Έκφραση-Έκθεση Γ΄ Λυκείου.

Θέμα προς ανάπτυξη: «Ως  τελειόφοιτος  να  γράψεις  ένα άρθρο 400-500 λέξεων  για την τοπική εφημερίδα.  Στο άρθρο αυτό με βάση τη σχολική σου εμπειρία  να αναφέρεις τι προσφέρει το σχολείο για την αντιμετώπιση του καθημερινού καταιγισμού των πληροφοριών και την ένταξη των τελειοφοίτων στην κοινωνία. Ποιες αλλαγές θα πρότεινες για τη βελτίωση αυτών των προσφορών του σχολείου;

Ανάπτυξη:Προσέχω να υπάρχουν τα παρακάτω χαρακτηριστικά του άρθρου:

Τίτλος(Προαιρετικός)-Αφόρμηση-Αναφορική λειτουργία της γλώσσας-Δημοσιογραφική έρευνα(τεκμήρια) – πληροφόρηση-Προσωπικό ύφος-Α ενικό πρόσωπο και Β΄ενικό πρόσωπο-Αποδεικτικό δοκίμιο (προαιρετικό, συλλογισμοί και αποδείξεις).

Αναμφίβολα το σχολείο, ως ο ναός παροχής γνώσεως και παιδείας,μπορεί να προσφέρει πολλά στην αντιμετώπιση του άκριτου καταιγισμού πληροφοριών προς τους  μαθητές και στην κοινωνική ένταξη των τελειοφοίτων αυτών.Σε κάθε περίπτωση όμως επιβάλλεται η λήψη περισσοτέρων μέτρων, από όσους εμπλέκονται στην οργάνωση και λειτουργία του σχολείου προκειμένου οι μαθητές να καταλάβουν ότι χρειάζεται κριτική αποτίμηση των απείρων πληροφοριών που κυριολεκτικά κατακλύζουν τους μαθητές και τους ωθούν προς μία φυσιολογική  και αποδεικτική κοινωνική ένταξη.

Το σχολείο μέσα από τα σχολικά μαθήματα και τις σχολικές δραστηριότητες οξύνουν την κριτική ικανότητα των μαθητών, και καλλιεργεί το επιλεκτικό πνεύμα, αυτό το οποίο χρειάζεται προκειμένου οι μελλοντικοί πολίτες να επιλέγουν την πρέπουσα πληροφορία και να απορρίπτουν την ακατάλληλη. Όταν ο δάσκαλος στο σχολείο συζητήσει για τις επικίνδυνες πλευρές του διαδικτύου εννοείται ότι οι μαθητές πλέον θα είναι πολύ προσεκτικοί στην διαδικτυακή τους αναζήτηση.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου. Θέμα εκθέσεως:

Πρωταρχική αρχή της Δημοκρατίας και βασικός νόμος προστασίας της είναι να λέγονται τα πράγματα απερίφραστα δημόσια και όσο γίνεται πιο έγκαιρα. Αυτόν ακριβώς το σκοπό επιτελεί στα ευνομούμενα κράτη ο τύπος, ο οποίος δίκαια ονομάζεται «Τετάρτη εξουσία».

1.Ποιός ο ρόλος και η αποστολή του Τύπου;

2.Πιστεύετε πώς στις μέρες μας ο Τύπος ανταποκρίνεται στην αποστολή του;

Ανάπτυξη:

Δημοκρατία σημαίνει διαφάνεια και έλεγχος της εξουσίας.Γι αυτό και η πληροφόρηση του πολίτη για τις όποιες ενέργειες των πολιτικών προσώπων αποτελεί ύψιστο λειτούργημα για κάθε δημοκρατική κοινωνία.Ο Τύπος εφόσον σέβεται την αποστολή του αποτελεί το δίαυλο επικοινωνίας των πολιτών με την εξουσία.

Μέσα στη ροή της ιστορίας παρατηρούμε ότι υπάρχουν τρείς περίοδοι γύρω από την εξέλιξη του τύπου:Η πρώτη (1500-1789) χαρακτηρίζει την απολυταρχικότητα του Τύπου.Στη δεύτερη (1789-1939) ο τύπος είναι φιλελεύθερος και πρεσβεύει ότι η αλήθεια είναι προϊόν διαλόγου.Η Τρίτη(1939-σήμερα) χαρακτηρίζει τον τύπο ως πληροφοριακή παράμετρο η οποία στηρίζεται στη ροή των πληροφοριών.

