Έκφραση-Έκθεση Α΄Λυκείου. Ασκήσεις για την εμπέδωση του τρόπου γραφής παραγράφου.

1. Ποιες από τις παρακάτω προτάσεις περιέχουν ειδικές λεπτομέρειες και άρα θα μπορούσαν να είναι θεματικές προτάσεις;

Α.Οι γεωργοί της περιοχής μάζεψαν τα αυγά της περιοχής και τα κατέστρεψαν.

Β.Τσάκισαν και εξολόθρεψαν με τα φτυάρια τους τις ακρίδες οι οποίες μόλις είχαν εκκολαφθεί.

Γ.Υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων, οι άνθρωποι του Ναι και οι άνθρωποι  του Όχι.

Δ. Ο λαϊκισμός μερικές φορές προκαλείται και από την παραπληροφόρηση.

2.Ένωσε τις παρακάτω προτάσεις παράγοντας  ένα κοινό πλαγιότιτλο.

Α.Η Ψ πόλη   με 6.000 πληθυσμό δεν παρουσιάζει καμμία απολύτως πνευματική ή καλλιτεχνική κίνηση.

Β.Η Ψ πόλη είχε μία Φιλαρμονική αλλά από τότε που έφυγε ο διευθυντής της έκλεισε και αυτή.

Γ.Η Ψ πόλη δεν έχει κολυμβητήριο γήπεδο τένις ούτε λέσχη για εφήβους.

3.Στην παρακάτω παράγραφο να θέσεις τη θεματική  περίοδο:

Νεοελληνική γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Oι προτάσεις ανάλογα με τα συστατικά τους

Απλή= Υ-Ρ-Α (Κ)

Εγώ παίζω κιθάρα-Εγώ είμαι καλός.

Επαυξημένη= Υ-Ρ-Α-Προσδιορισμοί

Ο καλός μαθητής διαβάζει τα μαθήματά του κάθε μέρα.

Ελλειπτική= απουσιάζει είτε το Υ –Ρ-Α

Καλημέρα (ενν. εγώ σου λέω καλημέρα).

Σύνθετη= Υ1 Υ2 –Ρ-Α(Κ)

Ο Κώστας και η Μαρία πηγαίνουν στην εκδρομή.

Ανάλογα με τη σημασία τους

Αποφαντική (Ο Κώστας είναι καλός μουσικός).(τελεία)

Ερωτηματικές (τι κάνεις;)(ερωτηματικό).

Επιφωνηματικές (τι καλός άνθρωπος που είσαι!)(θαυμαστικό).

Προστακτική (πήγαινε  να το φέρεις ) ( τελεία).

Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Β΄Γυμνασίου. Ο Διγενής – Ακριτικό τραγούδι.

Το τραγούδι είναι ακριτικό με επικά χαρακτηριστικά.Ακριτικά ονομάζονται τα πολύ παλαιά εκείνα αφηγηματικά τραγούδια τα οποία αναφέρονται στα κατορθώματα και στις περιπέτειες,στη ζωή και στους έρωτες των ακριτών,των φρουρών δηλαδή των βυζαντινών συνόρων (άκρων).

Θέμα:

Θέμα του ποιήματος είναι η αντίδραση των αψύχων στο ψυχομαχητό του Διγενή και τα τελευταία περήφανα λόγια του ήρωα. Το περιεχόμενο είναι ηρωϊκό.

Η Αντίδραση των αψύχων στον επικείμενο θάνατο του Διγενή.

Αντίδραση της φύσης σεαυτή την  παραλλαγή του τραγουδιού είναι μόνο η αντίδραση της γης γιατί η ταφόπλακα δεν είναι στοιχείο της  φύσης, αλλά κατασκεύασμα του ανθρώπου (από φυσικά βέβαια στοιχεία).

Ο Διγενής ένας ήρωας με υπερφυσικές ιδιότητες και ξεχωριστή ανδρεία, δεν παύει να είναι άνθρωπος και κάποια στιγμή έρχεται αντιμέτωπος με το θάνατο ξέροντας ότι στην αναμέτρησή του με το θάνατο (Χάρο) θα ηττηθεί.

