της, το χέρι το δεξιό της έπιασε,

της πήρε το κοντάρι το χάλκινο και με άνεμάρπαστα

 της συντυχαίνει λόγια: «Ξένε μου, γεια!

Θα 'ρθείς στο σπίτι μας να σε φιλοκονέψω᾿

χορταίνοντας, αν θες, μολόγα μας σαν ποια σε φέρνει ανάγκη.»

 

Β: ερωτήσεις:

1.Ποιό  είναι το κεντρικό θέμα της Οδύσσειας; Το απόσπασμα που σας έχει δοθεί αναφέρεται στο κεντρικό αυτό θέμα; Αν όχι ποιο θέμα αφορά;

 

2.Ποιά είναι η κατάσταση που αντικρίζει η θεά Αθηνά φθάνοντας στο παλάτι του Οδυσσέα;

Έκφραση-έκθεση γ΄λυκείου. Θέμα εκθέσεως: «δίδονται οι δύο παρακάτω θέσεις: 1) η τεχνική κοινωνία δεν μπορεί να είναι μία αληθινή ανθρωπιστική κοινωνία, 2) η τεχνική τελειότητα δεν συμβάλλει στην ανθρώπινη τελειότητα επειδή οι πνευματικές αξίες δεν μπορεί να προέλθουν από την υλική πρόοδο.

 

Σε ένα αποδεικτικό δοκίμιο, 350-400 λέξεις να ανασκευάσετε τους ισχυρισμούς αυτούς του συγγραφέα.

Τίτλος: η προσφορά της τεχνολογίας στον άνθρωπο.

Πρόλογος: Λόγω των αλλαγών, ευεργετικών αλλά και επιζημίων που προκάλεσαν στη ζωή των ανθρώπων τα σύγχρονα τεχνολογικά επιτεύγματα οι γνώμες για αυτά διίστανται και αμφισβητείται από πολλούς η ωφέλεια που προκύπτει από αυτά.

 

Κύριο μέρος: Αναμφίβολα κάποιοι πιστεύουν ότι η τεχνική κοινωνία δεν μπορεί να είναι μία αληθινά ανθρωπιστική κοινωνία και ότι η τεχνική τελειότητα δεν συμβάλλει στην ανθρώπινη τελειότητα επειδή οι πνευματικές αξίες δεν μπορούν να προέλθουν από την υλική πρόοδο. Θεωρώ ότι οι ισχυρισμοί αυτοί είναι απόλυτα μονομερείς δεν στηρίζονται σε ορθά επιχειρήματα και επομένως μπορούν να αντικρουσθούν και να απορριφθούν.

Η κοινωνία στην οποία η τεχνολογία έχει δεσπόζουσα θέση έχει καταφέρει να προστατεύσει την ανθρώπινη ζωή, να ανεβάσει το βιοτικό επίπεδο και να οδηγήσει σε μερική πνευματική απελευθέρωση του ανθρώπου. Σύγχρονα μέσα τίθενται στην υπηρεσία των σωμάτων ασφαλείας, επίσης έχει δραστηριοποιηθεί η ηλεκτρονική επιχειρηματικότητα και οι άνθρωποι μέσω της τεχνολογίας μαθαίνουν σε οικουμενική βάση πράγματα  μέχρι χθές άγνωστα στους πολλούς. Επομένως κλείνουμε τα μάτια σε όσα εμείς οι ίδιοι βιώνουμε εάν αρνηθούμε να παραδεχθούμε όλα όσα συμβαίνουν στην ίδια μας τη ζωή λόγω της τεχνολογίας.

Νεοελληνική γλώσσα β΄γυμνασίου. Κριτήριο αξιολόγησης.

 

Κείμενο:

Τεχνολογία και εργασία.