Η πολιτική δύναμη  του Τύπου είναι δεδομένη και πηγάζει από τη δύναμη  και τη γρήγορη διάδοση της πληροφορίας στη σύγχρονη εποχή.Ο τύπος μέσα στην καλοπροαίρετη κριτική που ασκεί στην εξουσία ελέγχει τους κυβερνώντες. Προασπίζει τη νομιμότητα των δημοκρατικών  θεσμών και άρα στηρίζει το προπύργιο της δημοκρατίας τον κοινοβουλευτισμό. Διαμορφώνει και ολοκληρώνει το πλαίσιο λειτουργίας των δημοκρατικών θεσμών σε όλα τα επίπεδα από τα κατώτατα έως τα ανώτατα της πολιτειακής πυραμίδας.Ο Τύπος είναι αυτός ο οποίος υλοποιεί την αρχή της δημοσιότητας και της διαφάνειας η οποία είναι και η βασική οργανωτική αρχή της δημοκρατίας.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄Λυκείου:

Ως μέλος του 15μελούς συμβουλίου του Λυκείου σου εκπροσωπείς τους συμμαθητές σου σε μία εκδήλωση της περιοχής σου που έχει ως θέμα το φυσικό περιβάλλον και την ποιότητα ζωής. Να διαμορφώσεις μία εισήγηση με την οποία θα παρουσιάσεις τις επιπτώσεις της υπερκατανάλωσης στον άνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον προτείνοντας και τρόπους αντιμετώπισής τους (600-700 λέξεις).

Αγαπητοί συμπολίτες και συμπολίτισσες.

Είναι αναμφισβήτητη και επιστημονικά τεκμηριωμένη η αλληλοσυμπληρωματική σχέση ανάμεσα στο φυσικό περιβάλλον και στην ποιότητα ζωής του ανθρώπου. Εμείς ως νέοι συμμετέχουμε με σχολικά προγράμματα και εκδηλώσεις στην όλη προσπάθεια εγρήγορσης και συνεχούς ενθύμησης αυτής της σχέσης. Δυστυχώς όμως διαπιστώνουμε ότι το φαινόμενο της υπερκατανάλωσης απειλεί και τον άνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον μιάς και εμποδίζει το σημερινό πολίτη να έχει την πρέπουσα σχέση  και με τον εαυτό του αλλά και με το περιβάλλον γύρω του. Προκειμένου να απολαμβάνει όλα όσα εσφαλμένα θεωρεί αγαθά δεν βλέπει τη φύση φιλικά αλλά προσπαθεί συνεχώς να εξαντλεί όλα όσα αυτή προσφέρει, αναζητώντας συνεχώς και άλλα παραπάνω, αλλοιώνοντας τη σχέση με το κοσμικό περιβάλλον, καταστρέφοντας ουσιαστικά τον ίδιο τον εαυτό του.

Η υπερκατανάλωση κατ΄αρχήν προκαλεί στον άνθρωπο συνεχές άγχος προς την απόκτηση όλο και περισσοτέρων υλικών κατά βάση αγαθών. Όσοι συνάνθρωποί μας μπορούν να αποκτήσουν όλα όσα επιθυμούν νοιώθουν ευδαίμονες. Οι μη ικανοί προς την κατοχή και απόλαυση όλων όσων επιθυμούν οδηγούνται στη στενοχώρια και στην απογοήτευση, στο αίσθημα κατωτερότητας αφ΄ής στιγμής αδυνατούν να ξεφύγουν από το θανάσιμο εναγκαλισμό της συνεχούς ζήτησης και απόλαυσης των υλικών αγαθών. Οδηγούνται μάλλον στο σύνδρομο του Σισσύφου ο οποίος συνεχώς έφθανε στο σκοπό του αλλά ποτέ δεν τα κατάφερνε. Η υπερκατανάλωση είναι πραγματικό τέρας διότι θέτει συνεχώς στον άνθρωπο στόχους και επιδιώξεις δυσεφάρμοστες και  ψυχοφθόρες.

Έκθεση-Έκφραση Γ΄Λυκείου. Γενετική.

Αναμφίβολα η Κλωνοποίηση ως η τεχνική σύμφωνα με την οποία μπορούν να αναπαραχθούν γενετικά όμοιοι οργανισμοί προς ένα αρχικό ζώο ή φυτό με την παρέμβαση στη γενετική δομή ενός κυττάρου του (ωαρίου) έχει ήδη εισβάλει δυναμικά στο χώρο της βιοηθικής. Τα δυνητικά όρια τα οποία θα πρέπει να τεθούν με κριτήρια ανθρωπιστικά είναι συζητήσιμα. Σε κάθε περίπτωση τα όρια ανάμεσα στην επιστήμη και στη συνέχιση του πολιτισμού ο οποίος θα στηρίζεται στην ανθρώπινη προσωπικότητα δεν θα πρέπει να είναι δυσδιάκριτα διότι τίθεται εν αμφιβόλω ολόκληρο το θεολογικό, φιλοσοφικό και πολιτιστικό οικοδόμημα το οποίο ο άνθρωπος μέσα στο ιστορικό του διάβα έχει δομήσει και αναπτύξει.