Εκτός από τη γή η οποία καταλαμβάνεται από τρόμο την ώρα που ο Διγενής χαροπαλεύει παρουσιάζεται και η αντίδραση της ταφόπλακας που πρόκειται να σκεπάσει τον τάφο του ήρωα.

Τα ανθρώπινα και υπερφυσικά γνωρίσματα του Διγενή.

Ο Διγενής είναι ένας θνητός ο οποίος έρχεται αντιμέτωπος με το θάνατο και γνωρίζει τη μοίρα του. Την ώρα που χαροπαλεύει είναι ένας αδύναμος άνθρωπος που καλείται να αποδεχθεί τη φθαρτή του φύση.

Το στοιχείο της υπερβολής.

Ιστορία Β΄Γυμνασίου 1.Η Μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη.

Μέτρα Κωνσταντίνου Α’.

1.Ίδρυση Κωνσταντινούπολης ως δικοικητικού κέντρου της Ανατολής.

2.Αναγνώριση της χριστιανικής λατρείας.

3.Διάκριση πολιτικής και στρατιωτικής εξουσίας.

4.Κοπή χρυσού νομίσματος.

Ίδρυση Κωνσταντινούπολης.

Η απόφαση του Κωνσταντίνου Α’ λήφθηκε κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες και για συγκεκριμένους λόγους.

Πώς –Πότε 1.Ο Κωνσταντίνος νίκησε το Λικίνιο και έμεινε μονοκράτορας (324 μ.Χ)

                      2.Το αρχαίο Βυζάντιο που ήταν στο σταυροδρόμι Ευρώπης –Ασίας, και

                         Ευξείνου Πόντου-Μεσογείου,θεωρήθηκε κατάλληλο για την ίδρυση

                       ενός νέου διοικητικού κέντρου.

Aρχαία Ελληνικά από μετάφραση,Α΄Γυμνασίου. Εισαγωγή Οδύσσειας Ομήρου. Τα βασικά σημεία(Περίληψη).

Έπος= λόγος, διήγηση, και ειδικότερα αφηγηματικό ποίημα με περιεχόμενο μυθολογικό, διδακτικό και ηρωϊκό.

Ηρωϊκά έπη=Οδύσσεια και Ιλιάδα (αφηγούνται κατορθώματα ηρώων και θεών οι οποίοι συχνά συνυπάρχουν με τους ανθρώπους και κατευθύνουν τη δράση τους).

Βασικά γνωρίσματα του ηρωϊκού έπους:

1)παρουσιάζει μυθοποιημένα γεγονότα ενός μακρινού παρελθόντος σαν να είναι αληθινά.

2) το έπος κατά αντικειμενικό τρόπο εκφράζει τις αντιλήψεις μιας ολόκληρης κοινωνίας.

Υπόθεση.

Η Οδύσσεια εξιστορεί το δεκαετή αγώνα του Οδυσσέα για το νόστο (επιστροφή) σε 41 ημέρες. Ο Οδυσσέας εκτός από πολεμιστής και πρωταγωνιστής στον πόλεμο της Τροίας είναι (1) και εκπρόσωπος των ναυτικών(2) και ο ξενιτεμένος που επιστρέφει (3).

Συμπέρασμα: Γενικεύοντας μπορούμε να πούμε ότι τα ομηρικά έπη αναφέρονται σε μυθοποιημένα γεγονότα της Μυκηναϊκής εποχής (στον Τρωϊκό πόλεμο κυρίως) προβάλλουν ωστόσο και την εποχή κατά την οποία γράφονται (τη Γεωμετρική εποχή) η οποία είναι στραμμένη και σε έργα ειρηνικά (ναυτιλία, εμπόριο, ανάπτυξη πόλεων), χαρακτηρίζονται όμως και από πολιτικές συγκρούσεις (κλονίζεται κυρίως ο θεσμός της βασιλείας).
Ποιός τύπος ανθρώπου προβάλλεται: Ο Οδυσσέας είναι:
1.πολεμιστής
2.ταξιδευτής
3.ξενιτεμένος που επιστρέφει.

Αοιδοί και ραψωδοί.

Nεοελληνική γλώσσα Α΄Γυμνασίου. Γράφοντας παράγραφο.Πολυτροπικός λόγος.

Θέμα: Σύγκριση γραπτού και προφορικού λόγου.