Η εισαγωγή των νέων τεχνολογιών της Πληροφορικής στην εργασία δεν έχει μόνον σημαντικά πλεονεκτήματα αλλά εγκυμονεί και κινδύνους. Η αυτοματοποίηση πολλών εργασιών, όπως της αυτόματης διέλευσης από τα διόδια, καταργεί αρκετά επαγγέλματα, με αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι να μένουν άνεργοι. Σε διάφορα επαγγέλματα, όπως του ταμία ή του εργάτη παραγωγής σε μίαι βιομηχανία, μειώνεται η ζήτηση ή παρατηρείται μεταβολή στη μορφή τους.

Η ραγδαία εξέλιξη της τεχνολογίας των δικτύων των υπολογιστών δημιουργεί μία διαρκώς μεταβαλλόμενη και πολύ ανταγωνιστική παγκόσμια αγορά. Με το ηλεκτρονικό εμπόριο, για παράδειγμα, ένα πολυκατάστημα μπορεί να πουλάει μέσω διαδικτύου, τα προϊόντα του σε όλον τον κόσμο, 24 ώρες το εικοσιτετράωρο και με χαμηλό κόστος. Το φαινόμενο αυτό επηρεάζει το σύστημα απασχόλησης. Στο μέλλον πολλοί νέοι εργαζόμενοι θα είναι αναγκασμένοι να αλλάζουν αρκετές  φορές επάγγελμα κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής τους σταδιοδρομίας. Οι αλλαγές αυτές θα είναι απαιτητικές ως προς τις δεξιότητες οπότε ο εργαζόμενος θα πρέπει να επιλέγει τη συνεχιζόμενη κατάρτιση.

Η νέα εποχή απαιτεί εργαζομένους με γνώση και συνεχώς αυξανόμενα προσόντα. Για να μπορεί ο νέος  εργαζόμενος να προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της αγοράς εργασίας πρέπει να έχει πλήρη εκπαίδευση και να εμπλουτίζει τις γνώσεις του με ειδικά προγράμματα κατάρτισης έτσι ώστε να αποκτά νέες επαγγελματικές δεξιότητες και πρόσθετα προσόντα.

Πάντως αν ανατρέξουμε στην ιστορία θα διαπιστώσουμε ότι κάθε μεγάλη τεχνολογική αλλαγή συνοδευόταν από αρκετά προβλήματα που διαρκούσαν μεγάλο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα τον περασμένο αιώνα η εισαγωγή μηχανικών αργαλειών στην κλωστοϋφαντουργία είχε ως αποτέλεσμα αρκετοί άνθρωποι να χάσουν τις δουλειές τους και να ξεσηκωθούν προσπαθώντας να καταστρέψουν τις μηχανές. Με το πέρασμα όμως του χρόνου ο εργασιακός τομέας ισορρόπησε και με τη βοήθεια των μηχανών αναπτύχθηκε ακόμα περισσότερο. Στις ημέρες μας η εισαγωγή των Νέων τεχνολογιών στο χώρο εργασίας μπορεί να συνοδεύεται και από αρκετά αρνητικά φαινόμενα, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί απέναντι στις νέες τεχνολογίες.

 

Θέματα:

1^ο θέμα: Ποια αρνητικά φαινόμενα  αναφέρονται στο κείμενο σε σχέση με την εισαγωγή των νέων τεχνολογιών στο χώρο της εργασίας;

Έκθεση-έκφραση γ΄λυκείου. Θέμα έκθεσης: «Παραδίδεται η άποψη: « Σίγουρα είναι κουραστικό να ζείς σε διαρκή αναζήτηση και αμφισβήτηση. Πιστεύω όμως πώς είναι η μόνη στάση που ταιριάζει στον πραγματικά σκεπτόμενο και ελεύθερο άνθρωπο. Η αμφιβολία, η απορία και η αντίρρηση είναι ο μόνος τρόπος για να φθάσουμε στη γνώση, στο ήθος, και στην πληρότητα». Εσείς συμφωνείτε ή διαφωνείτε με τις απόψεις αυτές; Να υποστηρίξετε τη γνώμη σας σε ένα αποδεικτικό δοκίμιο 350 λέξεων».

