Γραφείον Ιδεών,Αντώνης Σαμαράκης.

1.Θέμα του  αποσπάσματος είναι η απουσία ιδεών  στην εποχή μας ,η οποία οδηγεί τους ανθρώπους σε ευκαιριακές και τυχοδιωκτικές επαγγελματικές λύσεις .Το περιεχόμενο είναι κοινωνικό.

2.Θεματικοί άξονες του κειμένου.

Α.Τα προβλήματα της σύγχρονης ζωής:Σε μία υλική εποχή όπως η δική μας παρατηρούμε την υποχώρηση των πνευματικών ιδεών.

Β.Πρόχειρα επαγγέλματα: Σε μία εποχή απαξίωσης οι άνθρωποι εργάζονται προκειμένου  να ζήσουν και όχι να εξωτερικεύσουν τα ταλέντα τους.

Λατινικά Γ΄Λυκείου Συμπτύξεις δευτερευουσών προτάσεων σε μετοχές.

Κείμενο  20.

Dum obvia turba miseratur=miserante obvia turba eum quasi moriturum.

Kείμενο 21.

Quod illic aurum pensatum est =auro pensato illic…

Κείμενο  23.

Cum lacrimae suae vincerent prorumperentque=lacrimis suis vincentibus prorumperentibusque….

Κείμενο  24.

Cum te quaererem=ego quaerens te credidi…

cum  Ennius eum a ianua quaereret =Ennio eum a ianua quaerente…

κείμενο  29.

Επαναληπτικές ασκήσεις στην Ιλιάδα του Ομήρου.

1.Στους στίχους της ραψωδίας Ι ο Αχιλλέας παρουσιάζεται πολύ ανθρώπινος,γενικά ο Ποιητής παρουσιάζει τον αντιήρωα Αχιλλέα.Μήπως όμως απλά ο Αχιλλέας παρουσιάζεται μέσα από την πολύ ανθρώπινη πλευρά του;Γιατί πιστεύεις ότι ο Όμηρος δεν φοβείται να βάλει στο στόμα του ήρωα φράσεις όπως ότι θα γυρίσει στη Φθία όπου τον περιμένουν όλα τα καλά της «αστικής»ζωής;

Θέμα έκθεσης Β Γυμνασίου:Επαγγέλματα.

Η έννοια του επαγγέλματος έχει στενή σχέση με τις προσωπικές και κοινωνικές ισορροπίες του ατόμου.Το επάγγελμα εξασφαλίζει το βιοπορισμό του ανθρώπου ,αλλά συγχρόνως υπερασπίζει την ψυχολογική και πνευματική του ισορροπία διότι τον βοηθεί να εξωτερικεύσει τα όποια ταλέντα του.

Η έννοια του επαγγέλματος ουσιαστικά είναι η δυνατότητα των ανθρώπων να εξωτερικεύουν αυτό το οποίο μπορούν να κάνουν ή να σκεφθούν δημιουργικά και για το δικό τους καλό αλλά και για την κοινωνική ευδαιμονία.Ο Προμηθέας θα μπορούσαμε να ισχυρισθούμε ότι με την τεχνική του σοφία άνοιξε το δρόμο πρός τη δημιουργική παρουσία των ανθρώπων επάνω στη γή.Οι άνθρωποι νοιώθουν ικανοί πρός δημιουργία και στον πνευματικό και στον ψυχολογικό και στον υλικό τομέα.Οι έργάτες μεγαλουργούν μέσα από υλικές παραγωγές,οι ποιητές μέσα από τις αθάνατες δημιουργίες τους αλλά και οι άνθρωποι του πνεύματος αφήνουν τις ιδέες ως αθάνατη κληρονομιά στους ανθρώπους.

Νεοελληνική γλώσσα Γ΄Γυμνασίου. Προτεινόμενα θέματα για ανάπτυξη.

Θέμα: «Σε ημερίδα για την ειρήνη σου ανατίθεται να αναπτύξεις το θέμα : «Χωρίς εξοπλισμούς η γή θα μπορούσε να γίνει ένας πραγματικός παράδεισος».Να γράψεις την εισήγησή σου σε δύο περίπου σελίδες.

Πρόλογος.

Η διαπίστωση: έξαρση των τοπικών συγκρούσεων και ένταση στις σχέσεις μεταξύ των κρατών  που οδηγεί στην αύξηση των εξοπλισμών.

Η τάση  για ανανέωση και  εκσυγχρονισμό των οπλικών συστημάτων.Η διάθεση  τεραστίων κονδυλίων για σύγχρονα όπλα.

Aρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Ιλιάδα Ομήρου,Ι 307-431. Η δομή του λόγου του Αχιλλέα.

Ο Λόγος του Αχιλλέα έχει την ακόλουθη δομή:

Α.πρόλογος(στ.308-315):Απερίφραστη δήλωση  για την ανυποχώρητη στάση.

Β.Κύριο μέρος(στ.316-426): Απόρριψη των προτάσεων του Οδυσσέα,θέσεις και επιχειρήματα.

Αίτια της στάσης του Αχιλλέα

1.Η προσφορά του Αχιλλέα και οι αδικίες του Αγαμέμνονα(στ.316-334)

2.Η αδικία ειδικά με τη Βρισηίδα(στ.335-344).

Επίσης: η αδυναμία του Αγαμέμνονα να αντιμετωπίσει τον Έκτορα-η αναντικατάστατη αξία του Αχιλλέα (στ.345-355).

Απόφαση και δήλωση επιστροφής στη Φθία (στ.356-368).

Φραστική επίθεση στον Αγαμέμνονα (στ.369-377).

Απόρριψη των δώρων και αιτιολόγηση αυτής της στάσης( στ.378-409).

Η  προφητεία της Θέτιδος (στ.410-416).

Η ματαιότητα της συνέχισης του πολέμου,προτροπή  για αναχώρηση όλων των Αχαιών( σ7.417-426).

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση. Αρχαία Ελληνική Τραγωδία.

Τα κατά ποσόν μέρη της τραγωδίας.

Στη διάρθρωση της τραγωδίας ξεχωρίζουν τα τυπικά συστατικά  μέρη του έργου : τα κατά ποσόν μέρη της τραγωδίας :Σε άλλα από αυτά δεσπόζει το επικό και σε άλλα το λυρικό στοιχείο.

 Επικό στοιχείο: πρόλογος              λυρικό στοιχείο:  πάροδος

                              Επεισόδια                                            στάσιμα      

                              Έξοδος                                                  κομμοί

                                                                                             Μονωδίες/αμοιβαία μέλη

Τα κατά  ποιόν  μέρη της τραγωδίας.

Στην αισθητική  ανάλυση  μιάς τραγωδίας είναι καθιερωμένη μία άλλη διάκριση  όπου δεν μας ενδιαφέρει ολόκληρος ο διαχωρισμός του έργου σε επιμέρους τμήματα (όπως στην κατά ποσόν διαίρεση).Εδώ με ένα κριτήριο πιο ποιοτικό ανευρίσκουμε τα δομικά στοιχεία του έργου ,τα κατά ποιόν  μέρη της τραγωδίας,τα οποία και είναι:

Νεοελληνική γλώσσα Γ΄Γυμνασίου

Τελικές και αιτιολογικές προτάσεις…

Τελικές προτάσεις  είναι οι δευτερεύουσες  επιρρηματικές προτάσεις που δείχνουν σε ποιο σκοπό αποβλέπει αυτό που δηλώνει η πρόταση που προσδιορίζεται.’Εχουν άρνηση μη(ν).

Εισάγονται με	Φανερώνουν	Παραδείγματα
Τους τελικούς συνδέσμους	Σκοπό	-τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο για να μάθουν γράμματα -ήρθα να σε δώ

Προσοχή!

1.Οι τελικές προτάσεις θα πρέπει να διακρίνονται από τις βουλητικές.Οι βουλητικές είναι ονοματικές προτάσεις  ποτέ δεν εισάγονται με το σύνδεσμο για να αλλά με το βουλητικό να.Οι τελικές είναι επιρρηματικές προτάσεις εισάγονται κυρίως με το σύνδεσμο για να και όταν εισάγονται με το σύνδεσμο να αυτός μπορεί να αντικατασταθεί με το σύνδεσμο για να.

Νεοελληνική γλώσσα Β΄Γυμνασίου…

Παραθετικά επιθέτων και επιρρημάτων.

Θετικός βαθμός		Συγκριτικός βαθμός	Σχετικό υπερθετικό	Απόλυτο υπερθετικό.
Δύσκολη		Δυσκολότερη	Η δυσκολότερη	δυσκολότατη
Ανθυγιεινή		Ανθυγιεινότερη	Η ανθυγιεινότερη	Ανθυγιεινότατη
Καλή		Καλύτερη	Η καλύτερη	Άριστη

Νεοελληνικά κείμενα  Α΄Γυμνασίου.

Άντον Τσέχωφ: «Βάνκας».