Θεματική πρόταση: Αναμφίβολα υπάρχουν κάποιες σημαντικές διαφορές ανάμεσα στον προφορικό και γραπτό λόγο.

Λεπτομέρειες:

1^η πρόταση: Ο γραπτός λόγος παραμένει στο νού μας,και αν τον ξεχάσουμε τον επαναφέρουμε μελετώντας τον.

2^η πρόταση:     Είναι  ο λόγος ο οποίος στηρίζει το εκπαιδευτικό σύστημα, διότι αυτός μεταβιβάζεται μέσα από τα βιβλία από την  μία γενεά στην επομένη.

3^η πρόταση:   Ο γραπτός λόγος δημιούργησε τις επιστήμες και τον πολιτισμό,είναι ο λόγος της διατύπωσης και των συμπερασμάτων, όλα αυτά βοηθούν στο να εξελιχθεί ο άνθρωπος και τα δημιούργήματά του.

4^η πρόταση:   Ο προφορικός λόγος όμως είναι ο λόγος της ελευθερίας, είναι ανεπιτήδευτος λόγος.

5^η πρόταση:  Ο προφορικός λόγος δεν περιορίζεται, παραμένει ανοικτός και πάντα προσφέρει ιδέες και αξίες οι οποίες όμως συχνά λησμονούνται (εάν δεν μετατραπούν σε γραπτές σημειώσεις).

6^η πρόταση: Ο προφορικός λόγος είναι πιο άμεσος και πιο αληθινός από το γραπτό λόγο,πιο προσωπικός,είναι ο επικοινωνιακός λόγος ο οποίος συνδέει και φέρει κοντά τους ανθρώπους.

Κατακλείδα: Σε κάθε περίπτωση και τα δύο είδη λόγου είναι απαραίτητα προκειμένου ο άνθρωπος και την επικοινωνία του να αναπτύξει αλλά και τις επιστήμες καθώς και την εκπαιδευτική διαδικασία.

Σχέδιο επιστολής.

Νέα Ελληνικά κείμενα Β΄Γυμνασίου «Ένα παλαιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο» (κείμενο του Ινδιάνου φυλάρχου Σιάτλ).

Θέμα του κειμένου:

« Το θέμα του κειμένου είναι η υποχρέωση που  έχει ο άνθρωπος να ζεί αρμονικά με το φυσικό περιβάλλον και να το σέβεται χωρίς να αδιαφορεί γι αυτό,και κυρίως χωρίς να το εκμεταλλεύεται με απληστία. Το περιεχόμενο είναι φυσιολατρικό αλλά παράλληλα στοχαστικό και διδακτικό».

Ερμηνευτικές επισημάνσεις:

Θα αφήσει πίσω του μία έρημο:  Ο Ινδιάνος αρχηγός προφητεύει ποια θα είναι τα τραγικά αποτελέσματα της απληστίας με την οποία ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται το περιβάλλον.

Ο ερυθρόδερμος είναι άγριος:  Άγριος είναι αυτός ο οποίος ζεί κοντά στη φύση (στους αγρούς). Η λέξη η οποία αναφέρεται στο κείμενο τρείς φορές δεν έχει την υποτιμητική σημασία με την οποία σήμερα τη χρησιμοποιούν.

Θα βάλω έναν όρο: Στην αρχή ο Ινδιάνος αρχηγός δείχνει ότι ο λαός του είναι ανίσχυρος μπροστά στη στρατιωτική ισχύ των λευκών. Ωστόσο στην τέταρτη παράγραφο ζητά εγγυήσεις για να δεχθεί την πρόταση των λευκών.

Αν όλα τα ζώα φύγουν από τη μέση ο άνθρωπος θα πεθάνει από μεγάλη εσωτερική μοναξιά: Η απόδειξη της φράσης έρχεται μέσα από το μεγάλο αριθμό κατοικιδίων ζώων που  πολλοί άνθρωποι των πόλεων έχουν στα σπίτια τους.

Αρχαία Ελληνικά από το πρωτότυπο Α΄Γυμνάσιο Ασκήσεις στη 2η ενότητα του κειμένου.