 

 

Τίτλος: αμφισβήτηση: δύναμη προώθησης του πολιτισμού.

Η αμφισβήτηση είναι απαραίτητη για την εξέλιξη και την πρόοδο του πολιτισμού και τη βελτίωση του ανθρώπου. Είναι όμως υπόθεση επίπονη ίσως και επώδυνη για αυτόν που αμφισβητεί. Συμφωνώ λοιπόν με τις σκέψεις του συγγραφέα.

Η απορία, η αμφιβολία, η κριτική, ή έρευνα και οι δυσκολίες για την επιβεβαίωση ή την διάψευση της εγκυρότητας που θεωρείται ότι κατέχει κάτι (γνώση, ιδέα, κατάσταση) η διαρκής πνευματική εγρήγορση και αναζήτηση οδηγούν σε κούραση και πνευματική καταπόνηση παρ΄όλη την ικανοποίηση και χαρά που μπορεί να προσφέρει το αποτέλεσμα αυτού του πνευματικού αγώνα. Όμως αυτή η καταπόνηση συνοδεύεται από τη χαρά της ανακάλυψης, της αναθεώρησης του λάθους, και της τελικής προσέγγισης όσων οι άνθρωποι μετά από εμπειρία και έρευνα θεωρούν ως αληθινό.

Ο πραγματικά σκεπτόμενος ελεύθερα και αβίαστα άνθρωπος δεν δέχεται επιβαλλόμενες γνώσεις a priori αλλά προσπαθεί πάντα να τις φιλτράρει μέσω της κριτικής, της εμπειρίας, της περαιτέρω έρευνας. Είναι αυτονόητο ότι η ανθρώπινη σκέψη είναι ικανή και σε θέση να ανακαλύπτει και να συνθέτει δεδομένα φθάνοντας σε συμπεράσματα ανθρωπίνως και ορθολογικά αποδεδειγμένα, σε αγαστή συνεργασία με όσα προσφέρει η φύση και το περιβάλλον. Εξάλλου στον αιώνα της επιστήμης έχει φανεί ότι το ανθρώπινο μυαλό αυτοβούλως μπορεί ικανοποιητικά να ταξιθετήσει με λογική ασφάλεια τον κόσμο.

Η αμφισβήτηση δεν στηρίζει μόνον την επιστήμη αλλά συγχρόνως ξεπερνά παρωχημένες μορφές ζωής οι οποίες στηρίζονταν σε συμπεράσματα και θέσφατα άλλων. Η επιστήμη αντιπροσωπεύει την εμπεριστατωμένη έρευνα η οποία εμπειρικά και με βεβαιότητα ταξινομεί τα δεδομένα του κόσμου μας ώστε και αυτά ακόμα τα στερεότυπα αιώνων να υποβάλλονται στη βάσανο της κριτικής οδηγώντας συνεχώς τον άνθρωπο σε νέες στάσεις και απόψεις ζωής.

Αρχαία Ελληνικά β΄γυμνασίου, ασκήσεις εκμάθησης του απαρεμφάτου.

Να βρείτε τα έναρθρα απαρέμφατα στα παρακάτω παραδείγματα και να τα χαρακτηρίσετε ως προς τον συντακτικό τους ρόλο:

Οὐκ ἄρα τὸ χαίρειν ἐστὶν εὖ πράττειν.

Ὥρμησαν εἰς τὸ διώκειν.

Εἰς τοῦτο ἐλήλυθε τοῦ νομίζειν.

Βασιλέως ἀγαθοῦ τοῦτο ἔργον ἐνόμιζε, τὸ τοὺς ἀρχομένους ὡς πλεῖστα ἀγαθὰ ποιεῖν.

Ἀπέγνωκα τοῦ μάχεσθαι.

