Λεξιλογικές Ασκήσεις

1.   Από το κάθε ρήμα που σας δίνεται να γράψετε ένα παράγωγο ουσιαστικό και ένα επίθετο:

Ρήμα	Ουσιαστικό	Επίθετο
επιβάλλω
σκέφτομαι
προάγω
διατηρώ
ανατρέπω
πιέζω
αναλώνω
καλλιεργώ
ενδυναμώνω
πλήττω

Έκφραση-Έκθεση Β΄Λυκείου,άτομα με ειδικές ανάγκες....

Σε μία εποχή τέτοιου επαναπροσδιορισμού των αξιών είναι φυσικό τα άτομα με ειδικές ανάγκες να τοποθετούνται ως ισότιμα και ενεργά μέλη στην κοινωνία,στην πολιτεία και στις υποχρεώσεις της.Είναι χαρακτηριστικό ότι η σημερινή εποχή μετά την γένεση  και εξάπλωση της βιομηχανικής επανάστασης προσδιορίζει τα άτομα όχι σύμφωνα με τις  καθαρά σωματικές δεξιότητες ή πνευματικές ικανότητες-όπως κάνει ο Αριστοτέλης στα πολιτικά-αλλά σύμφωνα με την ικανότητά τους να αφομοιώσουν  την έννοια της μηχανής και τη δυναμική της ώστε να συμμετάσχουν κανονικά σε μία ανθρώπινη κοινωνία τεχνολογικών δεξιοτήτων.

Έκφραση-έκθεση Β΄Λυκείου,θέμα: εξειδίκευση.

Παράγραφος 1η:

Αναμφίβολα η εποχή μας χαρακτηρίζεται από εκείνη την τάση η οποία ονομάζεται εξειδίκευση.Η εξειδίκευση έχει επικρατήσει στην παιδεία,στην κοινωνία,στην εργασία,στα πανεπιστήμια.Ο άνθρωπος πλέον θεωρείται επιτυχημένος εάν γνωρίζει κάτι το πολύ συγκεκριμένο ώστε να μην ασχολειται δεξιά και αριστερά με πολλά πράγματα και δεξιότητες αλλά στοχευμένα να διεκπεραιώνει πράγματα και καταστάσεις που αυτός και μόνο γνωρίζει πολύ καλά.Στο χώρο της ιατρικής πλέον είναι τόσο έντονη η εξειδίκευση ώστε άλλος ιατρός ασχολείται με το κάτω μέρος του κάτω άκρου άλλος ιατρός με το επάνω μέρος  του ιδίου μέρους του σώματος.

Β' Γυμνασίου,νεοελληνική γλώσσα,σκέψεις για τη φιλία.

Πόσο πολύ θα ήθελα αυτές τις στιγμές που γράφω αυτά για τη φιλία να πιστέψω ότι αυτή η τόσο ωραία λέξη ζεί σήμερα και βασιλεύει ανάμεσα στους ανθρώπους.Μία γρήγορη όμως ματιά στη σημερινή κατάσταση του κόσμου,της πραγματικότητας και των μεγαλουπόλεων ,με επαναφέρει στην πεζή αλήθεια.

Πώς άραγε είναι δυνατόν σήμερα να υπάρξει φιλία όταν όλα μετρώνται με το ευρώ;Όταν οι ανθρώπινες σχέσεις κόβονται και ράβονται μέσα σε οικονομικούς υπολογισμούς;Η δυσκολία της σημερινής ζωής,οι πολλές ώρες δουλειάς προκειμένου οι γονείς να βρούν τα αναγκαία,οι άνθρωποι     γενικότερα ,δεν επιτρέπουν στο δένδρο της φιλίας να αναπτυχθεί και  να βγάλει καρπούς.

Ομήρου Οδύσσεια,β΄γυμνασίου,ε΄ραψωδία....σχόλια.

 Α΄Σύνδεση με τα προηγούμενα.

Ο Τηλέμαχος πραγματοποιεί το ταξίδι του στην Πύλο και στην Σπάρτη.Η μόνη πληροφορία σχετικά με την  τύχη του πατέρα του που μαθαίνει είναι ότι πρίν από τρία χρόνια περίπου  εκείνος βρισκόταν χωρίς καράβι  και συντρόφους στο  νησί της νεράϊδας Καλυψώς.

Β.Ο ανθρωπομορφισμός των θεών φαίνεται στα  παρακάτω σημεία:

1.Προκαλούν τη συνέλευσή τους προκειμένου να πάρουν τις αποφάσεις τους.

2.Έχουν ανθρώπινα συναισθήματα για τους ανθρώπους,η Αθηνά συμπονεί και νοιάζεται τον Οδυσσέα.

Ασκήσεις εκμάθησης Ενεργητικής και Παθητικής φωνής,νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου.

1.Να συμπληρώσετε το κάθε κενό με το αντίστοιχο ρήμα που βρίσκεται σε παρένθεση (θα χρησιμοποιηθεί η έγκλιση που ορίζεται):
Οριστική.
α.Σήμερα..............................(ανοίγω)τα σχολεία.
β.Την προηγούμενη Κυριακή................................(πηγαίνω)στη Θεσσαλονίκη  για να δούμε τη γιαγιά μου.
γ.Σε λίγες ημέρες..........................................(επισκέπτομαι)οικογενειακώς το Βυζαντινό Μουσείο.