Η κλωνοποίηση είναι η δημιουργία ενός οργανισμού το οποίο είναι γενετικό αντίγραφο ενός άλλου.Αυτό σημαίνει ότι οι δύο οργανισμοί μοιράζονται το ίδιο ακριβώς DNA.Είναι ανησυχητικό ότι η μοναδικότητα του ανθρωπίνου προσώπου-η οποία υπονοείται και μέσα από τη μοναδικότητα του DNA- τίθεται σε αμφισβήτηση, για να μην πούμε σε κίνδυνο. Εννοείται ότι δεν υπάρχει πρόβλημα εάν η κλωνοποίηση περιορισθεί σε θεραπευτικές πρακτικές μιάς και θα δημιουργηθούν οργανικά υποκατάστατα(βλαστοκύτταρα) τα οποία θα βοηθούν στην ίαση του ασθενούς. Η υποκατάσταση όμως  του ανθρωπίνου προσώπου από ανθρώπους χωρίς προσωπικότητα προκειμένου η επιστήμη να πραγματώσει τη ματαιοδοξία της να παράξει ζωή , είναι άκρως επικίνδυνη και αποφευκτέα.

Έκφραση-Έκθεση Γ΄ Λυκείου. Θέμα προς ανάλυση:

«Σας δίνεται η ευκαιρία, με αφορμή μια πολιτιστική εκδήλωση του σχολείου σας, να συναντήσετε έναν διανοούμενο. Ποιες σκέψεις σας θα του εκθέτατε σχετικά με το πώς πρέπει να συμβάλλει στην αντιμετώπιση των προβλημάτων που απασχολούν σήμερα τη νεολαία; (Να καταγράψετε τις σκέψεις σας αυτές σ' ένα δοκίμιο πειθούς 500-600 λέξεων, το οποίο θα του επιδώσετε κατά τη συνάντησή σας.)».

Κύριε καθηγητά:

Σε ένα κόσμο στον οποίο ο ωφελισμός και ο ξεπεσμός των ηθικών αξιών ερμηνεύουν την κυριαρχία φαινομένων όπως είναι τα  ναρκωτικά,η έξαρση της βίας και της νεανικής εγκληματικότητας διανοούμενοι όπως εσείς μπορούν να συμβάλλουν στην απαγκίστρωση από τον ωφελιμισμό και στο προβάδισμα των ηθικοπνευματικών αξιών έναντι των υλικών υποπροϊόντων μέσα από την προβολή τέτοιων παραδειγμάτων τα οποία διέπονται από βαθιά ανθρωπιστική αντίληψη.

Γνωρίζετε ότι η σύγχυση,το άγχος και ο αποπροσανατολισμός των συγχρόνων νέων μπορούν να περιορισθούν εάν οι διανοούμενοι, οι  πνευματικοί άνθρωποι, μέσα από το έργο τους δώσουν απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα και διηνεκείς υπαρξιακές αναζητήσεις, παραπέμποντας σε διαχρονικά ιδανικά και αξίες. Με αυτόν τον τρόπο θα ενισχυθεί η βίωση ενός συναισθήματος εσωτερικής γαλήνης το οποίο είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη μιάς υγιούς δραστηριοποίησης μέσα στο κοινωνικό «γίγνεσθαι».

Η αποστασιοποίηση από τα κοινωνικά συλλογικά δρώμενα,η απάθεια που χαρακτηρίζει σε αρκετές περιπτώσεις τους νέους σε σχέση με τα κοινά,φαινόμενα που επικίνδυνα απλώνονται ανάμεσα στη σημερινή νεολαία, μπορούν να περιορισθούν μέσα από την αφύπνιση συνειδήσεων και την ανάληψη πρωτοβουλιών που αφορούν τον πάσχοντα και πλήσίον άνθρωπο.Αναμφίβολα οι πνευματικοί άνθρωποι που αντιπροσωπεύετε μπορούν να συμβάλλουν στην επίλυση σημαντικών κοινωνικών προβλημάτων (φτώχεια, ισόποση κατανομή εισοδήματος κ.λ.π) προτείνοντας με πολλούς τρόπους (άρθρα, έκδοση βιβλίων)συγκεκριμένες λύσεις, δίνοντας μάλιστα το δικό τους παρόν στους κοινωνικούς αγώνες.