Τὸ σπεύδειν δέ σοι παραινῶ.

Στα παραδείγματα που ακολουθούν να εντοπίσετε τα απαρέμφατα και να βρείτε τη συντακτική τους λειτουργία.

α. Τὸ γιγνώσκειν ἑαυτὸν σωφροσύνη ἐστί.
β. Σωκράτης ἐχρῆτο τῷ ἐρωτᾶν τε καὶ ἀποκρίνασθαι.
γ. Τὸ σιγᾶν κρεῖττόν ἐστι τοῦ λαλεῖν.
δ. Κῦρος διέφερεν πάντων τῶν ἡλίκων εἰς τὸ μανθάνειν ἃ δέοι.
ε. Οἱ καρποὶ γεγόνασι αἴτιοι τοῦ μὴ θηριωδῶς ζῆν ἡμᾶς.

Να χαρακτηρίσετε τη συντακτική θέση του άναρθρου απαρεμφάτου στα παρακάτω παραδείγματα.

1. Κροῖσος ἐνόμιζε ἑαυτὸν εἶναι ἀνθρώπων ἁπάντων ὀλβιώτατον.
2. Εἷς οἰωνὸς ἄριστος, ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης.
3. Τὸ κακῶς ποιεῖν ἐστι ἀδικεῖν.
4. Ἐπεθύμει γενέσθαι ἀνὴρ τὰ μεγάλα πράττειν ἱκανός.
5. Δημοσθένης μὲν ἦν δεινότατος λέγειν καὶ πολλάκις παρεῖχεν ἑαυτὸν συμβουλεύειν τοῖς Ἀθηναίοις.
6. Ξενοφῶν καὶ Χειρίσοφος διεπράξαντο, ὥστε λαβεῖν τοὺς νεκρούς.

Στις επόμενες προτάσεις να βρείτε το είδος (ειδικό ή τελικό) και το υποκείμενο (ταυτοπροσωπία ή ετεροπροσωπία) των απαρεμφάτων.

α. Οἱ Πέρσαι ἠνάγκαζον τοὺς νέους μανθάνειν τοὺς νόμους.
β. Ἄξιον ἦν τοῖς ζῶσιν πενθεῖν τοὺς τεθνεῶτας.
γ. Οἱ ἄριστοι ἄνδρες παρακελεύονται τοῖς πολίταις ὁμονοεῖν.
δ. Ἐπιθυμεῖ γενέσθαι ἀνὴρ τὰ μεγάλα πράττειν.
ε. Ἀρχίδαμος ἔμελλε δῃώσειν τὴν γῆν.

Έκθεση-έκφραση γ΄λυκείου. Θέμα έκθεσης: Να γράψετε μία επιφυλλίδα με 350-400 λέξεις για τα φαινόμενα που αμαυρώνουν το σύγχρονο πολιτισμό και να προτείνετε τρόπους με τους οποίους τα φαινόμενα αυτά μπορούν να περιοριστούν ή και να εκλείψουν. Να υποθέσετε ότι η επιφυλλίδα σας θα δημοσιευθεί σε κυριακάτικη εφημερίδα ευρείας κυκλοφορίας.

 

 

Τίτλος: υπέρβαση της πολιτιστικής κρίσης.

Η πρόοδος του πολιτισμού είναι ορατή σε όλα τα στοιχεία του, στην επιστήμη, στην τεχνολογία, στην κοινωνική και πολιτική οργάνωση, στην ηθική, και μαζί με αυτήν και η βελτίωση της ζωής του ανθρώπου και του ίδιου του ανθρώπου που απολαμβάνει τα αγαθά και δέχεται τις επιδράσεις των δημιουργημάτων του.