1.Το ότι ο Άντον Τσέχοφ ήταν ιατρός ίσως έπαιξε σημαντικό ρόλο στις συγγραφικές του προτιμήσεις.Η επαφή του με τον ανθρώπινο πόνο είναι εξαιρετικά ρεαλιστική ,ο συγγραφέας δείχνει να γνωρίζει το αίσθημα του πόνου πολύ καλά.

2.Το θέμα του κειμένου είναι η παιδική βιοπάλη και μάλιστα οι απελπιστικές συνθήκες  ζωής ενός μικρού βιοπαλαιστή στη Μόσχα της τσαρικής Ρωσίας ,καθώς και η έντονη επιθυμία του να επιστρέψει στο σπίτι του στο χωριό του.

Αρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Β΄Γυμνασίου. Ομήρου Ιλιάδα. Ραψωδία Η(μονομαχία Αίαντα-Έκτορος). Κάποιες παρατηρήσεις.

 

1.Το επικό θέμα του πολέμου  ολοκληρώνεται μέσα από το σύνηθες  σχήμα της μονομαχίας μεταξύ δύο ξεχωριστών ηρώων.Με αυτό τον τρόπο αναδεικνύεται η προσωπική αξία και ανδρεία του ανδρός.

2.Ο Αίας είναι ένας από τους βασικούς ήρωες των Αχαιών,θα διαδραματίσει μάλιστα σημαντικό ρόλο και στη ραψωδία Ι(Πρεσβεία).Η Ιλιάδα είναι το έπος των ηρώων,της γενναίας προσπάθειας του ανθρώπου να καθορίσει το ποιος είναι και μέχρι που μπορεί να φθάσει.

Νεοελληνική γλώσσα Γ΄Γυμνασίου

Θεματική έκθεσης 4^ης  ενότητος

Θέμα: «Αν το σχολείο σας δεν συνεργάζεται με σχολεία από άλλες ευρωπαϊκές χώρες προσπαθήστε να έλθετε σε επαφή με κάποια σχολεία ευρωπαϊκών χωρών.Ετοιμάστε ένα κείμενο στο οποίο θα παρουσιάζετε το σχολείο  και τη  χώρα σας και θα εξηγείτε τους λόγους για τους οποίους επιθυμείτε τη συνεργασία μαζί τους.Αποφασίστε  τι είδους κείμενο  θα γράψετε (επιστολή,e-mail) και αξιοποιείσθε για το σκοπό αυτό στοιχεία από τα κείμενα της ενότητος.".

Έκθεση

Β’  γυμνασίου

Θεματικό πεδίο: το σχολείο του μέλλοντος…..

Θέμα: «Από  φέτος  ,σύμφωνα με τις εντολές  του υπουργείου παιδείας αντί για προαγωγικές εξετάσεις παρουσιάζουμε ο κάθε μαθητής από μία εργασία.Εκθέτω όλη τη σχετική διαδικασία περιγράφοντας παράλληλα  τους χώρους και τα μέσα που χρησιμοποίησα.».

   Φοιτώ στη Δευτέρα τάξη  του χ γυμνασίου Μυτιλήνης  και διανύουμε το ψ έτος σχολικό.Η εργασία που έχω επιλέξει αφορά το μάθημα της διαστημικής  και  το συγκεκριμένο θέμα είναι : «τα πρώτα ταξίδια του ανθρώπου στο διάστημα κατά την αρχαία εποχή του 20 ου.αι.μ.Χ.

Eρμηνευτικές ερωτήσεις Αρχαίων Ελληνικών Γ΄Λυκείου(κατεύθυνσης).

Πλάτωνος ,Πρωταγόρας.

Ερμηνευτικές παρατηρήσεις:

Ένας υποστηρικτής της θεωρίας της προόδου  που μπορεί πραγματικά να αξιώσει για τον εαυτό του τον τίτλο του φιλοσόφου είναι ο Πρωταγόρας ,ο πρώτος και ο μεγαλύτερος από τους σογιστές.Στον κατάλογο των έργων  του υπάρχει ένας τίτλος που θα μπορούσε να μεταφρασθεί «για την αρχική κατάσταση των ανθρώπων»και θα υποθέσουμε εδώ ότι όταν ο Πλάτων βάζει στο στόμα του Πρωταγόρου  ένα λόγο επάνω σε αυτό το θέμα επαναλαμβάνει απλά τις απόψεις του.Ο Πρωταγόρας έχει ισχυρισθεί  ότι διδάσκει την πολιτική αρετή  και ο Σωκράτης έχει εκφράσει τις αμφιβολίες του εάν αυτή μπορεί να διδαχθεί.