1. Με ποιες λέξεις του κειμένου συγγενεύουν ετυμολογικά οι παρακάτω νεοελληνικές λέξεις;

Επιμελής

Νουθεσία

Δάσκαλος

Αβελτηρία

Παραπομπή

Γραφές

Απονήρευτος

βελτίωση

2. Να δώσεις από 2(δύο) ομόρριζες λέξεις στη νεοελληνική γλώσσα (σε σχέση με τις λέξεις οι οποίες παρακάτω δίδονται)

Πονηρίαν

Αποδειλιαν

Γυμνασίοις

Οικειουσιν

Μάθωσιν

Αισχρόν

Ελθωσι

Αρχαία Ελληνικά από το Πρωτότυπο, Α΄Γυμνασίου. 2η Ενότητα. Πλάτωνος Πρωταγόρας (325c-326c) .

Αφόρμηση: Στον Πλατωνικό διάλογο «Πρωταγόρας » εξετάζεται το διδακτό της αρετής κατά αντικειμενικό ή και υποκειμενικό τρόπο. Τα αντίπαλα μέρη είναι ο Σωκράτης και οι σοφιστές. Οι συζητητές καταλήγουν στο ότι η αρετή είναι  διδακτή και μεταβιβάσιμη διά της παιδείας από τη μία γενεά στην άλλη.Γι αυτό η παιδεία αποκτά τόση και τέτοια σημασία για την Αθηναϊκή  Δημοκρατία.

Μετάφραση του κειμένου:

Στην Αθήνα διδάσκουν και νουθετούν τα παιδιά με φροντίδα/Πρώτα πρώτα η παραμάνα και η μητέρα και ο παιδαγωγός και ο ίδιος ο πατέρας φροντίζουν /πώς θα γίνει το παιδί ακόμα  καλύτερο/διδάσκοντάς το ότι το ένα είναι δίκαιο/ το άλλο άδικο , αυτό ωραίο και το άλλο άσχημο/ Έπειτα όταν τα παιδιά φθάσουν στην κατάλληλη ηλικία/οι  γονείς τα στέλνουν στα σπίτια των δασκάλων / όπου οι δάσκαλοι της γραφής και της ανάγνωσης φροντίζουν / να μάθουν  γράμματα και να καταλαβαίνουν όσα είναι γραμμένα/ ενώ οι κιθαριστές με το να παίζουν λύρα προσπαθούν να τα κάνουν πιο ήρεμα / και εξοικειώνουν την ψυχή τους/ στο ρυθμό και στην αρμονία/ Επιπλέον τα παιδιά συχνάζουν/στα γυμναστήρια και στις παλαίστρες / όπου οι δάσκαλοι της  γυμναστικής κάνουν/ τα σώματά τους πιο δυνατά/ για να μην αναγκάζονται να δειλιάζουν εξαιτίας της κακής σωματικής κατάστασης.

Ανάλυση ιστορικού παραθέματος.

Δίδεται το παρακάτω παράθεμα.

«Διαφωτισμό ή αιώνα των φώτων έχουν ονομάσει την οικονομική,κοινωνική επιστημονική  και πολιτική γενικότερα ιδεολογική κίνηση που έθετε ως σκοπό τη βελτίωση της ανθρώπινης ζωής και κοινωνίας(όπως έλεγε ο Κάντ την έξοδο του ανθρώπου από την ανωριμότητα που ο ίδιος ευθύνεται).».

Ζητείται η περαιτέρω ανάλυση του παραθέματος.

Κίνηση 1^η: Σε ποια ή ποιες σελίδες του βιβλίου του σχολείου αντιστοιχεί το παραπάνω παράθεμα.

Απάντηση: Αντιστοιχεί στη σελίδα 11 του σχολικού βιβλίου («το κίνημα του διαφωτισμού») (Αν και στοιχεία μπορεί να δανεισθούμε από τις επόμενες σελίδες όπου δίδονται πληροφορίες για το διαφωτισμό.).

Κίνηση 2^η: Χωρίζω το παράθεμα σε λογικές κατηγορίες:

Ορισμός:Ο διαφωτισμός είναι :αιώνας των φώτων

                                                         Οικονομική,κοινωνική,επιστημονική και  πολιτική

                                                         αλλά και ιδεολογική.

Aρχαία Ελληνικά Α΄Γυμνασίου. Ασκήσεις σελ.8-13.