Η κατάχρηση όμως τω δυνατοτήτων που προσφέρει η επιστημονική γνώση και το επιφαινόμενο χάσμα ανάμεσα στις αναπτυγμένες και μη χώρες, προκαλεί προβλήματα στην σωστή πολιτισμική διασπορά. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την επιστημονική γνώση για να πλουτίζουν και να εκμεταλλεύονται τους υπολοίπους μιάς και δημιουργείται μία ιδιότυπη τάξη δυνατών. Είναι αυτοί οι οποίοι χρησιμοποιούν προς μέσο πλουτισμού την επιστήμη και από μέσο κοινωνικής ευημερίας την μετατρέπουν σε ατομικό τρόπο εξέλιξης.

Η φυσική καταστροφή αλλά και η καταστρατήγηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων προσβάλλει βάναυσα τις πολιτισμικές κατακτήσεις των ανθρώπων. Από τη στιγμή κατά την οποία ο άνθρωπος είναι πλασμένος από την ίδια δύναμη με τη φύση και έχει πολεμήσει ώστε να κατακτήσει τα φυσικά του δικαιώματα και σε σχέση με τους συνανθρώπους του, η διάλυση όλων αυτών αποτελεί μέγα πολιτιστικό ολίσθημα. Ο άνθρωπος χάνει τη φυσική του θέση και υπάγεται σε δουλική σχέση με τον κόσμο αυτόν και όσους τον κατευθύνουν διότι ο πολιτισμός είναι δείκτης υγείας όλης της κοινωνίας.

Βιογραφίες: Δημοσθένης Βουτυράς.

 

Δημοσθένης Βουτυράς.

Ο Δημοσθένης Βουτυράς στάθηκε ένας καλός Έλληνας πεζογράφος. Γεννήθηκε στην Πόλη (1871-1958) και πέρασε θλιμμένα παιδικά χρόνια γιατί είχε να παλέψει και με την επιληψία από την οποία έπασχε και με την οικονομική καταστροφή που έπαθε ο πατέρας του η οποία τελικά τον οδήγησε στην αυτοκτονία. Πέθανε 87 χρονών αφήνοντας πίσω του ένα πλούσιο έργο. Τετρακόσια διηγήματα περίπου που τα δημοσίευσε σε εφημερίδες και πενήντα βιβλία που προδίδουν ένα καλό συγγραφέα ο οποίος γράφει με αληθινά πηγαία έμπνευση. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια του Ξενόπουλου: « έχει τη στόφα του διηγηματογράφου πρώτης τάξεως. Δεν διστάζω να πώ πώς ένας δυνατός πεζογράφος ανατέλλει στην Ελλάδα». Γράφει απλά σαν να μιλάει, χωρίς στόμφο, χωρίς ηχηρά και τολμηρά πετάγματα της φαντασίας. Οι διάλογοί του είναι ζωηροί όμως η γλώσσα του είναι ατημέλητη αλλά η αφροντισιά της αυτή προσφέρει στα έργα του ένα προσωπικό ύφος. Φράσεις μικρές και μία συντομία χαρακτηριστική. Γράφει σαν να βιάζεται. Πραγματικά βιάζεται, όπως λέει και στην αυτοβιογραφία του και είναι άσχετος με αυτό που λέμε ωραιολογία. Δεν διαλέγει τις λέξεις, δεν φροντίζει τα επίθετά του δεν χάνει ώρες για να λαξεύει τις πέτρες του λόγου του τις βάζει όπως να΄ναι ακανόνιστες στο σωρό. Και όμως μέσα από αυτόν  τον ακατέργαστο λόγο βγαίνει ένα διήγημα πραγματικό και πολλές φορές δραματικό.

Παράδειγμα το «πένθιμο καροτσάκι» γραμμένο στην εποχή της γερμανικής κατοχής. Παρουσιάζει ζωντανούς τους ήρωές του, να παλεύουν μέσα στη ρουτίνα της ζωής καθένας με τις αγωνίες, του, τις έννοιες και τα φαρμάκια του, τη φτώχεια του και τα δάκρυά του. Πότε ειρωνεύεται  πότε σαρκάζει πότε κάνει χιούμορ πότε αστειεύεται πότε κλαίει. Σε κάθε διήγημα και η περιπέτεια ή ένα περιστατικό της οικογένειας.