Ομήρου Οδύσσεια,ραψωδία ε΄1-70.Φύλλο εργασίας.

1.Σύνδεση με τα προηγούμενα:
Ο Τηλέμαχος πραγματοποιεί το ταξίδι του στην Πύλο και τη Σπάρτη.Υπάρχει η δεύτερη συνέλευση των θεών όπου η Αθηνά απαιτεί από το Δία να στείλει τον αγγελιαφόρο των θεών Ερμή στην Καλυψώ προκειμένου η Αθηνά να αφήσει ελέυθερο τον Οδυσσέα να επιστρέψει στην πατρίδα του.

2.Πραγματολογικά στοιχεία.
στ.9.βασιλικό ραβδί: το σκήπτρο αποτελούσε σύμβολο θεόδοτης εξουσίας,ιδιαίτερα βασιλικής αλλά και θρησκευτικής και δικαστικής.
στ.40.πού είναι η φύτρα τους συγγενική με των θεών: οι Φαίακες συγγενεύουν με τους θεούς γιατί ο γενάρχης τους ο Ναυσίθοος ,ήταν γιός του Ποσειδώνος.

Επαναληπτικές ασκήσεις για την ραψωδία α΄(Α.Γυμνασίου-Οδύσσεια).

Ραψωδία α' Οδύσσεια.
Ασκήσεις.
1.Να αποδώσετε σε 200 λέξεις τηνν περίληψη  της α΄ραψωδίας.

2.Να απαντήσετε στις παρακάτω ερμηνευτικές ερωτήσεις με μία πρόταση και μόνο.
α.Γιατί αναφέρεται η ιστορία του Αιγίσθου;
β.Γιατί η Αθηνά κατεβαίνει ως Μέντης και όχι ως θεά;
γ.Γιατί τελικά  ο Τηλέμαχος αναγνωρίζει τη θεϊκή φύση της Αθηνάς;
δ.Γιατι οι μνηστήρες ανησυχούν για την ταυτότητα  του Μέντη;

3.Να αναφέρετε τρία ιδεολογικά και τρία πολιτιστικά στοιχεία της α΄ραψωδίας.

Σοφοκλέους,Αντιγόνη,πρόλογος(21-38).Μίαι ερμηνευτική πρόταση-πλαίσιο.

ΑΝΤΙΓΟΝΗ: Γιατί μήπως ο Κρέοντας από τους δυο μας αδελφούς, τον ένα έκρινε άξιο ταφής, ενώ τον άλλο ανάξιο να ταφεί; Τον Ετεοκλή, αφού του φέρθηκε, όπως λένε, με δίκαιη κρίση και σύμφωνα με το νόμο, διέταξε να τον θάψουν κάτω από τη γη, ώστε να είναι τιμημένος ανάμεσα στους νεκρούς, αλλά το πτώμα του Πολυνείκη, που σκοτώθηκε με άθλιο τρόπο, λένε πως έχει διακηρυχθεί στους πολίτες να μην το θάψει κανείς, ούτε να το θρηνήσει, αλλά να το αφήσουν άκλαυτο και άταφο, ευχάριστο εύρημα για τα όρνια που λαίμαργα ψάχνουν για την τροφή τους. Τέτοια λένε ότι έχει κηρύξει δημόσια ο Κρέοντας ο «καλός» για σένα και για μένα – ναι, λέω και για μένα – και ότι έρχεται εδώ για να διακηρύξει αυτά ώστε να είναι καθαρά σ’ αυτούς που δεν τα ξέρουν, και ότι δε θεωρεί το θέμα αυτό ως κάτι ασήμαντο, αλλά ότι περιμένει θάνατος με δημόσιο λιθοβολισμό στην πόλη όποιον κάνει κάτι απ’ αυτά. Τα ξέρεις τώρα αυτά και γρήγορα θα δείξεις αν γεννήθηκες με αριστοκρατική καταγωγή και γενναία στο ήθος ή τιποτένια από ευγενική γενιά.

Παρατηρήσεις.

1.Μέσα στο θεολογικό και αξιακό πλαίσιο της εποχής της Αντιγόνης,βέβαια και μετέπειτα του Σοφοκλέους,προσπαθούμε να διακρίνουμε αυτές τις έννοιες,ιδέες και αξίες οι οποίες συνολικά χαρακτηρίζουν τις εποχές και τους ανθρώπινοιυς καιρούς.Ο Πλάτων στον Τίμαιο διατείνεται ότι ο άνθρωπος είναι φυτό που έχει τις ρίζες του στον ουρανό.Ο χριστιανισμός συλλήβδην το διεκήρυξε και αυτός(βλβτις αποστολικές διαταγές εκεί όπου γράφεται ότι "οι άγιοι ενώ ζούν σωματικά στη γή πνευματικά ενδιατρίβουσιν στον ουρανό").Η Αντιγόνη ως φιλοσοφία,άτομο και εποχή,ως η εποχή του μύθου,ως η εποχή όπου οι Έλληνες μέσα από το απόλυτο πνεύμα έφτιαχναν τις συμπαντικές ισορροπίες του πολιτισμού τους,λίγο πρίν ββ