1.Τι σημαίνουν οι φράσεις:

νοῦς ὑγιής ἐν σώματι ὑγιεῖ

μολών λαβέ

τα παιδία παίζει

γνῶθι σαὐτόν

γόρδιος δεσμός

Μῆνιν ἄειδε, θεά,

2.Με τη βοήθεια του λεξικού να βρείτε την ελληνική ρίζα των παρακάτω ξενικών λέξεων:

Τουρνουά

Τζίρος

Φαντεζί

Παρλάρω

Πιάτσα

Σκιτσάρω.

3.Από ποιες λέξεις πιστεύεις ότι παράγονται οι παρακάτω λέξεις:

Δράμα

Ανάγκη

Ψώνια

Απώλεια

Στασιμότητα

Βωμός

Κομπιούτερ

Πόρτα.

Διδακτέα ύλη και τρόπος αξιολόγησης των φιλολογικών μαθημάτων Γυμνασίου & Λυκείου.

οδηγίες φιλολογικών μαθημάτων:https://drive.google.com/file/d/0B1A85ZrjsK3va1ZEZlVudF8xTzA/view http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2268.html

αξιολόγηση φιλολογικών μαθημάτων:http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2664.html http://gseremetakis.blogspot.gr/p/blog-page_2664.html https://www.minedu.gov.gr/publications/docs2016/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3_%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91_%CE%93%CE%A5%CE%9C%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%9F.pdf http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ypoyrgeio-paideias/odigies-gia-ti-didaskalia-tis-koinonikis-kai-politikis-agogis

αξιολόγηση φιλολογικών μαθημάτων;https://www.esos.gr/arthra/40956/odigies-gia-ton-tropo-axiologisis-mathimaton-toy-genikoy-lykeioy-gia-sholiko-etos-2015

ύλη φιλολογικών μαθημάτων;http://blogs.sch.gr/dstefanou/files/2016/09/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%99%CE%95%CE%A3_%CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91_%CE%93%CE%95%CE%9B.pdf https://www.esos.gr/sites/default/files/articles-legacy/168785_odigies_filologika_a_v_imerisioy_gel_v3_anak_signed.pdf

Λατινικά Γ΄Λυκείου,μάθημα 43.

Θεωρία και ασκήσεις.

Μετάφραση του κειμένου.

Η οργή της μάνας.

Μήπως ήλθα σε εχθρό και είμαι αιχμάλωτη στο στρατόπεδό σου; Η μακρά ζωή και τα δυστυχισμένα γηρατειά  με οδήγησαν σε τέτοιο σημείο ώστε να σε δώ αρχικά εξόριστο και ύστερα εχθρό. Πώς μπόρεσες να ερημώσεις αυτή  τη  χώρα που σε γέννησε και σε ανέθρεψε;Δεν σου πέρασε η οργή τη στιγμή που περνούσες τα σύνορα της πατρίδος; Με όσο εχθρική και απειλητική διάθεση και αν είχες φτάσει , γιατί όταν η Ρώμη ήταν ενώπιόν  σου δεν πέρασε από το μυαλό σου η σκέψη: «Το σπίτι μου και οι θεοί μου , η μητέρα μου η σύζυγος και τα παιδιά μου βρίσκονται σε εκείνα τα τείχη. Αν λοιπόν εγώ δεν σε είχα γεννήσει η Ρώμη δεν θα επολιορκείτο . Αν δεν είχα γιό θα πέθαινα ελεύθερη σε ελεύθερη πατρίδα.Εγώ τίποτε πιά δεν μπορώ να πάθω ούτε θα είμαι δυστυχέστατη για πολύ χρόνο. Αλλά ή πρόωρος θάνατος ή μακρόχρονη δουλεία περιμένει αυτούς εάν συνεχίσεις.

Λεξιλόγιο του κειμένου.

Num= ερωτηματικό μόριο, μήπως.

Captivus-a-um=(επίθετο β κλ)αιχμάλωτος.

Infelix-icis=(επίθετο γ κλ) δυστυχής.

Senecta-ae = (θηλ,α κλ)γηρατειά.

Exsul-is = (αρς,γ κλ) εξόριστος.

Qui = (ερωτ.επίρρ) πώς.

Aντιγόνη,Β΄επεισόδιο. (Πατήσθε στο σύνδεσμο).