Ο Βουτυράς ήταν συγγραφέας αυτοδίδακτος. Όπως ο ίδιος λέει όταν έγραψε το πρώτο του διήγημα δεν είχε διαβάσει τίποτε λογοτεχνικό. Χρησιμοποιεί την παράταξη σαν τα παιδιά ή τους ανθρώπους του λαού. Επαναλαμβάνει συχνά τις ίδιες λέξεις, δεν έχει προλόγους στα διήγηματά του, μπαίνει απευθείας στο θέμα και αυτό δεν είναι μειονέκτημα αλλά πλεονέκτημα: το κειμένο αποκτά ζωντανια και παραστατικότητα. Οι ήρωές του δεν είναι άνθρωποι της υπαίθρου αλλά αστοί. Μάλιστα αστοί δυστυχισμένοι που έχουν τα σημάδια της αθλιότητας και της αποτυχίας. Ταπεινωμένοι και καταφρονημένοι επειδή η ζωή τους έχει βάλει στο περιθώριο. Μικροϋπάλληλοι, συνταξιούχοι, χρεωκοπημένοι μικροαστοί με κομμένα τα φτερά.

Aσκήσεις στα Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο: γ κλίση.

 

1) Να μεταφέρετε τα παρακάτω ουσιαστικά στην ίδια πτώση του άλλου αριθμού.

ὦ κανόνες            

αἱ ρῖνες                  

ὦ ἄξονες                

τῇ σειρῆνι              

τῷ χειμῶνι            

ὦ ὠδῖνες                

οἱ ποιμένες          

ταῖς πόλεσι          

τῷ κλητῆρι            

τῶν πλασμάτων  

τῷ θύματι              

τῇ δεξιότητι        

ὦ τάπητες            

τοῖς Μεγαρεῦσι    

τοὺς κουρέας      

αἱ λύσεις                

τῶν ἱερέων            

τῶν στάσεων        

ὦ γνώμονες          

αἱ φρένες              

οἱ λιμένες              

αἱ φάλαγγες        

οἱ γέλωτες                                

 τῶνΜεγαρέων                        

οἱ αὐχένες                                

τῷ ἰχῶρι                  

οἱ Τιτᾶνες                                  

οἱ πυρῆνες              

αἱσάρκες                                    

οἱ μεγιστᾶνες         

Αρχαία Ελληνικά α΄λυκείου: περίληψη του βιβλίου 3, Κερκυραϊκά.

 

Αρχαία Ελληνικά Α΄λυκείου.

 

Βιβλίο 3.

 

Κεφ.70 κ.ε. Περίληψη πλαγιοτίτλων.

 

1)Στάση Κερκυραίων

 

2)Ανάμιξη Αθηναίων και Λακεδαιμονίων: Αποφάσεις των Κερκυραίων.

 

3)Η δίκη του Πειθία

 

4)Ο θάνατος του Πειθία μαζί με άλλους ιδιώτες βουλευτές.

 

5)Οι ολιγαρχικοί αποφασίζουν την ουδετερότητα. Η ανάμειξη της Σπάρτης.

 

6)Οι ολιγαρχικοί επιτίθενται εναντίον των δημοκρατικών και νικούν-Εκατέρωθεν κατάληψη της πόλεως – Και οι δύο πλευρές οργανώνονται και ζητούν συμμάχους.

 

7)Νίκη των δημοκρατικών- Εμπρησμός της πόλης.

 

8)Άφιξη του Νικόστρατου στην πόλη – Οι δημοκρατικοί εκτοπίζουν τους ολιγαρχικούς ηγέτες.

Έκθεση γ΄λυκείου. Θέμα: « Από ποιούς και πώς μπορούν να προληφθούν και να αντιμετωπιστούν οι παράγοντες αποτέλεσμα των οποίων είναι ο εθισμός και η εξάρτηση; Να εκθέσετε τεκμηριωμένα τις απόψεις σας σε άρθρο 350-400 λέξεων που προορίζεται για δημοσίευση σε περιοδικό για νέους».

 

Τίτλος: αντιμετώπιση του εθισμού.

Πρόλογος.

Εθισμός ανθρώπων σε ουσίες και δραστηριότητες υπήρχε πάντα. Σήμερα όμως έχει προσλάβει ευρύτερες – και για αυτό πιο ανησυχητικές- διαστάσεις, αν βέβαια αναλογισθούμε ότι στις παραδοσιακές μορφές εθισμού (π.χ εθισμός στο αλκοόλ ή στα τυχερά παιχνίδια) έχουν προστεθεί νέες μορφές στα δίχτυα των οποίων εμπλέκονται και παγιδεύονται όλο και περισσότεροι άνθρωποι και μάλιστα νέοι.

 

Κυρίως μέρος:

Ο εθισμός έχει καταλυτικές επιπτώσεις στην υγεία των χρηστών, στην εργασία τους, στις σχέσεις τους με τους άλλους ανθρώπους, αλλά και γενικότερα στην κοινωνική τους ζωή. Είναι λοιπόν πρόβλημα που δεν αφορά μόνον τους εθισμένους σε κάτι,αλλά την κοινωνία στο σύνολό της. Γι αυτό πρέπει να ληφθούν μέτρα με στόχο κυρίως την πρόληψη τον περιορισμό και την εξάλειψη των παραγόντων αποτέλεσμα των οποίων είναι ο εθισμός και η εξάρτηση από εθιστικές ουσίες και δραστηριότητες.

Το βάρος αυτής της ευθύνης το επωμίζεται κυρίως η οικογένεια η εκπαίδευση και η πολιτεία και όχι μεμονωμένα αλλά μέσω συνεργασιών μεταξύ τους όπου αυτές είναι εφικτές.Ειδικά η αγάπη η επικοινωνία η εμπιστοσύνη και ο αλληλοσεβασμός αλλά και ο ειλικρινής διάλογος ανάμεσα στα μέλη της οικογένειας αποτελεί ουσιαστικό βήμα προς την απεξάρτηση των ανθρώπων από βλαβερές συνήθειες και ουσίες.

Η οικογένεια προσφέρει αίσθημα ασφαλείας και ήρεμης καθημερινότητας, τα μέλη της αναπτύσσουν δημιουργικές ασχολίες, αναπτύσσονται μάλιστα κανόνες τους οποίους όλοι ακολουθούν. Μία δομημένη και συγκροτημένη οικογένεια λειτουργεί σαν ταξιθετημένη δομή μέσα στην οποία τα μέλη έχουν τη δική τους πορεία και αποστολή. Ειδικά η ανάγνωση βιβλίων και η συμμόρφωση με συμβόλαια και συμφωνίες θέτουν το άτομο σε τέτοια σειρά ώστε μπορεί να μην αποσπάται σε επιζήμιες συνήθειες και εξαρτήσεις.

Η εκπαίδευση μπορεί να ενημερώσει, να μορφώσει και ουσιαστικά να προτείνει λύσεις σε άτομα τα οποία είτε έχουν εθιστεί είτε κινδυνεύουν μελλοντικά να εξαρτηθούν από ζημιογόνες ουσίες και καταστάσεις. Η δύναμη της πληροφορίας είναι τεράστια ειδικά εάν μέσω τεκμηρίων οι  εξαρτημένοι άνθρωποι διαπιστώσουν το πόσο χαμηλά πέφτουν άνθρωποι εθισμένοι σε ό,τι το χειρότερο, ουσίες συνήθειες και παρόμοιες καταστάσεις. Εξάλλου το σχολείο μέσω της ανάπτυξης μιάς υγιούς κοινωνικότητας που στηρίζεται στη μόρφωση και στις εκπαιδευτικές δράσεις μπορεί να διδάξει πώς ένα άτομο μπορεί ολοκληρωτικά να απορροφηθεί από πνευματικές και ψυχωφελείς ενασχολήσεις και δραστηριότητες.

επανάληψη λύω λύομαι-ασκήσεις ΡΗΜΑΤΑ – ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗ ΦΩΝΗ- ΟΡΙΣΤΙΚΗ

 

1. Να σχηματίσετε τον παρατατικό και τον αόριστο των παρακάτω ρημάτων:

Ενεστώτας	Παρατατικός	Αόριστος
ἐμφανίζεις
ἐλπίζει
μνημονεύουσιν
ὀνομάζω
βλάπτει
ἀπαγορεύετε
ἁπαλλάσσουσιν
περικόπτω
ράπτομεν
εὐδαιμονίζω
ἰσχύουσιν

2. Να σχηματίσετε τον παρακείμενο και τον υπερσυντέλικο των παρακάτω ρημάτων:

Ενεστώτας	Παρακείμενος	Υπερσυντέλικος
νομίζει
θεραπεύω
χορεύουσι
εκδιώκει
φυλάσσομεν
στρατεύετε
ιδρύετε
κομίζεις
βλάπτομεν
παιδεύετε
διαρπάζουσιν
αλιεύομεν
θύεις
τρίβετε
διώκουσιν

ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ- ΜΕΤΟΧΗ ΕΝΕΡΓ. ΦΩΝΗΣ

Νεοελληνική γλώσσα γ΄γυμνασίου. Η δύναμη των λέξεων. Πολυσημία (Κυριολεξία και μεταφορά).

 

1)Η αναφορική , κυριολεκτική, δηλωτική, σημασία των λέξεων και της γλώσσας γενικότερα, ταυτίζεται με τη χρήση της λέξης, και αποδίδει με ακρίβεια και σαφήνεια την σημασία της και το περιεχόμενό της. Δηλαδή ταυτίζεται η σημασία της λέξης με αυτό που δηλώνει και αυτό γίνεται αντιληπτό από τη λογική λειτουργία του δέκτη.

Τι πετυχαίνεται με την κυριολεκτική σημασία  των λέξεων;

1)ο πομπός απευθύνεται στη λογική και βιωματική λειτουργία του δέκτη.

2)δίνεται βαρύτητα στην πληροφορία.

3)έχουμε λογική σύνδεση των νοημάτων.

4)ρεαλιστική παρουσίαση της πραγματικότητας.

5)το ύφος είναι σοβαρό.

Παράδειγμα: Το σχολείο είναι μία προσπάθεια οι μαθητές να γνωρίσουν πολλά και διάφορα ωφέλιμα πράγματα.

 

2)Η ποιητική, μεταφορική και συνυποδηλωτική χρήση της γλώσσας, φανερώνει ότι οι λέξεις δεν αποδίδονται με την πραγματική τους σημασία αλλά με τη μεταφορική και αλληγορική τους σημασία. Με αυτόν τον τρόπο δίνεται βαρύτητα στο μήνυμα που υπονοείται από τη μεταφορική χρήση της συγκεκριμένης λέξης. Αυτή η χρήση της λέξης ξυπνά συναισθήματα στο δέκτη (προτιμώ την χρυσή σιωπή, σημαίνει ότι ο ακροατής νοιώθει ευσέβεια για τον άνθρωποι που δεν ομιλεί).

Τι πετυχαίνεται με την μεταφορική χρήση της γλώσσας;

1)Ο πομπός ξυπνά συναισθήματα στους ακροατές-πομπούς

2)δίνεται βάρος στην μορφή του μηνύματος